Диссертация (1147311), страница 11
Текст из файла (страница 11)
В «Декларации принципов толерантности», принятойЮНЕСКО в 1995 г., отмечается, что «толерантность означает уважением,принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира,нашихформсамовыраженияиспособовпроявленийчеловеческойиндивидуальности [86, с.72].В. Лекторский предлагает четыре варианта интерпретации понятия«толерантность»:571) «толерантность как безразличие» предполагает существование мнений,истинность которых никогда не может быть доказана (религиозные взгляды,специфические ценности и убеждения, верования);2) «толерантность как невозможность взаимопонимания» ограничиваетпроявления терпимости и уважения к другому, которого понять невозможно, скоторымнельзявзаимодействовать,нонеобходимопризнатьфактегосуществования;3) «толерантность как снисхождение» подразумевает представление особственной культуре как привилегированной.
Остальные культуры не обладаюттакой же ценностью, поэтому их нужно терпеть и можно презирать;4) «толерантность как расширение собственного опыта и критическийдиалог» позволяет не только уважать позицию другого, но и изменять свою врезультате критического диалога [86].Л.Г. Почебут выделяет социальные и социально-психологические условияформирования толерантности в обществе: высокий уровень благосостоянияобщества; сохранение самобытной культуры, наличие собственного достоинства,что позволяет с уважением относиться к культуре других; нормальная социальнаяи этническая идентичность; открытость общества, возможность межкультурныхконтактов;построениеправовогогосударства,возможностьрегуляциимежэтнических и прочих конфликтов на правовой основе; ликвидация причин ислучаев терроризма; создание гражданского общества как путь к накоплениюсоциального капитала [86].A.B.
Дмитриев и Г.А. Пядухов предметом своего исследования такжесделали специфику взаимоотношений трудовых мигрантов и принимающегообщества, сделав акцент на специфике рынков труда [36]. Авторы отмечают, что всубъектах РФ между различными категориями мигрантов существует негласноеразделение труда по территориям и сферам деятельности.
Авторы подробнорассматривают конфликты, связанные с рынком труда, которые возникают междутрудовыми мигрантами (внутри групп-этносов, между группами, междуработодателями, между трудовыми мигрантами и криминальными группами и58т.д.). В статье приведены две точки зрения на роль трудовой миграции для рынкатруда. Согласно первой – трудовая миграция необходима экономике, согласновторой – трудовые мигранты занимают и отнимают рабочие места у коренногонаселения, способствуя увеличению безработицы.
В публикации освещен вопросвзаимной социализации и отмечается, что мигранты в большей степенивовлечены в этот процесс, тогда как большее число россиян формирует своипредставления о мигрантах преимущественно опосредованно, из средствмассовой информации и случайных наблюдений.Авторы останавливают свое внимание на влиянии потоков трудовоймиграции на этнодемографическую структуру общества. Поскольку трудовыемигранты не являются гражданами РФ, а временно пребывают на ее территории,то они и не в состоянии изменить этнодемографическую структуру. Однакоприток трудовых мигрантов велик и этот факт может создавать временноенарушение этнического баланса.
Такие процессы вызывают напряженность иинтолерантные установки принимающего общества [36].О.И. Брусиной на протяжении 2006-2008 гг. были проведены исследованияс этнологических позиций образа жизни трудовых мигрантов из Средней Азии вСанкт-Петербурге и Ленинградской области, Москве, Ставропольском крае.Автор обращает внимание на то, что нельзя рассматривать выходцев изсреднеазиатскихстранкакединоецелое.Каждыйэтносимеетсвоиспецифические культурные особенности.
Автор в своем исследовании сравниваетусловия жизни на родине трудовых мигрантов из Киргизии, Узбекистана иТаджикистана. Самые тяжелые условия характеризуют узбеков и таджиков.Непростые условия жизни на родине мотивируют их переезжать и перевозитьсвои семьи. Постепенно мигранты накапливают необходимый социальный опыт,который впоследствии передают вновь прибывающим мигрантам.
