Диссертация (1147311), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Человек находится в маргинальном положении,если «одновременно принадлежит двум или большему числе референтных, вчастности этнических групп, который хочет жить в двух мирах, желает сохранитьсвои традиции, язык и религию и одновременно быть принятым в новой среде»[73]. Таким образом, человек оказывается на периферийном положении междудвумя мирами, не являясь полностью полноправным членом ни одной из культур,и ни одной из них не воспринимается как полноправный участник. Такоесостояние может приводить к дезадаптированности, в том числе хронической[77].
Понятие «маргинального человека» впервые было введено Р. Парком приисследовании межэтнических конфликтов. К признакам маргинального человекаон относил следующие: серьезные сомнения в своей личной ценности,неопределенность связей с друзьями и постоянная боязнь быть отвергнутым,тенденция охотнее избегать неопределенных ситуаций, чем рисковать бытьуниженным,болезненнаязастенчивостьвприсутствиидругихлюдей,одиночество и чрезмерная мечтательность, излишнее беспокойство о будущем ибоязнь любого рискованного предприятия, неспособность наслаждаться иуверенность в том, что окружающие несправедливо с ним обращаются. Однаковпоследствии ученые обратили внимание, что не всем людям, обладающиммаргинальным статусом, присущи такие черты [124, с.492].37Наиболеераспространеннойипопулярнойвлитературемодельюаккультурации, является модель, разработанная Дж.
Берри.Мигранты, обосновавшиеся в принимающем обществе, должны ответить на2 основных вопроса: «насколько важно поддерживать собственную культурнуюидентичность?» и «насколько важно поддерживать взаимоотношения с новойкультурой?». Пересекаясь, эти два измерения культурного изменения дают врезультате 4 стратегии аккультурации, которые могут принять иммигранты:1. Ассимиляция характеризуется желанием мигрантов идентифиироваться сновой культурой, повседневно взаимодействовать с другими культурами инежеланием поддерживать свою культурную идентичность. Этому типу будетсоответствовать общественная модель «плавильного котла».2. Интеграция отражает желание сохранить первоначальную культуру приповседневном взаимодействии и идентификации с новой культурой.
Таким образом,устанавливаются тесные связи между двумя группами. Этому типу будетсоответствовать общественная модель «мультикультурализма».3. Маргинализация характеризует мигрантов, у которых мало возможностейили заинтересованности в сохранении своей культуры (часто по причине еевынужденной потери), и незначительная заинтересованность во взаимосвязи сдругими группами (часто из-за исключения или дискриминации). Этому типубудет соответствовать общественная модель «исключения».4. Сепарация – мигранты придают значение сохранению своей собственнойкультуры и в то же время хотят избежать взаимодействия с другими культурами.Этому типу будет соответствовать общественная модель «сегрегации».По мнению Дж.
Берри наиболее предпочтительной является стратегияинтеграции, поскольку более высокий уровень адаптации оказывается умигрантов, выбравших именно эту стратеги [135, 136].Мы рассмотрели ряд подходов к выделению типов аккультурации илиадаптации мигрантов к новой социокультурной среде, в зависимости от того, какразвиваются межэтнические отношения.38Однако более поздние исследования показывают, что «чистые» типывстречаются не всегда и в разных сферах своей жизнедеятельности человек можетиспользовать разные аккультурационные стратегии [79, 205].
Кроме того, в этихмоделях не учитывается роль принимающего общества как полноправногоучастника межэтнических отношений. Согласно интеракционистской модели,предложенной С. Московичи, взаимодействия большинства и меньшинстваявляются симметричными: та и другая группы одновременно и оказывают ииспытывают влияние, то есть в социальном взаимодействии стороны поочереднооказываются в позиции субъекта и объекта влияния, не утрачивая полностью ниодной из них [37].Р. Борхис (R.Y Bourhis) предложил интерактивную модель аккультурации, вкоторой, в отличие от предыдущих моделей, учитывается активная роль обоихсубъектов адаптации – роль аккультурационных ожиданий принимающегообщества и роль аккультурационных стратегий, принимаемых этническимменьшинством.
Согласно этой модели, выделяется пять стратегий аккультурации,которые могут поддерживать члены принимающего общества по отношению кмигрантам: интеграция, сегрегация (отделение культуры меньшинств от культурыбольшинства), ассимиляция, исключение (отражает убеждение, что для странылучше, чтобы политика миграции была закрытой) и индивидуализм (нет единойуниверсальной стратегии, и личность сама вправе выбрать ту стратегию, которуюсчитает для себя наиболее подходящей) [205].Важно отметить, что члены принимающего общества и члены этническихгрупп-меньшинств могут в принципе вкладывать разный смысл в понятиеаккультурации. Члены принимающего общества акцентируют внимание наадаптации к культуре, а члены этнических групп акцентирую внимание наподдержании собственных традиций [138].М.
