Диссертация (1147799), страница 19
Текст из файла (страница 19)
Сравнение оценок субъективной значимости функций этикета в мужской иженской частях российской выборкиФункции1. Выразить свою принадлежность копределенной культурной и социальнойобщности.2. Не думать о форме общения, действуя всоответствии с общепринятыми правилами.3. Сделать взаимодействие людей болееудобным и эффективным (благодарявозможности прогнозировать поведениеучастников).4. Проявить свою компетентность (владение«хорошими манерами»).5. Предотвратить конфликты между людьми сразным социальным статусом.6. Сохранять культурные традиции.7.
Выразить уважение к тому, с кем вступаешьв контакт.8. Тренировать способность владеть собой,подчиняясь правилам.9. Поддерживать порядок общественнойжизни.P<0.5*, P<0.01 **, P<0.001***Оценка значимости функцийэтикета (медиана)МужчиныЖенщины6.007.004.007.007.007.007.008.005.008.004.005.007.008.004.005.007.008.00Значимостьразличий покритериюМанна-Уитни000***,000***Нет,000***,000***,000***,000***,000***,000***Анализ таблицы позволяет утверждать, что женщины выше, чем мужчиныоценивают значимость правил этикета. Наиболее выразительные различия воценке значимости функций этикета наблюдаются в отношении двух функций:для женщин значительно важнее, чем для мужчин, что правила этикета помогаютпредотвращать конфликты между людьми с разным социальным статусом;позволяют не думать о форме общения, подчиняясь существующим правилам.Итак, мы видим, что в выборках китайских и российских студентов оценкафункций этикета у мужчин и женщин во многом сходны.
А именно: и китайскиеи российские женщины в целом выше оценивают функции этикета, чем мужчины.97Женщины и в китайской и в российской выборках выше, чем мужчины ценятправила этикета за то, чтоэти правила помогают выстраивать поведение,опираясь на сложившиеся в культуре нормы, предотвращать конфликты междулюдьми с разным социальным статусом, сохранять культурные традиции,осуществлять саморегуляцию, то есть осуществлять нормативную регуляциюповедения. Различие заключается в том, что разрыв в оценке значимости этихфункций в мужской и женской частях выборки значительно больше у китайскихстудентов, чем у российских.
Это можно объяснить тем, что Китай и Россияисторически культуры патриархальные; в таких культурах на женщиннакладываются более сильные ограничения в формах бытового поведения, чемна мужчин. И хотя в ХХ веке в обеих странах проходил процесс эмансипации,традиционные модели поведения транслируются в процессе семейноговоспитания и сохраняют свое влияние на уровне сознания личности.Сравнение всех использованных нами показателей отношения к этикету вподвыборках мужчин и женщин показывает, что почти все показатели выше уженщин, чем у мужчин; это подтверждает первую гипотезу.3.2 Проявление уровней морального сознания в мотивации соблюденияправил этикета у китайских и российских студентовВ соответствии с задачей эмпирического исследования мы провелисравнительный анализ аргументов в пользу соблюдения правил этикета ввыборках китайских и российских студентов с точки зрения выраженности в нихуровня морального сознания респондентов. Для этого мы использовалиопросник «Мотивация соблюдения правил этикета».
В разделе 2.1.3 приводитсятеоретическое обоснование, описание методики и способ обработки полученныхданных. В Приложении Д перечислены аргументы в пользу соблюдения правилобщегражданского и делового этикета, далее в таблицах они будут даны подномерами (аргумент 1; аргумент 2 и т. д.). В этой же таблице в соответствующейграфе дается обозначение уровня морального сознания, который проявляетсубъект, оценивая тот или иной аргумент. В основу выделения уровней былаположена концепция Л. Колберга.98Для квалификации аргументов как соответствующих тому или иномууровню морального сознания были привлечены эксперты (Даниленко О.И., 2015).Приведем обозначения и кратко раскроем содержание уровней: 0 –внеморальныйуровень;1–доморальныйуровень;2–уровеньконвенциональной морали; 3 – уровень автономной морали. При внеморальномуровне сознания поведение субъекта обусловливается в основном внешнимиобстоятельствами, а также соображениями пользы.
Если у субъекта преобладаетдоморальный уровень сознания для него характерно следование за своимиэгоистическими побуждениями, поведение такого человека в основномобусловлено страхом возможного наказания, а также ожиданием и желаниемпоощрения. Конвенциональный уровень сознания характеризуется ориентациейсубъекта на заданные извне нормы и требования, главными побудителями длятакого человека являются стыд перед осуждением других людей, а такжепотребность в одобрении.
При автономном уровне сознания личностьориентируется главным образом на внутреннюю систему принципов, а главнымипобудителями для осуществления поведения в соответствии с нормами являютсясовесть и чувство вины (Кон И.С., 1973).По каждому респонденту были получены оценки значимости каждогоаргумента для обоих правил. Данные в выборках близки к нормальномураспределению, что позволяет нам использовать показатели средних истандартные отклонения в качестве первичных статистик.В соответствии с величиной средних каждому аргументу был присвоенранг от 1 до 10.
