Диссертация (1147213), страница 26
Текст из файла (страница 26)
Мобилизационный потенциал этнической идентичности в системе управления этнополитическими конфликтами.Проблема управления конфликтами, рассматриваемая нами в данномразделе, в литературе терминологически охватывается целым рядом понятий:управление, регулирование, посредничество, трансформация, разрешение.При этом, набор мер и методов воздействия на конфликт, подразумеваемыйавторами, в большинстве своем, один и тот же, хотя, иерархия последовательности шагов может различаться в зависимости от того или иного конкретного конфликта или авторского подхода.
Понятие «управление конфликтами» нам представляется более широким и, соответственно, более удачнымдля нашего случая, когда речь идет не только о воздействии непосредственнона тот или иной конкретный конфликт, с конкретными участниками, по поводу конкретного, того или иного, предмета, но и о профилактике этнополи166Сморгунова В.Ю. Правовая составляющая гражданской идентичности личности / Реальность этноса.
Рольобразования в формировании этнической и гражданской идентичности. Материалы VIII Международнойнаучно-практической конференции. (Санкт-Петербург, 4-7 апреля 2006г.) / Под ред. И.Л.Набока.- СПб.,2006. С.41.122тических конфликтов, о целенаправленной трансформации самой социальнополитической среды, формирующей условия и предпосылки, благоприятствующие и обуславливающие этнополитические конфликты.Кроме того, следует оговорить и то обстоятельство, что, приступая канализу проблемы управления этнополитическими конфликтами, мы не ставим себе задачу разработки методик, техник и процедур данного процесса.Подобная задача потребовала бы куда большего объема и усилий, чем этопозволяют скромные рамки данного параграфа.
Цель данного параграфа состоит в том, чтобы раскрыть некоторые обобщающие подходы, способные, содной стороны, обеспечить комплекс мер, направленный на реальную профилактику этнополитических конфликтов в современной России, а с другойстороны – вычленить общеупотребительные и концептуально эффективныеспособы непосредственного управленческого воздействия на этнополитический конфликт в его процессуальных аспектах. При этом, мы имеем в виду,что наиболее острые этнополитические конфликты в современной России всееще остаются без какого-либо управленческого воздействия и разрешения.Их локализация, например, чеченского конфликта, может рассматриватьсялишь как промежуточный этап, снижающий напряжение и переводящий ихострую фазу в латентное состояние.Анализ и определение условий и способов управленческого воздействия на этнополитические конфликты предполагают учет разных контекстовданных конфликтов, возникающих в логике отмечавшихся нами ранее методологических подходов к их интерпретации.
В данном отношении в конфликтологии, как отмечалось, сформировалось и эффективно функционируетдва онтологических основания, через призму которых исследуются данныеконфликты: субъективистский и объективистский. Эти подходы, в нашемслучае, не являются альтернативными, а скорее, взаимодополняющими другдруга. Объективистская модель управления конфликтами вытекает из соответствующей интерпретации природы конфликта, который рассматриваетсякак обусловленный социальной и политической структурой общества. Такой123конфликт, по мнению его сторонников, потенциально существует независимо от того, воспринимают его сами участники или нет.
Наиболее выраженный вариант подобного конфликта мы находим в марксистской концепцииклассового конфликта, когда в подготовительных материалах к «Манифестукоммунистической партии» К.Маркс и Ф.Энгельс подчеркивают: «Не важно,что думает и что намерен делать пролетариат: важно, что он будет вынужденделать в силу своего объективного положения в данной системе общественных отношений». Этот смысл объективистского понимания природы подобных конфликтов достаточно четко сформулировал Х.Шмид, отмечая, чтоклассовый конфликт «…является конфликтом не потому, что у разных классов несовместимые цели, и не потому, что они борются друг с другом иненавидят друг друга, … а потому, что при существующем общественномстрое один класс теряет то, что другой приобретает»167.