Навас (M. Navas) с коллегами предлагают свою модель аккультурации –«сравнительная расширенная модель аккультурации» («Relative acculturationextended model (RAEM)»). Новое в этой модели – разделение междуаккультурационными стратегиями и отношениями (установками). Разделение39между реальным уровнем и идеальным уровнем. То есть разделение между тойстратегией (реальный уровень), которую, как говорят сами мигранты, онивоплощают в реальной жизни в новом обществе, и тем, как видит это коренноенаселение, с одной стороны, и идеальным уровнем – это аккультурационныеусловия, которые выбрали бы мигранты, если бы могли и условия, которые быпредпочли для мигрантов члены принимающего большинства – с другой. В этоймодели процесс адаптации это сложная (желаемые и принимаемые условия могутотличаться друг от друга) и условная система (поскольку различные стратегиииспользуются в разных условиях взаимодействия) [184].Так же широко, как модели аккультурации, в литературе представленыподходы к выделению этапов или фаз, которые проходят мигранты в процессеадаптации к новой социокультурной среде.Г.
Триандис описывает 5 фаз, которые проходят мигранты в процессеадаптации или аккультурации:1) фаза «медового месяца», когда мигрант полон надежд и обращаетвнимание только на положительный достижения новой культуры, он полоноптимизма и не осознает еще трудностей, с которыми ему предстоит столкнуться;2)второйэтапсвязансвосприятиемнегативныхпоследствий,сопровождающих миграцию, которые могут быть связаны с недостаточнымзнанием языка, традиций и обычаев новой культуры, некомфортными условиямипроживания и др.
Все это может приводить к разочарованию, замешательству,фрустрации, депрессии. Эту фазу можно назвать «культурным шоком»;3) третий этап связан с обострением переживаний, возникших на второмэтапе, что может приводить к развитию психосоматических проявлений;4) на этом этапе ощущение полной беспомощности, депрессивныесостояния постепенно сменяются оптимистическим настроением, ощущениембольшей уверенности и удовлетворения.
Происходит постепенное встраивание вновое общество;5) пятая фаза характеризует уже адаптированность к новым условиямжизни, встраивание в новое общество [86, 107].40Н.С. Хрусталева, на основе проведенного ею исследования, выделяет пятьстадий социально-психологической адаптации мигрантов:1) Эйфорическая стадия – связана с положительными эмоциями мигрантаот того, что его цель достигнута.
На этой стадии не происходит какого-либоизмененияактивностичеловека,перестройкиегоповедения,изменениястратегий, планов, целей и задач деятельности. Общее состояние эйфориидополняет идеализация общества, в которое стремился мигрант.2) Туристическая стадия связана с тем, что мигрант начинает приобретатьсамую необходимую информацию о внешней стороне незнакомого общества.Однако человек усваивает лишь видимую часть чужого общества и, как правило,оно ему очень нравится.3) Ориентационная стадия, когда мигрант вынужден разбираться не тольково внешнем, но и во внутреннем – бюрократическом, социально-политическом,экономическом и конфессиональном устройстве нового общества.
Эта фазатребует от мигранта определенной перестройки его ожиданий и установок, чточасто связано с высоким напряжением, которое вызывает стрессовое состояние.На этой стадии адаптационного развития происходит постоянный процесспреодоления стресса, который заключается в разнообразных проблемныхситуациях разрыва между желаемым и действительным.4) Депрессивная стадия. Как правило, эту фазу проходят все мигранты,независимо от уровня успешности прохождения предыдущих трех фаз адаптации.Фаза депрессии наступает, как правило, как реакция на длительное действиеразличныхвидовпсихотравмирующихстереотипажизни, переживаниефакторов:чувстваразлукиизменениеипривычногоностальгии,потеряпривычного социального и профессионального статуса, деформация концепциисобственного будущего, неудовлетворенность самореализацией в различныхвидах деятельности.5) Стабилизационная фаза.
Характер преодоления депрессивной фазымигрантом зависит в первую очередь от степени активности личности и уровня еесоциальноадаптированности.Активностьличностиэтостремлениек41самореализациии«включению»креативногопотенциала.Переходиздепрессивной стадии в стабилизационную требует изменения направленностиличности,еемотивационнойструктуры,жизненныхцелей.Изменениенаправленности личности определяет, в свою очередь, изменение социальногостатуса, позиций, ролей и межличностных отношений в условиях эмиграции.Самореализация личности может осуществляться в любом виде деятельности:трудовой, коммуникативной и познавательной [119, 120].В литературе представлены исследования, которые ставят целью изучениевлияния факторов, предшествующих миграции, на процесс адаптации послепереезда (намерения, ожидания, мотивы) [30, 47, 155, 165, 180, 200].
Решениеэмигрироватьположение,обуславливаетсяраспространенностьследующимимиграционногофакторами:опытаэкономическоесрединаселениятерритории, личный миграционный опыт, наличие контактов в месте иммиграции,установки ближайшего окружения и др. [47].Ряд авторов предлагает свои модели, где принятие решения о переездепроходит несколько фаз:1.
Факторы, предшествующие намерению мигрировать (личностные,семейные связи).2. Размышления об эмиграции (микро- и макро-факторы).3. Действие (переживание ситуации как стрессовой, поиск копингмеханизмов).4. Аккультурация (психологическая, социальная) [200].Т. Махонен (T. A. Mähönen) и И. Ясинская-Лахти (I.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
