Диссертация (1147222), страница 20
Текст из файла (страница 20)
URL.http://www.dw.com/ru/ангеле-меркель-вручена-премия-куденхове-калерги/a-14765941 (доступно08.02.2016).269«Человек Европы в Латвии» - Юрис Цалитис http://www.ves.lv/chelovek-evropy-v-latvii-yuris-tsalitis/(доступно 08.02.2016).270Зайцева Ю. Для беатификации «отца Европы» Робера Шумана не хватает только чудаhttp://www.rodon.org/relig-100604095920 (доступно 08.02.2016).271Например, политолог Боннского университета, профессор Ф. Кроненберг, поясняет, что европейскаяидентичность состоит из многих слоев. Мир, свобода и благосостояние являются теми элементами, которые сформировали сознание европейцев.
Он выводит эти важнейшие европейские ценности из греческой и римской античности, эпохи Просвещения и гуманизма. URL: http://www.dw.com/ru/непростыепоиски-европейской-идентичности/a-16511067 (доступно 08.02.2016).60«чужих», позволяющих формировать и поддерживать позитивный образ «своих», а также видимой, прочной и легитимной символической границы между «своими» и «чужими», равно каки нормы отношения к «чужим». Рассмотрим, как эти три направления представлены в политикеразличных акторов.Прежде всего, остановимся на практиках создания позитивной идентичности. Она включает в себя, в том числе, распространение знаний о ЕС и формирование чувства принадлежности к нему.
Эта цель реализуется во многих формах политики идентичности: создании музеев иразвитии образовательных программ, отмечании праздничных дат и распространении символови ритуалов. Примечательно, что в 2013 г. Европейский парламент провел Европейский годграждан,272 включая такие мероприятия, как публичные слушания, конференции, различныеобразовательные и информационные кампании.
Их целью было информирование о правах ивозможностях гражданина ЕС — в частности, про право жить и работать в любой стране ЕС; атакже стимулирование дискуссии о препятствиях, которые мешают людям в полной мере использовать эти права и создавать конкретные предложения по их решению.273Политика памяти направлена на утверждение идеи о том, что возникновение ЕС сталозакономерным итогом всего развития европейской цивилизации. Так, Музей Европы репрезентирует историю таким образом, что Европейский Союз показан как «результат длительно вызревавшей идеи, которая проходит сквозь века и является настолько же старой, как и Европа», ане «недавнее изобретение, возникшее по политическому капризу».
274 Иными словами, мы можем наблюдать в данном случае отмеченный телеологизм истории европейского континента –вся она представляет собой закономерное движение к «светлому будущему», каковым позиционируется ЕС. При этом концепция музея утверждает, что объединенная Европа основана налатинском христианстве, таким образом, исключая регионы с преобладанием православных имусульманских традиций.275 Вместе с тем в дискурсе евроскептиков ставится под сомнениепредопределенность пути европейских наций, который якобы приводит их к современному варианту единой Европы.276Европарламент назвал 2013 год годом граждан .
URL. http://euplus.info/2012-10-23/evroparlamentnazval-2013-god-godom-grazhdan/ (доступно 08.02.2016).273URL.http://europa.eu/citizens-2013/; ЕК предлагает объявить 2013-й «Годом европейских граждан»http://rus.delfi.lv/news/daily/europe/ek-predlagaet-obyavit-2013-j-godom-evropejskih-grazhdan.d?id=40062429(доступно 08.02.2016).274Галеева А., Барышева Е. По материалам исследования д-ра Вероники Шарлети(Véronique Charléty)«Создание Музея Европы».HEIRS (History of European Integration Research Society) First Heirs ColloquiumCambridge, 6–7 November 2004.
Papers, p. 63. URL: http://www.cjcr.cam.ac.uk/heirs/heirscolloquium2004.pdf(доступно 08.02.2016).275Там же.276Abulafia D. The EU is in thrall to a historical myth of European unity // Telegraph. 2015. 26 Febhttp://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/11435270/The-EU-is-in-thrall-to-a-historical-myth-ofEuropean-unity.html (доступно 08.02.2016).27261Территория ЕС подвергается «европеизации» за счет наделения ее знаками европейскости. И если первый, по всей вероятности, случай такого рода - брюссельский парк «МиниЕвропа», в которой собраны уменьшенные копии достопримечательностей многих стран ЕС 277– воспринимался как, прежде всего, проект туристической индустрии, то в последние годы европеизация территории поставлена на концептуальную основу.
