Диссертация (1147189), страница 30
Текст из файла (страница 30)
Уходящая корнями к трабальистским (рабочим) партиямЖетулиу Варгаса и Жуана Гуларта, но не связанная с ними напрямую, ПТ быласоздана рабочим лидером Луис Инасио Лула да Силва, ставшим президентомстраны с 2003 г. по 2011 г. В 1993 г. он написал программную статью «Нашсоциализм» («O nosso socialismo»), в которой изложил свое видение социализма.Лула противопоставлял советской модели социализма, от которой он всяческистремилсядистанцироваться, «социализм освобождения», покоящийся нафундаменте «теологии освобождения».
Социализм советского образца отвергалсяЛулой как не отвечающий требованиям демократичности, плюрализма идей во135власти, отличающийся излишним бюрократизмом, монополией одной партии навсю полноту власти в государстве и, по сути, симбиозом партии и государства.Социализм Лулы не ставит интересы государства превыше интересовобщества. Сообразно своему названию – «социализм освобождения» - он снимаетс общества бремя влияния государства, предоставляя первому всю полноту властии действий при скромной роли государства.
Как в экономической, так и вполитической сферах государство более не принимает все решения единолично,интересы государства оставляют свое место воле общества. Именно обществовправе владеть и распоряжаться собственностью на средства производства, приплюрализме форм последней. Государству отводится роль организатора «системыпроизводстваираспределения…произведенногобогатства»302,атакже«удовлетворение материальных запросов общества путем создания условий дляповышения производительности труда на предприятиях и внедрение новойорганизации труда, которая ослабила бы ярмо эксплуатации трудящихся»303.Основнымиполитическойзавоеваниямисферепредставительнойявляетсядемократии),бразильскогопрямаявариантадемократияполитическийсоциализмав(присохраненииплюрализм,расширениеполитических свобод, в том числе свободы граждан от необоснованноговмешательства со стороны как государства, так и общества.
Все это позволяетгражданам влиять на политику и экономику государства посредством принятияполитических решений, используя инструменты, предоставляемые институтомпрямой демократии.Следует заметить, что в идеологическом плане ПТ не настолько однородна,как кажется на первый взгляд. Формирование партии носило плюралистическийи демократичный характер: первоначально образованная рабочими профсоюзамиметаллургов, ПТ объединила вокруг этого ядра представителей самых различныхслоев и профессий (представителей сферы здравоохранения, нефтедобывающейотрасли, университетскую профессуру, банкиров).
Плюрализм проявился не302303Строганова Е.Д.. Идеи социализма в Латинской Америке//Латинская Америка. 2009. №12. С.50.Там же.136только в социальной структуре партии, но и в идеологических предпочтениях: всостав ПТ входили и входят течения разного толка, от «ультралевых до социалдемократических и умеренных»304. Со временем в состав партии «влились левыеорганизации,представителиинтеллектуальныхиакадемическихкругов,прогрессивные политики, многочисленные социальные движения «левого» толка,низовыехристианскиеобщины,крестьянские,женскиеорганизации».305Идеологическими скрепами, связывающими воедино настолько пестрый поидеологическому и социальному характеру состав, являются демократическийсоциализм и неприятие традиционного коммунистического понимания целей изадач «левого» движения, отвержение коммунистического догматизма.
При этомврядефракцийсоставляющихеесохраниласьтеченийприверженностьсчиталисебямарксизму,марксистами,а«многиеизрадикальный,«автохтонный» марксизм – своей идеологией».306Партия Трудящихся вообще имеет тенденцию дистанцировать себя, своюмодель социализма не только от «левых» советского толка, но и от европейскихсоциал-демократов, которых Лула да Силва критиковал за стремление любойценой пробиться в парламент, что, по его мнению, не подходит его партии, таккак «без массовой народной мобилизации это не имеет смысла».307ПТ является уникальным явлением как для Латинской Америки, так и для«левых» всего мира: во-первых, благодаря своей структуре, во-вторых, в силухарактера формирования партии снизу, посредством работы на местах, спостепенным переходом на позицию борьбы за интересы социальных низов итрудящихся в институциональных рамках парламента.Но в ходе предвыборной кампании 2002 г.
в программе уже в третий развыдвигавшегося в качестве кандидата в президенты Лулы да Силвы от идейсоциализма практически ничего не осталось. Так, Феликс Санчес и соавторывыделяют всего две черты, которые в тот момент позволяли характеризовать ПТ304Окунева Л.С. Бразилия: особенности демократического проекта.
Страницы новейшей политической историилатиноамериканского гиганта (1960-е гг.-2006 г.). М., 2008. С. 594.305Там же.306Там же.307Там же. Стр. 596.137как «левую» партию: «акцент на необходимости перемен и продолжающуюсякритику правительства Фернандо Энрике Кардосо».308 На передний планставилась необходимость отойти от неолиберальной экономической модели, приэтом переход к новой модели развития должен осуществляться постепенно, безрывков и потрясений, в непосредственном диалоге с обществом.
