Диссертация (1147257), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Г. Алмондтакже полагал, что они представляют собой смешение современных итрадиционных культур, тем самым отсутствуют полностью современныеполитические системы или полностью примитивные. Каждая из них выполняетдва блока функция – на «входе» и на «выходе». К первым относятсяполитическаясоциализацияирекрутирование,артикуляцияинтересов,агрегация интересов и политическая коммуникация. Ко вторым – разработкаправил, их вынесение и применение27.
Политическая система подверженавнешнемувоздействию,котороеприводиткколичественнымиликачественным изменениям в ее структуре. Применительно к данномуисследованию, структурно-функциональный анализ позволит определитьместо,занимаемоеоппозициейвполитическойсистеме,выявитьееструктурные элементы – партии, их лидеры и т.д.27Almond G., Coleman J. The Politics of The Development Areas. – Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1960.– 591 p.20Квинтэссенцией первых двух теорий можно считать институциональныйподход, предложенный двумя американскими учеными Дж. Мангеймом и Р.Ричем.
Они определяют политический процесс как «сложный комплекссобытий,которыйопределяет,какиедействиябудутпредпринятыправительством и какое влияние эти действия окажут на состояние общества»28.С одной стороны, он цикличен, что является отсылкой к системной теории Д.Истона, с другой стороны – каждый элемент выполняет свою функцию, как и вконцепции Г. Алмонда. Однако несомненной заслугой Дж. Мангейма и Р. Ричаявляется, во-первых, выделение программ и проектов в политическойструктуре, без которых не обходится работа ее элементов.
Во-вторых, шестьвозможных видов анализа политики: с точки зрения взаимосвязей ее единиц,поведения, то есть роли человеческого фактора, политических институтов,процессов, решений, воздействий.Такимобразом,феноменполитическихкоммуникацийможнорассматривать с точки зрения двух основных направлений. В основе первоголежит исследование политико-коммуникативного воздействия на индивида, воснове второго – взаимодействие субъектов политики на уровне системы иобщества в целом. К микроуровневым моделям относятся теории «волшебнойпули», «минимальных эффектов», «когнитивного диссонанса», «полезности иудовлетворения потребностей»,«культивации» и «повестки дня». К числумакроуровневых теорий политической коммуникации относятся системная,структурно-функциональнаяиинституциональнаяконцепции.Всеониявляются в той или иной степени актуальными и связанными между собой.Однако микро- и макроуровневые теории могут взаимодополнять друг друга.Такой синтез представлен в матрицах Р.
Крейга и Р. Мидоу.Посколькуполитическиекоммуникациимногогранны,постолькусуществуют, как уже было ранее сказано, разные теоретико-методологическиеподходы к их изучению. Несмотря на их различия и определенные общиечерты, они могут быть объединены в рамках одного теоретического28Мангейм Дж. Б., Рич Р. К. Анализ общественной политики и оценка программ // «Полис» («Политическиеисследования»).
– 1991. – №3. С. 174-18021метадискурса, который позволит провести полный анализ политическихкоммуникаций. Такой метадискурс американский ученый Р. Крейг назвал«диалогически-диалектическойдисциплинарнойматрицей–системойдопущений, понимаемых всеми сходным образом, хотя и постояннооспариваемых»29. Исследователь выделяет семь междисциплинарных традиций:риторическая,семиотическая,феноменологическая,кибернетическая,социопсихологическая, социокультурная и критическая. Каждая обладаетсобственным определением коммуникации, описанием коммуникативныхпроблем и метадискурсивной терминологией. Рассмотрим последовательнокаждыйизаспектов,чтобыоценитьвозможностьихдальнейшегоиспользования для проведения исследования.Первая и наиболее известная благодаря ее повсеместному использованиютрадиция – риторическая.
Она определяет политическую коммуникацию как«практическое искусство введения беседы»30. Навык применимый везде, однакоимеющийпервостепенноезначениеименновполитике.Публичныевыступления являются повседневностью, поэтому владение умением речевоговоздействия на слушателей становится одним из главных критериев успеха.Вопрос о соотношении эмоций и логики в убеждении остается открытым,однако им далеко не исчерпывается ораторское искусство. В равной степениэтосправедливодлябольшогоколичестваприемовилексическогоинструментария, которые позволяют не только анализировать речь политиков,но и политическую рекламу, в которой также присутствуют эмоциональныепризывы.Не менее древней наукой является и семиотика, хотя первыеисследования появились гораздо позднее тех, что посвящены риторике.
