Диссертация (1147660), страница 5
Текст из файла (страница 5)
В первую очередь, это вопросы осущности этнического конфликта, о возможности его обособления от другихвидов социальных конфликтов. Так А.В. Картунов, О.А. Маруховская, А.А.Мацнев, В.А. Тишков, считают, что чисто этнических конфликтов вообще несуществует, что они, по сути, являются этнополитическими [142].В.А.
Авксентьев, подчеркивая многофакторную природу этническихконфликтов и практическую невозможность выделения этих конфликтов в«чистом виде»,делает акцент на эмпирически фиксируемом признаке,который позволяет определить тот или иной конфликт как этнический.Исследователь отмечает, что таким признаком, своеобразным маркеромявляется идентификация, по крайней мере, одной из сторон конфликта себяили противника в этнических категориях. Если этнический компонентконфликта является доминирующим, то хотя бы одна из сторон обозначаетсебя или соперника в этнических терминах.
При этом особенно важнозафиксировать то, как идентифицируют друг друга именно рядовые участникиконфликта, не стремящиеся закамуфлировать его природу [3, с. 188].Нанашвзглядбольшойнаучныйинтереспредставляетсобойсовременная эволюционно-психологическая теория этнических конфликтов,выдвинутая известным этнопсихологом О.И. Дреевым [47]. В основу гипотезыположены теория Б.Ф. Поршнева [110] о первичности сознания «мы» и «они»в истории человечества, теория К.Г.
Юнга [164] о сохранении опыта25предшествующих поколений в коллективном бессознательном и собственныевзгляды ученого о генезисе сознания «они», «мы» и «я». Согласно этойгипотезе основу этногенеза и этнических конфликтов составляют архетипыколлективного бессознательного. Были выделены следующие основныеархетипы, лежащие в основе этнических конфликтов:1. Архетип индивидуализма (по К.
Марксу и Ф. Энгельсу – зоологическийиндивидуализм).2. Архетипы «они» и «мы».3. Архетип «соответствия».Согласно предложенной гипотезе понять природу этнических конфликтоввозможно при условии, когда этническая группа рассматривается в развитии, всовокупности составляющих компонентов. В этой связи, ученый предлагаетопределение этнической группы, как самоорганизующейся общности людей,объединенное архетипической потребностью в соответствии, побуждающей ковладениюэтнокультурнымиценностямииформирующейсознаниеэтнического «мы» [47, с. 5].1.1.3. Типологизация и классификация этнических конфликтовРазнообразие конкретных конфликтов, сочетание в них различныхфакторов и механизмов, обуславливает необходимость изучение типологий иклассификаций этнических конфликтов.
Это открывает большие перспективыне только более панорамного рассмотрения внутренних составляющихэтнических конфликтов, но и открывает возможности нахождения болееделикатного способа влияния на них, в свете скорейшегоразрешения,предупреждения и урегулирования. Эксперты, работающие в областиконфликтологии и занимающиеся проблемами типологии конфликтов,рассматривают их с точкисобственноймировоззренческой позиции,отличающие друг от друга по различным критериям, основаниям и позициям.26Взарубежнойнаукеоднойизнаиболееизвестныхявляетсяклассификация М. Deutsch, выделившего две разновидности конфликтов:деструктивные и продуктивные [174].Типология конфликтов по К. Левину основывается на модификацияхпроявления двух противоположных тенденций: избегание и/или приближение,различные сочетания которых образуют три возможных типа конфликтов.
Вопервых, конфликт «приближение-приближение», когда в ситуации выбораиндивиддолженпривлекательныхотдатьобъектов.предпочтениеВо-вторых,одномуконфликтизодновременнотипа«избегание-избегание», состоящий в проблеме выбора между двумя неприятнымиобъектами. В-третьих, конфликт «приближение-избегание», когда в качествеплаты за выбор приятного объекта, человеку необходимо проделать какуюлибо неприятную работу или осуществить неприятный выбор [179].C.I. Hovland, R.R. Sears дополнили классификацию, предложенную К.Левином,четвертымконфликтом»,возможнымопределяемыйтипомкакконфликтаконфликтпарных–«левиновскимпритяженийиотталкиваний.