Чем выше средние оценки аргументов в пользу соблюденияправил делового и общегражданского этикета, тем более значимы для студентовданной выборки соответствующие аргументы. Результаты оценки значимостиаргументов в пользу соблюдения правила общегражданского и деловогоэтикета для китайских студентов (мужской и женской части выборки вместе)представлены в таблице 19.Таблица 19. Оценки значимости аргументов в пользу соблюдения правил общегражданскогои делового этикета, их ранговые значения и соответствие уровню морального сознания укитайских студентов (мужская и женская часть подвыборки вместе)99Аргумент123456789101112Общегражданский этикетСредни Стандарт.РангУровеньйОтклонениеморальногосознания8,569,804,575,814,528,756,308,339,859,935,524,490,930,743,312,622,940,982,291,180,400,342,403,54531081147621912231032103201Средний7,059,933,927,436,729,786,146,609,949,905,524,20Деловой этикетСтандарт.
РангУровеньОтклоненморальногоиесознания2,380,273,151,262,360,561,921,940,240,331,962,81621257498131011231032103201Как мы видим, распределение по рангам аргументов в пользуобщегражданского и делового этикета является весьма близким. Об этомсвидетельствует коэффициент ранговой корреляции r-Спирмена = 0,839 (P<0.05).Таким образом, можно сказать о том, что нет существенных различий в том, чеммотивируется соблюдение правил общегражданского и делового этикетакитайскими студентами.Наиболее весомыми в пользу соблюдения правила общегражданскогоэтикета для китайских студентов являются: аргумент 10 это правило хорошеготона (1-е место); аргумент 9 такое поведение является выражением твоегоуважения к почтенному возрасту (2-е место); аргумент 2 так ты выражаешьсвое уважение к человеку, значительно старшему по возрасту (3-е место).Наименее весомыми аргументами соблюдения общегражданских правил этикетав выборке китайских студентов стали: аргумент 12 старший может вприсутствии других людей иронически высказаться по поводу твоих манер (12е место); аргумент 5 так ты проявляешь свое уважение к традициям (11-е место);аргумент 3 этот человек может впоследствии припомнить такое нарушениеправила поведения со старшим по возрасту (10-е место).
Анализ таблицыпозволяет увидеть, что два из трех наиболее весомых аргумента соответствуютуровню автономной морали, а один — уровню конвенциональной морали. Из100наименее весомых аргументов два относятся к доморальному уровню, а один —к уровню автономной морали.Что касается соблюдения деловых правил этикета, то наиболее весомымиаргументами их соблюдения в выборке китайских студентов стали: аргумент 9такое поведение является выражением твоего уважения к статусу педагога (1е место); аргумент 2 так ты выражаешь свое уважение к преподавателю (2-еместо); аргумент 10 это правило хорошего тона (3-е место). Наименее весомымиаргументами соблюдения деловых правил этикета в выборке китайскихстудентов стали: аргументы 3 преподаватель может впоследствии припомнитьтакое нарушение субординации (12-е место); аргумент 12 преподаватель можетв присутствии других студентов иронически высказаться по поводу твоихманер (11-е место); аргумент 11 так ты будешь чувствовать себя болеекомфортно (10-е место).
Мы видим, что наиболее весомые аргументы, как и вслучае общегражданского этикета, относятся к уровням автономной иконвенциональной морали. Наименее весомые аргументы относятся к уровнямдоморальному (два аргумента) и внеморальному (один аргумент).Таким образом, наша гипотеза о том, что наиболее значимыми длястудентов аргументами в пользу соблюдения правил этикета являются аргументы,соответствующие уровню автономной и конвенциональной морали, в выборкекитайских студентов нашла подтверждение.Другая часть гипотезы — о том, что наименее весомыми являютсяаргументы, соответствующие доморальному уровню, подтвердилась лишьотчасти. Два аргумента в пользу общегражданского и два в пользу деловогоэтикета, как мы и предполагали, соответствуют доморальному уровню.
Слабымявляется аргумент11 так ты будешь чувствовать себя более комфортно,соответствующий внеморальному уровню. Такой результат можно понять.Действительно,соблюдениеэтогоправилаэтикетанеподразумеваетфизического комфорта. То, что для студентов оказывается относительно болееслабым аргумент 5 так ты проявляешь свое уважение к традициям, принятым101в вузе объясняется тем, что для китайских студентов ценность традиция являетсяодной из наименее значимых (см.
раздел 3.3.1).Результаты определения весомости аргументов в пользу соблюденияобщегражданских и деловых правил этикета для российских студентов(мужской и женской части выборки) представлены в таблице 20.АргументТаблица 20. Оценки значимости аргументов в пользу соблюдения правилобщегражданского и делового этикета, их ранговые значения и соответствие уровнюморального сознания у российских студентов (мужская и женская часть подвыборки вместе)123456789101112Общегражданский этикетаСредний Стандарт. РангУровеньСреднийОтклонениморальногоясознанияДеловой этикетСтандарт.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
