Диссертация (1147222), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Здесь, в первую очередь, необходимо отметить руководящие структуры ЕС (в ихчисле Европейский парламент, Европейский совет, Европейскую комиссию) и государственныеструктуры тех стран, которые составляют ЕС. Все эти акторы способны навязать определенныеспособы интерпретации социальной реальности: они делают это с помощью властного распределения ресурсов, правовой категоризации, придания символам особого статуса, возможностьювыступать от имени макрополитического сообщества на международной арене (эти формыВ политологической литературе используются также термины «агент политики идентичности» и«субъект политики идентичности».226Фадеева Л.А.
Политика идентичности: акторы, стратегии, дискурсы // Политическая идентичность иполитика идентичности /Под ред. И. Семененко. М., РОССПЭН, 2012. Т. 2. С. 72.227Фадеева Л.А. Указ. соч. С. 72-74.22551О.Ю. Малинова выделяет применительно к символической политике в целом,228 на наш взгляд,они используются и в политике идентичности).Среди акторов должны быть также отмечены политические партии и группы, занимающиеся принятием решений на национальном и наднациональном уровне, армия, церковь, неправительственные организации, организации иммигрантов, разного рода экономические акторы. В случае такого вида политики, как политика идентичности, роль отдельных групп как политического актора становится особенно заметной.
Прежде всего, речь идет о европейскихСМИ, чья роль как актора политики в этом случае возрастает многократно. В контексте исследования политики идентичности заслуживает внимания термин «символические элиты»; к нимотносят профессиональные группы и личностей, реализующих символический капитал как инструмент власти (журналистов, деятелей культуры и искусства, ученых, лидеров общественныхформирований, культурных референтов, популярных блогеров).229 Особое внимание должнобыть уделено такому актору, как экспертные сообщества, представители которого (прежде всего, политологи, социологи, историки, философы), как будет показано в дальнейшем, активновысказываются по вопросам европейской идентичности, тем самым оказывая влияние на ееформирование.230Как заметила О.Ю.
Малинова, оспаривание существующего социального порядка – неменее важная часть символической политики, чем его легитимация. Очевидно, то же можносказать и о политике идентичности. Гетерогенность европейской идентичности позволяет рассматривать ее в качестве символической борьбы нескольких конкурирующих проектов; два основных из них были обозначены У. Хедетофтом как «европеизаторы» и «национализаторы».«Европеизаторы» («еврооптимисты») стремятся создать единую европейскую идентичность, вто время как «национализаторы» («евроскептики») стараются вновь изобрести национализм,часто обращаясь к анти-иммигрантским чувствам населения. С середины 1990-х гг. и по настоящее время позиции «национализаторов» все более укрепляются. 231 Отрицание единства странЕС – это также составляющая политики европейской идентичности.Конкретизируя понимание политики европейской идентичности, выделим ее основныеформы.
Прежде всего, необходимо отметить, что идентичность создается политикой европейской интеграции в целом; в связи с этим следует различать два уровня политики идентичности.228Малинова О.Ю. Конструирование макрополитической идентичности в постсоветской России.Сукало С.А. Символическая политика как технология культурного контроля массового сознания //Вестник СПбГУКИ. 2014. №3 (20). С.
6-9. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/simvolicheskaya-politikakak-tehnologiya-kulturnogo-kontrolya-massovogo-soznaniya (доступно 08.02.2016).230Hedetoft U. On Nationalisers and Europeanisers in Contemporary Europe – an Introduction // Political Symbols, Symbolic Politics: European identities in transformation / Ed. by U. Hedetoft. Aldershot: Ashgate, 1998.P. 3.231Hedetoft U. Op. cit. P. 1-3.22952Первый уровень – это уровень интеграционной политики (равно как и сопротивления ей) в экономической, политической, военной и прочих сферах, побочным, косвенным результатом которой является создание европейской идентичности.
Например, введение евро в той или инойстране – это часть политики финансовой интеграции, которая сближает граждан ЕС в разныхстранах и не может не выступать мощнейшим фактором формирования европейскости 232. Еслипользоваться терминологией Р. Мертона,233 формирование идентичности здесь выступает каклатентная функция интеграционной политики.
Анализ форм интеграционной деятельности ЕСне входит в задачи нашего исследования, поэтому лишь кратко их перечислим. В их число входят экономические формы интеграционной деятельности234 (обеспечение свободы передвижения капитала, рабочей силы, услуг, товаров, введение единой валюты, единой европейскойтранспортной и энергетической систем и т.д.); политические формы (выборы в Европарламент,общая внешняя политика и др.), правовые формы (унификация правовых систем, введение Европейского гражданства в 1992 г.), социальные и культурные формы (Болонская система образования, образовательные проекты235, адаптация мигрантов, введение общеевропейских водительских прав, создание общеевропейских телеканалов, молодежная политика,236 спортивныемероприятия237).