Данный тип конфликта возможен в ситуации, когда конкретныецели омонимичны по валидности,т.е. одновременно отличаются дляиндивида как положительной, так и отрицательной значимостью [176].D. Sandole обосновывает существование двух типов конфликтов:конфликт-манифест («manifest conflict process», МСР) и агрессивныйконфликт («aggressive manifest conflict process», АМСР). Конфликт-манифестпроистекает из стремления двух сторон или их представителей к достижениюразноплановых, несовместимых друг для друга целей, делая это косвенно.
Вэтом ракурсе конфликт не рассматривается только с отрицательных позиций,а может выступать лишь в качестве сигнала о том, что в отношенияхнаметились какие трудности, на которые необходимо обратить внимание,преждечеммежгрупповыеотношенияпримутдеструктивнуюнаправленность. Агрессивный конфликт (АМСР) берет свое начало вситуации, когда, по меньшей мере две стороны, начинают преследовать27взаимоисключающие цели, делая это открыто. Стороны наносят значительныйматериальный, физический и моральный урон друг другу, готовы уничтожитьдорогие для своих соперников национальные памятники,культурно-исторические центры, мемориалы и т.д. В этой связи, по своим последствиям,конфликт типа АМСР можно обозначить как открытый, деструкционный,вооруженный и негативный [185, Р.
7–9].A. Mathias, S. Stetter, T. Diez, основываясь на понимании особенностейпротиворечий, возникающих между сторонами и тех форм, в которых этипротиворечия проявляются, подготовиликонфликтов.Исследователивыделяютмногоуровневую систематизациюследующиеосновныетипыконфликтов: конфликтные эпизоды – периодические проявления несогласиямежду сторонами по отдельным вопросам; тематический конфликт –устойчивое, постоянно проявляющееся несогласие сторон по какому-либоодному определенному вопросу; конфликт идентичности – предусматриваеточевидную демонстрацию противоречий сторон, при том, что действияпротивоположной стороны рассматриваются как выражение вражды; силовойконфликтнаходит выражение,враждующихсторон,когда отношениясменяютсяобоюднымразграниченияжеланиемдвухпокоритьилиликвидировать соперника [180].Внастоящеевремявзарубежныхсоциально-психологическихисточниках широко известной является модель «The COSIMO», включающаяв себя всесторонний анализ конфликтов и их классификацию.
Во главе угладанной модели стоит присутствие или отсутствие такой переменной какнасилие. Данная динамическая модель представлена в виде пяти основныхэтапов, отличающихся друг от друга по степени интенсивности и формепротекания, начиная от фазы скрытого ненасильственного конфликта до егокрайней формы, войны [167, Р. 8].Представленная модель основана на популярной теории пониманияконфликтов,описаннойФ.Пфетчем,восновекоторойлежитпятикомпонентная категоризация конфликта: латентный конфликт, конфликт28манифест, кризис, серьезный кризис, война.
Все обозначенные видыконфликтов могут быть разграничены на два типа – ненасильственные,(латентный конфликт, конфликт манифест) и насильственные (кризис,серьезный кризис, война) [36, с. 148].В отечественной психологии проблемой типологизации конфликтовзанимались В.А. Авксентьев, С.Д.
Гуриева,А.А. Налчаджян, А.Г.Здравомыслов, Э.А. Паин, А.А. Попов, Т.Г. Стефаненко, Г.У. Солдатова,А.Н. Ямсков и другие исследователи.На основе такого фактора, как исторические условия происхожденияэтнических конфликтов, Г. Мирский представил следующую типологизацию[91]:1)конфликты,восновекоторыхлежатпродолжительныеантагонистические взаимоотношения между представителями отдельныхэтнических групп. В конфликтах этого типа наиболее четко прослеживается«наследие крови», приводящее к взаимной жесткости, которая зачастую иприводит к росту насилия и агрессии; 2) конфликты, возникающие на почвемноголетней обоюдной отчужденности, которая, однако, ранее не доходила доуровня открытой силовой конфронтации; 3) конфликты, возникшие междуэтническими группами, которые ранее соответствовали нормальному уровню.В связи с этим Г. Мирский отмечает, что наибольшую трудность, с точкизрения урегулирования, вызывают конфликты первого типа, вне зависимостиот того, какие факторы лежат в их основании – этнические или религиозные[91, с.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