На основепроведенного исследования автор выделяет несколько типов трудовых мигрантов,в зависимости от способности к адаптации и интеграции, которые в той или иноймере включены в иерархические отношения: временные нелегальные мигранты(выходцы из сельской местности, плохо владеют языком, имеют ограниченный59круг общения и зависят от более опытных земляков); «индивидуалисты» (имеютхорошееобразование(высшееилисреднееспециальное),отходятотколлективизма, ориентируются на ценности, связанные с личным и семейнымблагополучием). Автор обращает внимание на важный аспект – выходцы изСредней Азии, родом из одного региона, далеко не всегда образуют единый кругобщения. Порой люди, среди которых старые переселенцы, образовавшиедиаспору, интеллигенция, трудовые мигранты, различающиеся по уровню истратегии адаптации к новым условия жизни, не имеют между собой почтиникаких связей, занимая самые разные социальные ниши.
Существующие вкрупных российских городах организации среднеазиатских диаспор объединяюттолько часть их элиты, как правило, людей, добившихся определенногоположения на родине или в России, имеющие потребность возвратиться ккультуре своих предков. Подавляющее большинство трудовых мигрантов изСредней Азии не имеет представления о существовании организаций, которыемогли бы оказать им необходимую помощь. Те же, кто владеют информацией отаких организациях, скептически относятся к возможности получить от нихкакую-либо правовую или иную помощь [16].Многие исследователи отводят значимую роль фактору социальнойподдержки для поддержания психологического благополучия мигрантов. Врамках теории социальной поддержки, сохранение привычного этнокультурногоокружения и традиционного уклада жизни при переезде в новые условия, можетспособствовать процессу аккультурации [145].В.В.
Константинов провелисследование связи типа проживания мигрантов с их социально-психологическойадаптацией. Автор сравнивал условия диффузного и компактного проживаниявынужденных мигрантов. Исследование показало, что компактно проживающиемигранты, мало взаимодействуют с местным населением, в отличие от диффузнопроживающих мигрантов.
С этим автор связывает полученные результаты, гдесоциально-психологические проблемы оказались более выражены у мигрантов,проживающих компактно: болезненное переживание переезда, чувство изоляции,социально-пассивнаяжизненнаяпозиция,низкаяосмысленностьжизни,60неуверенность в своих силах и негативное отношение к себе и своей семье,высокая степень агрессии [46]. Т.Г. Стефаненко отмечает, что поддержаниенеформальныхмежличностныхотношенийссоотечественникамимогутспособствовать успешному вхождению и «приживаемости» в новом обществе,поскольку эта референтная группа выполняет функцию социальной поддержки.
Вто же время, если член референтной группы переживают стресс, «культурныйшок», это может передаваться другим и препятствовать процессу адаптации.Кроме того, сильная социальная поддержка соотечественников может мешатьналаживанию контактов с местными жителями, что также замедляет процессадаптации [107]. Положительное влияние на психологическое благополучиемигрантов имеет уровень их взаимодействия с различными организациямипринимающей страны, оказывающими социальную поддержку [168, 175].Л.Г. Почебут отмечает, что социальная поддержка играет большую роль вжизни человека, поскольку эволюционно связана с условиями выживания. В ееструктуре можно выделить следующие стороны: эмоциональная, оценочная,информационная и инструментальная [87].Здесь уместно вспомнить понятие «социального капитала» личности илигруппы, который, с позиций социально-психологического подхода, можетопределяться как «объем и качество ее связей с другими людьми и группами».При этом разные социальные связи имеют разную ценность для личности илигруппы, так как предоставляют доступ к разным видам ресурсов [89, с.85].Если говорить о гендерном аспекте трудовой миграции, то последниеисследования показывают рост числа женщин, участвующих в процессахтрудовой миграции [3].
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
