Диссертация (1147660), страница 4
Текст из файла (страница 4)
140].В социально-психологической литературе этнические конфликты, нарядусполитическими,социально-экономическимииконфессиональными,рассматриваются в рамках общего понимания социального конфликта, подкоторымпонимаетсявсемногообразиеконфликтов ипротиворечий,происходящих в человеческом сообществе [36][47].Несмотря на большие расхождения в определениях и классификацияхсоциальных конфликтов между исследователями, можно выделить триосновных составляющих этого понятия: наличие противоречия, значимостьзатрагиваемых в конфликте интересов, действия участников конфликта поразрешениювозникшейситуации.Приэтомсоциальныйконфликтприобретает свойства этнического, когда его субъектами становятся группылюдей, отождествляющие себя этнической общностью.С.Д.Гуриева определяет этнический конфликт, как «столкновениенесовместимых интересов между этническими группами (разногласия, споры,боевые действия), с позиционированием различий по этническому признаку,тогда, когда стороны полны решимости отстаивать свои интересы идобиваться их любыми средствами» [35, с.
279].Анализируя особенности, типы и характеристики этнических конфликтовТ.Г. Стефаненко определяет их как «любую конкуренцию между группами –от реального противоборства за обладание ограниченными ресурсами до19предполагаемого расхождения интересов – во всех тех случаях, когда ввосприятии хотя бы одной из сторон противостоящая сторона определяется сточки зрения этнической принадлежности ее членов» [137, с. 310].В своем исследовании, вслед за О.И. Дреевым [47], мы будем опиратьсяна представление этнического конфликта как отдельной от психологиисоциального конфликта области научного познания с учетом спецификиэтнической группы как особой социальной общности, психологическихмеханизмов этногенеза, законов развития межэтнических отношений.
Такимобразом,этнический конфликт рассматривается нами как проявлениясложных, многообразных, зачастую бессознательно действующих, глубинныхпроцессов детерминирующих отношениямежду отдельными этническимигруппами.Увеличениеконфликтологическогопотенциалавобществе,сопровождается повышением уровня этноцентризма, агрессии, нарастаниемнегативных этнических стереотипов, предрассудков и предубеждений,преобладаниеминтолерантногоотношениякпредставителямдругихэтнических групп, и, как следствие, увеличение социальной дистанции междуними [36][131].В.П.
Ратникова выделяет следующие основные черты межэтническихконфликтов:1) носят комплексный, сложносоставной характер;2) отличаются высоким накалом эмоций;3) имеют глубокие исторические корни;4) характеризуются высокой мобилизацией;5) носят хронический характер [67, с. 122].А.А. Налчаджян, рассматривая этнический конфликт как специфическийтип конфликта, возникающий между двумя этническими группами, отмечаетего особую жесткость, что «обусловлено рядом причин, среди которыхведущее место занимает вера в то, что этнические черты являютсяприрожденными и между членами этноса существуют родственные связи.20Идентификация членов одного этноса с этой общностью так глубока иэмоциональнонасыщена,чтомежэтническиекомпромиссытруднодостижимы» [95, с.
10].В зарубежный источниках тема межэтнических конфликтов такженаходитширокийрезонанссредиисследователей.Наибольшеераспространение в работах зарубежных авторов получило определениеконфликтакак«конкуренциимеждугруппами»,характеризующуюсянесовместимыми целями, борьбой за ограниченные ресурсы (источникиэнергии), необходимые для потребления [166]. D. Sandole под этническимконфликтомпонимаетпоследовательно«динамическийчередующимисяфеномен,фазами:характеризующийсяинициирование,подъем,управляемое обслуживание, непосредственное управление и завершение ввиде рефлексивного урегулирования, решения или преобразования» [184, P.6].1.1.2.
Причины и предпосылки возникновения этнических конфликтовВ зарубежной и отечественной науке вопрос об этиологии возникновениямежэтнических конфликтов имеет такую же долгую историю своего анализа,как само это явление. Исследовательские направления, объединяющие в себеразличные концептуальные подходы и положения, пытаются ответить навопрос о том, почему на планете постоянно возникают межэтническиеконфликты, и не просто возникают, а имеют единый «сценарий» развития,независимо от своей временной и пространственной локализации.Так, в рамках зарубежных социально-психологических исследований,научныеподходы,провоцирующиеотражающиевозникновениеглавныеэтническихфакторыконфликтов,иисточники,могутбытьсистематизированы в трех основных концептуальных направлениях – «теорияконтакта», «теория социальной идентичности» и «теория реалистическогоконфликта».211.
Теория контакта (Г. Форбс, Т. Петтигрю, Л. Тропп). Основана напредположении о том, что само наличие контактов на уровне двух или болееэтнических групп, служит амбивалентным фактором, приводящим как квозникновению, так и к снижению вероятности проявления этническогоконфликта. T. Петтигрю, анализируя проблему межгруппового контакта,делает акцент на следующих его основных моментах: контекст контакта икачествоконтакта, прямой или косвенныйконтакт, случайный илипостоянный и т.д.
[182].Г. Форбс, рассматривая многосложную корреляцию различных причинвозникновения межэтнических конфликтов в рамках теории контакта,обосновываеттрехкомпонентнуюмодельэтническогоконфликта.Исследователь рассматривает три основные переменные, которые в различныхсоотношениях могут либо содействоватьвозникновению, либо, наоборот,ослаблению конфликтной ситуации между этническими группами. Это такиепеременные, как: наличие контакта между группами; наличие значимыхразличий в культуре, обычаях и т.п.; явление этноцентризма [175, Р.