При этомутверждался приоритет социальных программ с целью поддержки самыхнуждающихся слоев населения. Впоследствии, такие программы поддержкибедных семей как Больса Фамилиа (Bolsa Família) и программа борьбы с трудовойэксплуатацией детей (Programa para Prevenção e Eliminação da Exploração doTrabalho Infantil) были реализованы.309Однако уже во время второго срока Лулы, в 2007 г., ПТ опять вернулась ксоциалистическойриторике,объявиввовремяТретьегоНациональногоКонгресса, что «вызовом, противостоящим нам в этом веке, являетсянеобходимость воссоздания социалистической альтернативы на основе свободы»одновременно с «созданием новой экономики, в которой экономический рост иперераспределение дохода будут сосуществовать гармонично»310.
При этомсоциализм рассматривается ПТ как «система с конкурентными многопартийнымивыборами,полнымуважениемкправамчеловекаисмесьючастной,кооперативной и государственной форм обладания собственностью»311.Таким образом, бразильский вариант социализма в своем современномсостоянии представляет собой скорее бренд, то, что позволяет четко разделитьсовременную историю Бразилии на неолиберальный упадочнический периодпрезидентства Кардосо и успешно развивающуюся, устремленную в будущееБразилию Лулы и его преемника на посту президента - Дилмы Руссефф.Социализмв этой стране выступает скорее в своей социальной форме,проявляясь в программах поддержки бедных слоев населения.308Sánchez F., Machado J., Neto B., Marques R.M. Brazil.
Lula’s government: a critical appraisal // The New LatinAmerican Left: Utopia Reborn. P.47.309Gallegos F.R. Mucho más que dos izquierdas// Nueva Sociedad. 2006. №205. Р.42.310Goertzel T. Rethinking Socialism in Today’s Latin America// A Changing Cuba in a Changing World / Compiled byM.A. Font. N.Y., 2008. P. 291311Ibid.138На противоположной от Бразилии стороне «левого» политического спектранаходится Венесуэла. Идеологические основы современного государства былизаложены покойным ныне Уго Чавесом, харизматичным популистом, пришедшимк власти в 1998 г.
и управлявшим страной почти 14 лет.Основнымичертамивенесуэльскогосоциализмаявляютсяпрямаядемократия, идущая снизу через первичные партийные органы (ячейки),интернационализм,антиимпериализм,антиглобализмвмеждународныхотношениях. В экономической сфере вопрос собственности решается в пользуплюрализма ее форм, однако, при условии национализации природных ресурсов.В сфере социальной жизни венесуэльский вариант социализма ничем неотличается от бразильского.
Для обеих стран характерен широкий спектрсоциальныхпрограмм,рассчитанныхвбольшинствесвоемнасамыенуждающиеся слои населения (равенство возможностей, медицинское иобщеобразовательное обеспечение, борьба с бедностью и безработицей). Такая, вцелом социально-ориентированная, политика стала реальностью во многомблагодаря высокому уровню доходов на нефть.В своей статье Д. Строганова описывает Чавеса как националиста на раннемэтапе президентской карьеры, с течением времени претерпевшего трансформациювзглядов в сторону «полевения».
Скорее, Уго Чавес с самого начала своегополитического пути разделял ценности, присущие «левой» идеологии. На этоуказываетегофанатичнаястрастькСимонуБоливару,которыйбылпровозвестником таких идей, как суверенитет для государств Южной Америки отевропейских колонизаторов (отсюда непримиримая ненависть Чавеса к США иглобализму, олицетворяемому этой страной), равенство, братство, призыв ксозданиюинтеграционногообъединениястранконтинента–ЮжныхСоединенных Штатов (Венесуэла является активным членом несколькихинтеграционных группировок региона; кроме того, по инициативе Уго Чавеса былсоздан Боливарианский альянс для народов нашей Америки (AlternativaBolivarianaparaобъединяющаяPueblosdeгосударстваNuestrasAmericas,социалистическойиАЛБА)–организация,социал-демократической139направленности,опирающейсявсвоейдеятельностинаистинносоциалистические, а в некотором роде и христианские ценности).
В молодости,еще до начала активной политической деятельности, Уго Чавес сотрудничал с«левой» подпольной Венесуэльской Революционной Партией (Partido de laRevolución Venezolana, PSV). Биограф команданте Константин Сапожников,говоря об этом периоде жизни будущего президента, ссылался на воспоминаниячлена аппарата партии Нельсона Санчеса: «Адан Чавес [брат Уго] нам сказал, чтоу него есть брат, который обладает определенными задатками революционера, ион поговорит с ним… Адан выполнил обещание… Уго конспиративно,загримировавшись до неузнаваемости, побывал на нескольких встречах,послушал, о чѐм говорят на них студенты и представители народа.
Потом, где-то вянваре-феврале 1980 года, Адан подтвердил, что его брат хочет участвовать внашей работе и стать членом организации по подготовке гражданско-военнорелигиозной боливарианской революции»312. Особенностью воззрений Чавесаявляется его национализм, который, по своей сути, не ограничивается толькотерриториальными границами и принадлежностью к нации, а простирается на всюЛатинскую Америку. Таким образом, Чавеса можно охарактеризовать скорее как«латиноамериканиста», чем венесуэльского националиста.Заслуживает внимания и приверженность венесуэльского президента«теологии освобождения»,313 что можно наглядно проиллюстрировать следующейцитатой: «он (Иисус) был со мной в трудные времена, в самые страшные моментыжизни.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