Приведем в качестве примера Европейский проект ATHENA, интеграционныйпроект в сфере культуры, охватывающий 20 стран, являющихся членами ЕС; в проекте участвуют более сотни европейских музеев и других институтов в сфере культуры. Целью проектаявляется объединить информационные ресурсы ЕС, интегрировать стандарты, необходимыедля поддержания и расширения Европейской цифровой библиотеки Europeana. И, как результат, предоставить европейцам доступ к европейскому культурному наследию238. Необходимоподчеркнуть, что обосновывая тот или иной интеграционный проект, еврочиновники ссылают-232Risse T.
The Euro between national and European identity // Journal of European Public Policy. 2003. Vol.10. №. 4. С. 487-505.233Мертон Р. К. Явные и латентные функции // Американская социологическая мысль / Под ред. В. И.Добренькова. М., 1996.234См. Кемаев К.В. Процесс формирования общеевропейской идентичности: политика валютнофинансового регулирования, механизмы политико-экономической трансформации, технологии стратегического моделирования. Автореферат дис. … к. полит.
н. Н.-Новгород, 2007.235Fligstein N. Op. cit. P. 167; Малинова О.Ю. Россия и «Запад» в XX веке: Трансформация дискурса околлективной идентичности. М.: РОССПЭН, 2009. С. 7.236Содержание молодежной политики в Европе, основные документы, преследующие цель позволитьмолодежи почувствовать себя европейцами, анализируется в статье Н.Беляевой.
Беляева Н.М. Молодыеевропейцы или молодые граждане европейских стран? (К вопросу о единой системе ценностей европейской молодежи) // Вестник Пермского государственного университета. Серия «Политология». Выпуск№4 (12), 2010. URL: http://www.polit.psu.ru/vestnik/belyaeva_v042010.htm (дата обращения 08.05.2012).237См., например, Crolley L., Hand D. Football and European Identity: Historical Narratives through the Press.NY: Routledge, 2006. URL:238См. Сайт проекта ATHENA. URL: http://pro.europeana.eu/project/athena (доступно 08.02.2016).53ся на то, что его результаты будут способствовать такому результату, как укрепление солидарности народов ЕС. 239Второй же уровень рассматриваемой политики – это целенаправленная политика по созданию европейской идентичности. Среди форм политики европейской идентичности вниманиязаслуживает, прежде всего, создание повестки публичных дискуссий, определение их тематики– иными словами, установление того, что именно имеет значение, а что нет.
Процесс европеизации медиа стран ЕС проявляет себя в том, что в национальных газетах обсуждаются общеевропейские вопросы.240 Тем самым, они превращаются в релевантные заботам граждан того илииного государства. В этих публикациях предметом дискуссий становятся такие вопросы, каккритерии европейскости, европейские ценности, соотношение интересов ЕС и стран, его составляющих, общеевропейская солидарность, перспективы европейской интеграции.Использование такой формы символической политики, как привлечение визуальных образов, приобретает особую эффективность сегодня, в условиях т.н.
визуального / иконическогоповорота,241 связанного, в первую очередь, с развитием современных технических средств коммуникации, основанных на аудиовизуальных формах представления информации. Примеромиспользования в визуальной политике идентичности стало проведение фотоконкурса «Я европеец» эстонским депутатом Европарламента Яной Тоом, в котором участникам предлагалосьвыразить посредством фотографии свое отношение к таким вопросам, как «Чувствуете ли высвою принадлежность к Европе и европейской культуре?», «Что для вас Европа?», «Разделяетели вы европейские ценности?». Показательно, что имена победителей опубликованы в День Европы, 9 мая.242Этот пример может служить иллюстрацией использования символов и ритуалов в создании европейской идентичности.
Как показал Э.Хобсбаум, ритуализация выступает важнымусловием формирования чувства принадлежности к сообществу; посредством официальных церемоний, регулярных празднеств и мероприятий члены сообщества начинают ощущать своюпричастность к нему.243 Примером ритуализации также может служить распространение флагаЕС. Обратим внимание на то, что отказ использовать синий флаг со звездами может интерпреТам же.Risse T., Grabowsky J. K. European identity formation in the public sphere and in foreign policy.
Oslo: Centre for European Studies, University of Oslo. 2008. URL: http://www.polsoz.fu239240berlin.de/polwiss/forschung/international/atasp/publikationen/4_artikel_papiere/2009_paper_TR_european_identity_formation/RECON_wp_0804.pdf (доступно 7.02.2016).Moxey K. Visual Studies and the Iconic Turn // Journal of Visual Culture. 2008. № 7. Vol.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