Всемиотической традиции «коммуникация рассматривается как межсубъектное29Крейг, Р. Т. Теория коммуникации как область знания // Компаративистика III. Альманах сравнительныхсоциогуманитарных исследований; под ред. Л. А. Вербицкой, В. В. Васильковой, В. В. Козловского, Н. Г.Скворцова. – СПб.: Социологическое общество им. М. М. Ковалевского, 2003. – С. 7230Там же, с. 8722взаимодействие, опосредованное знаками»31. На первый план выходят вопросиспользования языковых систем - средств передачи значений, которыепозволяют раскрыть имплицитно представленную информацию. Выборсредства и определенного кода также необходимо истолковывать, так как онипо своей сути не являются нейтральными и имеют собственные знаковыесвойства. Этот аспект важен при анализе каналов коммуникации политическихсубъектов.Совершенно новой по отношению к первым двум традициям являетсяфеноменологическая, заявившая о себе только в 20 веке.
В ней «коммуникациярассматривается как диалог, или проживание иного опыта»32, которыйпроисходит благодаря непосредственному контакту между людьми. Однако,несмотря на кажущуюся простоту, он связан с трудностями, вызванными, впервую очередь, личными целями каждого из коммуникантов, которые могутслужить препятствием для эмпатии. Феноменологическая традиция частообращается к психологии, поэтому, если ее придерживаться, то стоит обращатьвнимание на личность акторов, вопросы нравственности, ценностей иуважительное отношение участников диалога. Данный аспект вызываетнекоторые сомнения из-за своей идеалистичности, поскольку известно, что«весь мир - театр», и политики могут публично не высказывать истинногоотношения к оппонентам, но это отнюдь не означает его невозможностьиспользования для дальнейшего исследования.Основополагающей для теории коммуникации является кибернетическаяконцепция, которая рассматривает коммуникацию как процесс обработкиинформации, объясняющий, «каким образом все виды сложных системспособны функционировать и почему часто возникают функциональныенарушения»33.Сбоивпроцессепередачиданныхвызванышумом,перегрузками и несоответствием структуры и функций.
В кибернетической31Крейг, Р. Т. Теория коммуникации как область знания // Компаративистика III. Альманах сравнительныхсоциогуманитарных исследований; под ред. Л. А. Вербицкой, В. В. Васильковой, В. В. Козловского, Н. Г.Скворцова. – СПб.: Социологическое общество им. М. М. Ковалевского, 2003. – С. 9532Там же, с. 9633Там же, с. 10023традицииважнуюрольиграетпроблемынепредсказуемости механизмов обратной связи.контроля,сложностииС развитием техническихсредств этот аспект стал особенно важен, поскольку при видимом упрощениикоммуникативных процессов часто сообщения, транслируемые политическимисубъектами, не доходят до своего получателя.Социопсихологическая традиция определяет коммуникацию как «процесс,посредством которого индивиды взаимодействуют и оказывают влияние другна друга»34. Экспрессия выражается различными психологическими факторами:установками, убеждениями, эмоциями, знаниями.
В данном случае анализпозволяет выявить истоки той или иной схемы социального поведения,причины ее изменения после коммуникативного акта. С точки зренияисследования данная традиция позволяет создавать психологические портретыи на их основе строить прогностические модели. Хотя сами сторонникисоциопсихологии призывают иметь в виду иррациональную составляющуюкаждого индивида, которая может внести корректировки в предполагаемый ходдействий.Всоциокультурнойтрадицииподкоммуникациямипонимается«символический процесс, который производит и воспроизводит общиесоциокультурные модели»35. Таким образом, взаимодействие коммуникантовопосредовано уже существующими социальными структурами, которыенавязывают определенные модели поведения.
В процессе обмена информациейпроблемы возникают тогда, когда происходит нарушение имеющихся традицийи ритуалов. Импровизация в общении здесь сведена до минимума. В то жевремя этот пласт исследований важен, когда культура имеет первостепенноезначения для взаимодействия, как, например, в некоторых российскихрегионах.Наконец, в критической традиции коммуникация рассматривается какдискурсивная34рефлексия.ЗдесьречьидетосвязисоциальнойКрейг, Р.
Т. Теория коммуникации как область знания // Компаративистика III. Альманах сравнительныхсоциогуманитарных исследований; под ред. Л. А. Вербицкой, В. В. Васильковой, В. В. Козловского, Н. Г.Скворцова. – СПб.: Социологическое общество им. М. М. Ковалевского, 2003. - С.
10235Там же, с. 10424несправедливости, конфликтов с идеологическими установками, то есть, посуществу, как власти манипулируют общественным мнением для достижениясобственных целей. Критическая традиция опровергает известные лозунги,ставит под сомнение нейтральность науки и техники и оспаривает множествопривычных идей, ставя во главе всего идеологию. Этот аспект не можетвызыватьассоциацийссовременнымроссийскимобществом,когдаполитическую подоплеку имеет большинство принимаемых в стране решений.Тем самым критически подходить к анализу рассматриваемых явленийпредставляется весьма актуальным.В основе другой матрицы, предложенной американским исследователемР.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
