Диссертация (1147411), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Рассмотренные отличия в проявлении этических установок у мужчин иженщин, предпринимателей разных возрастных групп позволяют прогнозироватьэтическую направленность деятельности организации.2. Выявленные среди собственников бизнеса взаимосвязи между уровнямиэтикипринятиярешенийиэтическимиустановками,предложенныепрогностические модели позволят формировать команды, направленные насоциально-ориентированный бизнес с выраженной этической составляющей.113. Разработанная авторская анкета, проективная методика и предложенныйпсихологический инструментарий для изучения особенностей нравственнойсферы предпринимателя, позволяют выявлять направленность личности кэтичному ведению бизнеса, социальной ответственности.4.
Полученные в работе материалы и результаты исследования могут бытьиспользованы в учебном процессе для подготовки, повышения квалификации иактуализации самосознания предпринимателей через социально-психологическиетренинги, специальные программы обучения, направленные на развитиеморально-нравственной сферы личности и осуществление деятельности с опоройна этические установки.5. Результатыдиссертационногоисследованиямогутслужитьрекомендациями для предпринимателей в индивидуальном консультировании икоучинге, могут быть использованы для прогнозирования поведения в ситуацияхэтического выбора предпринимателей.6.
Полученныерезультаты могут быть использованы в ВУЗах припроведении лекций и практических занятий по дисциплинам социальной,экономической и организационной психологии, психологии менеджмента.Положения, выносимые на защиту:1.Этические установки собственников бизнеса составляют основупринятия решений в деловом и межличностном взаимодействии.
Выявлено триуровняэтикипринятиярешений:эгоцентрический,характеризующийсяполучением личной сиюминутной выгоды за счет нарушения моральных норм;конформистский, проявляющийся в отказе от нарушения моральных норм изстраха последствий, ради сохранения репутации или выгоды в будущем;нравственно-центрический,последствиянаправленныйнаблагоприятныесоциальныеи отказ от получения сиюминутной выгоды из моральныхсоображений.2.Разные уровни этики принятия решений определяются различнымикомплексамиэтическихустановок:установкамивысшегонравственно-центрического уровня (стремление к самоактуализации, совесть, честность,12милосердие,патриотизм,ориентациянаслужение),конформистскогоиэгоцентрического уровня (стремление к материальному богатству, гедонизм,эгоцентризм,превосходствонаддругими).Большинствообследованныхсобственников бизнеса находятся на «конформистском» уровне принятиярешений.3.Структура этических установок собственников бизнеса может бытьдвух типов: сбалансированный и разбалансированный.
Разбалансированный типэгоцентрического и конформистского уровня проявляется в том, что когнитивныйрегулятив указывает на неэтичность стремления к материальному богатству, аповеденческий – на стремление к материальному богатству. Сбалансированныйтип нравственно-центрического уровня определяется единым направлениемкогнитивного и поведенческого компонентов; цель деятельности собственниковбизнеса этого уровня - социально-ориентированное предпринимательство винтересах всего общества, в которой материальная составляющая не являетсяглавенствующей.4.Проявлениеэтическихустановокнанравственно-центрическомуровне этики принятия решений связано с возрастом предпринимателей: чемстарше собственники бизнеса, тем чаще проявляются этические установки этогоуровня.5.Женщины - собственницы бизнеса активнее, чем мужчины, делаютвыборы, опираясь на этические установки нравственно-центрического уровняэтики принятия решений.Надежность и достоверность результатов диссертационного исследованияобеспечивалась исходными общеметодологическими позициями, применениемапробированного инструментария психологических, социально-психологическихипсиходиагностическихисследований,репрезентативностьювыборкиисследования и анализом данных с помощью различных компьютерныхстатистических программ.Апробация работы.
Теоретические и эмпирические результаты и основныеположения исследования обсуждались на заседании кафедры социальной13психологии СПбГУ (2017), научной конференции «Психология ХХI века» (2017),научнойконференции«Ананьевскиечтения-2017Преемственностьвпсихологической науке: В.М. Бехтерев, Б.Г. Ананьев, Б.Ф. Ломов», отражены впубликациях (2011, 2017), указанных в автореферате.Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, выводов,заключения, списка литературы и приложений.