Так, с 1991 г. Дни европейскогонаследия, совместная акция Совета Европы и Европейской комиссии, проходят под девизом«Европа: общее наследие». В рамках этой акции граждане ЕС получают возможности посещатьархитектурные памятники, места, которые обычно не доступны публике.278На европеизацию территории и развитие чувства принадлежности к ЕС направлена и такая форма политики, как избрание «культурной столицы Европы». Цель этой акции — показатьбогатство и разнообразие европейской культуры и всего того, что определяет европейскуюидентичность.
Начиная с 1986 года, когда культурной столицей Европы были провозглашеныАфины, этот титул присуждался европейским городам более тридцати раз. 279Такой форме политики идентичности, направленной на формирование принадлежностик ЕС, как политика символов, посвящена статья Иана Мэннерса, профессора Копенгагенскогоуниверситета. В ней показано, что символизация европейской интеграции более понятна, еслианализировать не только «героические знаки», но и вполне «обычные», такие как физическиезнаки (карты или места), ритуалы, музеи, табу, девизы и т.д. 280Значимой для формирования коллективной идентичности является и политика в областиязыка, которая носит двойственный характер.
С одной стороны, она, в соответствии с такойценностью ЕС, как разнообразие, направлена на сохранение национальных языков и на стимулирования многоязычия среди жителей Евросоюза. С этой целью ежегодно проводится Европейский день языков, поддерживаются доступные языковые курсы, пропагандируется изучениеиностранных языков, в том числе и в зрелом возрасте, поощряется академическая мобильностьстудентов и ученых.281 Граждане Евросоюза имеют право обращаться в структуры ЕС на любомутвержденном официальном языке, соответственно, получить на этом языке ответ.
На официальные языки ЕС осуществляется перевод заседаний руководящих органов Евросоюза.282 Примером может служить и языковая политика в упомянутом Доме европейской истории, где посе277Mini-Europe. Homepage. http://www.minieurope.com/ (доступно 08.02.2016).European Heritage Days https://en.wikipedia.org/wiki/European_Heritage_Days (доступно 08.02.2016).279Lähdesmäki, Tuuli. Identity politics of the European Capital of Culture initiative and the audience receptionof cultural events comparedhttps://www.idunn.no/nkt/2013/02/identity_politics_of_the_european_capital_of_culture_initia (доступно08.02.2016).280Manners I..
Symbolism in European integration // Comparative European Politics 9, 243-268 (July 2011).278281Dell’Olio F. The Europeanization of citizenship: between the ideology of nationality, immigration and European identity//Refugee Survey Quarterly. 2005. Т. 24. №. 4.282The House of European History. URL: http://www.europarl.europa.eu/visiting/en/visits/historyhouse.html62тители могут получать информацию на любом из 24 языков.283 С другой стороны, процессы европейской интеграции требуют унификации коммуникативной среды. Поэтому в работе структур ЕС обычно используются в качестве рабочих лишь три языка — немецкий, английский ифранцузский; в последние годы предпочтение отдается немецкому и английскому, особеннопосле расширения Евросоюза за счет стран, с низким уровнем распространения французскогоязыка.
Так, на английском могут говорить более 50 % граждан ЕС, на немецком – 32 %.284Важнейшим элементом европейской идентичности является система европейских ценностей, позволяющая зафиксировать собственную узнаваемость и в то же время обосновать высокую престижность принадлежности к ЕС. Ее обоснование подтверждается (и оспаривается) входе различных практик. Собственно, само ее определение в нормативных документах ЕС, окоторых речь шла в предыдущем параграфе, выступило институциализированной формой политики идентичности. Споры о европейских ценностях, о критериях принадлежности к «Европе» — это важнейший вопрос не только политики идентичности; он оказывает серьезное воздействие на внутриполитическую борьбу в ЕС, на позиционирование различных политическихакторов, который связан с экономической и социальной политикой, международными отношениями, вопросами экологии и др.
Эти споры не утихают на всем протяжении истории ЕС; онинаходят выражение в высказываниях политиков, заявлениях парламентов и заключениях экспертов по различным вопросам.Отдельно следует остановиться на такой европейской ценности, как секуляризм. Упоминание о христианских духовных корнях Европы было, как известно, изъято из проекта Конституционного договора. Принципы секуляризма, которые отстаивали в ходе работы над этим документом такие страны Старой Европы, как, например, Франция, рассматривались ими как залог реализации гражданских прав и свобод. Этот подход на уровне европейских институтов мотивируется, в том числе, императивом «политкорректности» по отношению к представителямдругих религий, в первую очередь ислама.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