Объективная противоречивость подобных отношений придает им, по выражению К.Маркса,принципиальную антагонистичность, что означает невозможность разрешения данного противоречия в системе данных общественных отношений. Ноподобная категоричность в оценке ресурсов разрешения объективных противоречий в рамках и условиях наличных социальных структур не получиласвоего подтверждения в историческом опыте 20-го века.Наиболее полную и последовательную интерпретацию в современныхусловиях данный подход получил, пожалуй, в «теории структурного насилия» Й.Галтунга. Продолжая логику марксистского анализа антагонизмаклассовых интересов, порождаемого антагонизмом общественных отношений, Й.Галтунг выходит за рамки, собственно, экономических структур общества, подчеркивая, что социальные структуры вообще играют не тольковажные интегративные функции в социуме, но и содержат в себе, в силу известного несовершенства, свойства насилия и принуждения, ведущие к несправедливости и конфликтам.
И чаще всего, по Й.Галтунгу, структурноенасилие возникает вследствие недальновидных политических решений, за167Schmid H. Peace Research and Politics / Journal of Peace Research. Vol. 5. 1968. № 3. P.226.124крепляющих структурное насилие волевыми административными средствами, вместо снижения и ограничения несправедливостей в распределении доступных ресурсов 168.Вместе с тем, при всех несомненных достоинствах, объективистскийподход, вскрывающий объективные корни и этнополитических конфликтов,имеет свои недостатки. Он игнорирует то обстоятельство, что субъекты конфликта руководствуются не объективными противоречиями в их реальномобъеме и содержании, а своими представлениями о них. То есть, вполне допустим и случай, когда конфликт возникает при реальном отсутствии объективно несовместимых интересов противостоящих сторон, но участникамиконфликта ситуация субъективно воспринимается как несовместимая с ихинтересами.
Здесь уместно вспомнить известную «Теорему Томаса», согласно которой, «если люди воспринимают ту или иную ситуацию, как реальную,она и по своим последствиям будет реальной»169.Соответственно, субъективистский подход, напротив, исходит из содержания восприятия конфликта самими участниками конфликта, принимаяво внимание в качестве причины конфликта те мотивы и запросы, которыепозиционируются его участниками. Но при таком подходе возникают другиетрудности.
Управление и разрешение конфликта может оказаться сосредоточенным на разрешении не реальных противоречий, а тех предрассудков иискаженных восприятий, которыми руководствуются субъекты конфликта,даже если они оказались жертвой дезинформации или недостаточной осведомленности о реальной ситуации. Как отмечает один из авторов, К.Райманн,«…если полагаться только на субъективистский или объективистский подход, многие нюансы конфликта будут упушены»170.Исходя из сказанного, мы ставим своей задачей обозначить то содержание объективистских и субъективистских подходов к управлению и раз168См.: Galtung J. Violence, Peace and Peace Research // Journal of Peace Research. Vol.
6. 1969. № 3. P. 168-182.Thomas W.A. Social Behavior and Social Personality /Ed. by E.H. Volkart. – N.Y., 1951. P.102.170К.Райманн. К трансформации конфликта: обзор современных теорий урегулирования конфликта.//Этнополитический конфликт: пути трансформации: настольная книга Бергхофского центра./ Пер.
с англ.;ред.В.Тишков, М.Устинова.- М., 2007. С.53.169125решению этнополитических конфликтов, которые могли бы быть максимально эффективны в преодолении указанных методологических пробелов иизъянов. Речь идет об использовании тех и других методологических средстврегулирования этнополитических конфликтов, но с учетом специфическихточек приложения возможностей каждого из них.
Соответственно, следуетучитывать, что при некоторых общесистемных факторах, порождающих этнополитические конфликты, каждый из них имеет свое неповторимое «лицо», обуславливаемое множеством присущих ему особенностей, что требуетособой щепетильности и корректности. Универсальных техник, в этом смысле, разумеется, нет и быть не может. Но есть методологически корректныеспособы, достаточно подробно проработанные в современной теории социального конфликта, обращаясь к которым можно добиться существенногоснижения числа и остроты этнополитических конфликтов в стране, а такжепредупреждать эскалацию и насилие в таких конфликтах, обеспечиватьуправление, регулирование и разрешение их.В этом смысле, некоторые обсуждаемые нами меры носят общий концептуальный характер, оперирование которыми в современной политическойпрактике привело бы к существенному снижению остроты и интенсивностимежэтнического противостояния в обществе.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