81–82].Рассматривая взаимосвязь уровня этноцентризма от таких переменных,как частота межэтнических контактов и важность различий между этимигруппами, автор приходит к выводу, что этноцентризм повышается вместе сувеличением числа контактов при условии, что между группами существуютзначимые различия в культуре и обычаях. Таким образом, одна этническаягруппа не будет выражать проявления этноцентризма в отношении другой, втом случае, если члены этих групп ограничат контакты друг с другом, илиесли между ними не будет никаких расхождений в культуре, традициях иобычаях.В процессе исследования Г. Форбс приходит к выводу о том, что такойфактор как наличие регулярных контактов, играет двоякую роль, взависимости от уровня своего распространения [175]. Так, на индивидуальномуровне, между представителями различных этнических групп, он может иметьположительныйрезультат,приводя22кснижениюуровнякультурно-обусловленных различий между ними, нахождения общихчерт и т.п.
Впротивоположность этому, на межгрупповом уровне наличие контакта междуразличнымиэтническимиобщностями,составляетосновнойресурсзарождения конфликтных ситуаций.2. Теория социальной идентичности (Г. Тэджфел, Дж. Тернер, Д. Абрамси M. Хогг, K.
МакДональд и др.). В рамках данного направления,формирование положительного отношения к ингруппе, при одновременнойотрицательной позиции в отношении аутгрупп, может прослеживаться и вситуации,когдамеждуэтимигруппамиотсутствуютконфликтныевзаимоотношения, т.е. выступает в качестве постоянного атрибута любыхмежгрупповыхотношений.Помнениюисследователей,достаточнымоснованием для зарождения межгруппового противоборства и враждебностиявляется понимание своей принадлежности к группе и связанные с нейэмоционально-оценочные процессы. H.
Tajfel и J. Turner пришли к выводу отом, что проявления этноцентризма являются следствием демонстрациивнутригруппового фаворитизма, связанного с процессом возникновенияположительной этнической идентичности, и в некоторых ситуациях можетпроявляться в форме межгрупповой враждебности и неприязни [187][188].С позиции этой теории, межэтнические конфликты понимаются какрезультат процессов социальной категоризации, которые приводят к тому, чтолюди начинают преувеличивать сходства отдельных индивидуумов в пределаходной социальной группы (этнической общности). В результате этот процессприводит к образованию дискриминации по отношению к членам аутгрупп игруппового фаворитизма, направленного на членов ингруппы.
При этом,обосновывается более доминирующее положение своей группы над чужой, иформируется преувеличение положительных качеств, приписываемых своейгруппе, при негативной оценке представителей других групп.3. Теория реалистического конфликта (М. Шериф, Х. Кантрил, Д.Кэмпбелл, Дж. Бернард, У. Ньюком и др.). Рассматривает в качествеосновногоисточникавозникновения23межгрупповойвраждебностинепсихологические свойства конкретной личности, а характеристики самогомежгруппового взаимодействия. Главный источник, порождающий началовозникновения межэтнических конфликтов, состоит в борьбе за ограниченныересурсы, в качестве которых могут быть какие угодно материальные,духовные или моральные блага.
Таким образом, в основе всех форммежгрупповых конфликтов, включая межэтнические, лежит конкурентнаяборьба между группами в ситуации ограниченности ресурсов.Исследователи выдвинули гипотезу, что функциональная взаимосвязьнескольких групп в виде конкуренции напрямую приводит к возникновениювраждебности,проявляющуюсявнегативныхсоциально-перцептивныхобразованиях, росте внутригрупповой сплоченности, что в совокупностиобуславливает враждебные действия между ними. Д. Кэмпбелл отмечает, чтопри этомчлены группы более четко осознают свою групповуюпринадлежность, увеличивается ценность групповых норм и правил, а такжеусиливается тенденция членов группы к их беспрекословному соблюдению,тогда как по отношению к их нарушителям усиливаются директивныевоздействия [172].
Наряду с этим,границы групп становятся менеепроницаемыми.В России исследования этнических конфликтов, как междисциплинарнойобласти исследования, берут свое начало с 90-х гг. XX века, что связано свозникновением и развертыванием всех типов социальных конфликтов. Вотечественной социально-психологической науке проблемы этническогоконфликта представлены в работах В.А.
Авксентьева, С.Д. Гуриевой, О.И.Дреева, Л.М. Дробижевой, А.Г. Здравомыслова, Ю.П. Платонова,Солдатовой,Е.И. Степанова, Т.Г. Стефаненко,Г.У.В.А. Тишкова и другихавторов.Разрабатываяотечественнаянаучныенаукапошлаположенияпопутизападнойконфликтологии,одновременногосинтезакакэмпирического направления изучения этнических конфликтов, так и поискомсообразных теоретических парадигм их объяснения. Отличительной чертой24развития этнопсихологии в нашей стране можно считать то значительноевнимание, которое уделялось и уделяется теоретико-методологическимаспектам анализа этнических конфликтов, среди которых можно обозначитьследующие [2].
Во-первых, это проблема исследования этнической группы каксоциальной системы. Во-вторых, понимание сущности нации, ее природы ипроблемынациональнойидентификации.В-третьих,вопросометодологических подходах к анализу этнических конфликтов.Несмотря на то, что отечественная наука накопила и разработала своюпрочную теоретическую и практическую базу, некоторые вопросы в областинаучного анализа остаются открытыми.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