Общий объем работы страница. В тексте диссертации имеется 71301таблица, 55 рисунков. Списоклитературы включает 341 наименование, из них 50 на иностранных языках.14Глава 1. Теоретические основы изучения этических установок1.1.Общие представления об этике и нравственных ценностях.Философские аспекты этики и нравственности.Этика — философское учение, предметом которого является мораль, ацентральной проблемой – Добро и Зло. Этика дает ответ на вопрос как должноправильно жить [57]. Общество во все времена различало понятия добра и зла,т.е. имело определенную мораль.
Историей развития разграничения этих понятийзанимается этика [36].Слова «нравственность», «мораль», «этика» близки по смыслу. Но возниклиони в трех разных языках. Слово «этика» происходит от греч. ethos — нрав,характер, обычай. Его ввел в обиход 2300 лет назад Аристотель, который назвал«этическими» добродетели или достоинства человека, проявляющиеся в егоповедении, — такие качества, как мужество, благоразумие, честность, а «этикой»— науку об этих качествах [96,199]. Слово «мораль» — латинскогопроисхождения. Оно образовано от лат. mos (множ.
число mores), что означалопримерно то же, что ethos в греческом — нрав, обычай. Цицерон, следуя примеруАристотеля, образовал от него слова moralis — моральный и moralitas — мораль,которые стали латинским эквивалентом греческих слов этический и этика [36].Мораль – мера господства человека над самим собой, показатель того, насколькочеловекответственензасамогосебя,зато,чтоонделает[266].«Нравственность» — русское слово, происходящее от корня «нрав». Оно впервыепопало в словарь русского языка в XVIII столетии и стало употребляться нарядусо словами «этика» и «мораль» как их синоним. Так в русском языке появилисьтри слова с примерно одним и тем же значением.
Со временем они приобрелинекоторые смысловые оттенки, отличающие их друг от друга. Но в практикесловоупотребления эти слова практически взаимозаменяемы (а их смысловыеоттенки почти всегда можно уловить по контексту) [103].15При всех попытках философов, этиков, педагогов (Р.Декарт, Б.Спиноза,Г.Гегель, Ф.Ницше) разделить эти три понятия и придать им особое лексическоезначение, следует признать недостаточно убедительными все доводы мыслителей,так как три термина (этика, мораль, нравственность) по происхождению иэтимологическому содержанию обозначают одно и то же, что зафиксировано всловарях и массовой прессе.Этика - философская наука, объектом изучения которой является мораль,нравственность как форма общественного сознания, как одна из важнейшихсторон жизнедеятельности человека, специфическое явление общественноисторической жизни.
Вплоть до 19 в. каждая этическая система, возможно,использовала идеи определенной религии [304].Когда в 19 в. традиционныерелигии стали терять свое влияние, многие думали, что этика ушла вместе с ними.На это Достоевский сказал: «Если Бог умер, то все позволено?» [20, с.239].Рольэтикисейчасоченьвелика:онадолжнапроанализироватьнравственное состояние общества, указать причины, вызвавшие это состояние,предложить решения, которые могли бы обновить моральные ориентирыобщества [320].
Почему умы человечества так обеспокоены проблемами моралии нравственности сегодня? Человечество находится у черты, и ему придетсявыбирать: пойти дальше по пути разрушения нашей планеты, либо остановиться,задуматься и… выздороветь от жадности, алчности и ненасытности, ведь«полностью развитой и, стало быть, здоровый человек – это человекпродуктивный, человек, подлинно заинтересованный в мире, откликающийся наего запрос; это духовно богатый человек» [274].
Важное место в этом вопросеотводится этике.Этикавыражаетмеруспособностичеловекаксамоограничению,сдержанности, обузданию эгоистических устремлений для гармонизации личныхи общественных интересов: потребность в такой гармонизации диктуется самимчеловеческим обществом [149].
Этика может помочь человеку, ведущему диалог ссамим собой. Но не каждый человек способен к внутреннему диалогу. Этика16помогает человеку не потерять себя, не растеряться в трудных жизненныхситуациях и совершать моральный выбор.Этическое знание, выраженное в системе моральных норм и ценностей,существует не само по себе, а только в связи с человеком, его сознанием идеятельностью. Сознание является областью изучения психологических наук, издесь философские и психологические науки выступают в тандеме.
Разумноеповедение является морально совершенным тогда, когда оно направлено насовершенную цель – цель, которая считается безусловной (абсолютной),признается в качестве высшего блага [266].Как известно, моральные принципы, моральное поведение не возникаетсамо по себе, это великий труд, труд души. И труд этот начинается в раннемдетстве с воспитания.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
