Диссертация (1147222), страница 16
Текст из файла (страница 16)
И. Исламские общества внутриЕвросоюза//Международныепроцессы.2007.Т.5.№2.С.74-85.URL:http://www.intertrends.ru/fourteen/007.htm (доступно 07.02.2016) ; Shore Z. Breeding Bin Ladens: America,Islam, and the Future of Europe. Baltimore:Johns Hopkins University Press, 2006. P.106 ; Pan E. Europe: IntegratingIslam//CouncilonForeignRelations.13.07.2005.URL:http://www.cfr.org/publication/8252/europe.html (доступно 10.05.2012).207Bunzl M. Methods and Politics // American Ethnologist. 2005. Vol.
32. № 4. P. 502.208Gottshalk P., Greenberg G. Islamophobia: Making Muslims the Enemy. Lanham, 2007. P. 147 ; Qureshi E.,Sells M. Introduction // The New Crusades: Constructing the Muslim Enemy / Ed. by E .Qureshi, M. Sells. NY:Columbia University Press, 2003. P. 12.209Семененко И. С. Мусульмане в ЕС и в России: По материалам круглого стола комитета "Россия вОбъединенной Европе" // Вестник Европы. 2008. № 22 / Журнальный зал. URL:http://magazines.russ.ru/vestnik/2008/22/mu7.html (доступно 8.02.2016).210Pan E.
Op. cit.211Schiller N. G. Racialized nations, evangelizing Christianity, police states, and imperial power: Missing in action in Bunzl's new Europe // American Ethnologist. November 2005. Vol. 32. № 4. P. 527.48стемами считались варварами», — отметил И. Нойманн212. Оттоманская империя, чьей наследницей является Турция, имела систему управления, значительно отличающуюся от европейской. И, несмотря на то, что сейчас Турция пытается приблизить свою социальноэкономическую систему и государственное устройство к европейским нормам, многовековоепредубеждение влияет на восприятие этой страны как «чужой» в цивилизационном отношении.Как и в случае с остальными Другими Европы, образ Турции не является гомогенным встранах ЕС.
Во Франции в начале 2000-х гг. значительная часть населения и правительство были категорически против вступления Турции в ЕС213. Один из создателей проекта европейскойконституции В. Жискар Д’Эстен предрекал конец Европы после вступления в него Турции214.Что касается Германии, то немецкие «зеленые» выступают за интеграцию Турции и ЕС 215, между тем как правящие в настоящее время христианские демократы относятся к этой перспективенегативно. Наконец, следует принимать во внимание, что позиция Римской католической церкви по вопросу вступления Турции в ЕС тоже остается непреклонной. Бенедикт XVI заявлял винтервью «Ле Фигаро» в августе 2004 г., что включать Турцию в состав ЕС было бы ошибкой216.
Хотя Турция пытается вступить в Европейские сообщества с 1963 г., только в 2005 г. ейудалось добиться статуса страны-кандидата на вступление. «Никогда еще ни одна из кандидатур не вызывала таких споров, а рекомендации Европейской комиссии не сопровождались таким количеством предосторожностей и оговорок», — отмечает В. Шашков в статье, посвященной вступлению Турции в ЕС217.Вместе с тем, Б. Румелили полагает, что европейская идентичность гибридна, она включает не только эксклюзивные, но и инклюзивные дискурсы. В отношении Турции использование различных дискурсов особенно заметно, поскольку она является и Европой, и не-Европой.С одной стороны, Турция представляется как страна, не являющаяся Европой по географическим и культурным критериям. С другой, как европейская страна, хотя и недостаточно развитаяполитически и экономически.
Эта амбивалентность по отношению к Турции постоянно присутствует. И, по заключению автора, в ЕС по прежнему сохраняется необходимость подчеркиватьNeumann I. Russia as a great power // Journal of International Relations and Development. 2008. № 11. P.133.213Шашков В. Турция на пороге Союза // Европа: журнал Европейских сообществ. 2004. № 10. С.10 ;Саркози: у Турции недостаточно потенциала для вступления в ЕС // Информационное агентство «Регнум». 28.04.2012.
URL: http://regnum.ru/news/polit/1526257.html (доступно 08.02.2016).214Bunzl M. Between anti-Semitism and Islamophobia: Some thoughts on the new Europe. P. 505.215Klausen J. Europe’s Muslim Political Elite // World Policy Journal. 2005. Р. 61-68.216Папа Римский Бенедикт XVI: Исламской Турции не место в христианской Европе. // Информационноеагентство «Регнум». 21.04.2005.URL.. http://regnum.ru/news/polit/442286.html (доступно 08.02.2016).217Шашков В. Указ. соч. С.10. Стоит отметить, что к 2015 г. доля граждан Турции, желающих чтобы ихстрана вошла в ЕС, по мнению турецкого президента Р. Эрдогана, сократилось с 75% до 20% (Турциюне интересует вопрос вступления в ЕС – президент // Trend.
News Agency. 24.01.2015. URL:http://www.trend.az/world/turkey/2356772.html (доступно 22.02.2016)).21249отличия турецкого Другого; любые дискуссии об отношении с Турцией будут сопровождатьсятезисами о необходимости защиты Европы218.Об амбивалентности роли Турции в европейской идентичности пишет и И. Килстэд, показывая значимость дискурса Турции как «больного человека»; «цивилизаторская миссия Европы»— спасти Турцию.219Однако, все же, более значимым является инаковизация Турции в исто-рическом, культурном и политическом плане.. Хотя Турция вполне соответствует копенгагенским критериям, более значимыми оказываются культурные факторы, прежде всего религия220.И хотя и в ЕС, и в Турции провозглашается секуляризм, этот секуляризм считается разным: впервом случае основанным на христианстве, во втором – на исламе, последнее, полагает Килстэд, вызывает в странах ЕС недоверие и сомнение в возможности модернизации Турции.221В2005 г.
большинство жителей ЕС считали, что культурные различия Турции и ЕС слишком велики и испытывали страх перед мигрантами-мусульманами.222Большинство респондентов непринимали идею членства Турции в Евросоюзе. В 2005 г. 80 % австрийцев, 74 % немцев и 70 %французов выступили против ее вхождения в ЕС.223 Очевидно, в период президентстваР. Эрдогана, взявшего курс на укрепление позиций мусульманства у Турции, границы проводятся более отчетливо. Показателем отношения к Турции может служить опрос, проведенный в1 феврале 2016 г.
в Германии. Лишь 23 % немцев выразили уверенность в том, что Турция может стать надежным партнером в рении миграционного кризиса, 66 % немцев высказали своенедоверие. 224Таким образом, мы провели анализ европейской идентичности ЕС. Были выявлены институциональные и идеологические предпосылки ее формирования. Мы проанализировалиструктуру политической идентичности ЕС. Анализ структуры политической идентичности ЕСпоказал, что она представляет собой сложный многоуровневый феномен, в котором выделяютсяобразы европейцев и европейскости; ЕС как политического образования; Других Европы.
Вследующем параграфе мы сконцентрируем внимание на том, как различные политические акторы ЕС осуществляют политику европейской идентичности.Rumelli B. Constructing identity and relating to difference: understanding the EU’smode of differentiation // Review of International Studies. 2004. No. 30. P. 44-45219Kylstad I. Turkey and the EU: A ‘new’ European identity in the making? // LSE “Europe in Question” Discussion Paper Series. 2010. No. 27. P. 20220Kylstad I. Op. cit. P.
5-7.221Kylstad I. Op. cit. P. 9-10. О дискурсе европейскости Турции во Франции в обсуждении возможногочленства Турции в ЕС см. Tekin B. The construction of Turkey’s possible EU membership in French politicaldiscourse // Discourse & Society. 2008. Vol 19(6). P. 727–763.222Kylstad I.
Op. cit. P. 24223См. Александрова Н.В. Указ. Соч.224Опрос: немцы считают Турцию ненадежным партнером в кризисе с беженцами// РИА-новости. 21.02.2016. URL. http://ria.ru/world/20160221/1378128283.html.218501.3. Политика европейской идентичности ЕС: акторы, формы, направленияКак было отмечено, европейская идентичность создается под влиянием множества объективных факторов; в связи с этим можно говорить о политических, геополитических, экономических, правовых, культурных предпосылках ее формирования. Однако, помимо этого, онаформируется за счет целенаправленных усилий, составляющих то, что может быть обозначенокак политика европейской идентичности, которой и посвящен данный параграф.
В нем мыостановимся на анализе ее акторов, форм и направлений.Прежде всего, выясним, кто является актором225 политики европейской идентичности.Как пишет Л.А. Фадеева, конструирование идентичности является многоакторным процессом,включающим усилия разных субъектов по формированию совокупности представлений, ценностных ориентиров, политических притязаний, которые осуществляются в публичном пространстве.226 Среди основных акторов (субъектов) политики идентичности исследовательницавыделяет СМИ, образовательные институты, политические партии и общественные организации, функциями которых являются, помимо прочего, выработка смыслов, политические и бизнес-элиты, участвующие в процессе определения идеологических и ценностных основ политической идентичности, интеллектуальные сообщества, поднимающие вопросы о национальной иевропейских идентичностях, этнические и конфессиональные сообщества, легитимирующиемножественный характер идентичности и, наконец, региональные элиты и сетевые сообщества.227Очевидно, основными акторами, создающими европейскую идентичность, выступаютте, кто в наибольшей степени заинтересован в продвижении собственных интерпретаций европейскости и определении «своих» и «чужих», а также обладает соответствующими ресурсамидля этого.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
