Диссертация (1147189), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Закономерной ответной реакциейпереходного правительства Монтеро стало ужесточение режима, был введензакон об осадном положении. В тюрьмах оказались многие подстрекатели иактивисты выступлений из числа коммунистов и профсоюзных активистов. После117Семенов С.И. Христианская демократия и революционный процесс в Латинской Америке. С. 46.57избрания президентом, Монтеро загнал коммунистов и социалистов обратно вподполье, ужесточил репрессии. В пригороде чилийской столицы Сантьяго, ЭльБоске, с поста начальника авиационной школы был смещен социалист МармадукеГрове. Последний отказался оставить пост и создал революционную хунту извоенных и примкнувшего к ним лидера социалистической группы «Новоеобщественное действие» (―Nueva Acciòn Pùblica‖) Матте Уртадо. При поддержкеавиации и правительственного полка «Юнгай», направленного на столицу,восставшим удалось вынудить Монтеро уйти в отставку.Революционная хунта, в которую, кроме Грове, вошли генерал А.
Пуги,К.Давила и Э.Матте, объявила Чили социалистической республикой. В программухунты входили следующие пункты: роспуск конгресса, организация контроля надраспределениемсредствсуществования,конфискацияпустовавшихсельскохозяйственных угодий и их колонизация, реорганизация «Селитровойкомпании Чили» (КОСАЧ), создание государственной нефтяной, табачной,сахарной и ряда других монополий и социализация банков, а также амнистияморякам и другим политическим заключенным118.
Планировалось введениеколлективной собственности при сохранении частной собственности, в том числеи крупной. Вместе с тем, иностранные компании и инвестиции в чилийскуюэкономику не запрещались, отсутствовал пункт о проведении аграрной реформы.США и Великобритания, капиталы которых были инвестированы вчилийскую экономику, опасаясь национализации, поддержали мятежников, витоге свергнувших социалистическую хунту.В Бразилии в тот же период существовал Национально-освободительныйальянс (НОА).
Альянс появился в 1935 г. как реакция на националистическийрежим Жетулио Варгаса, опиравшийся на буржуазию. В него вошли коммунистыи различные «левые» силы: тенентисты, профсоюзы, общественные организации.Целью существования альянса было свержение режима Варгаса и проведениерадикальных «левых» реформ. Но уже в ноябре 1935 г.
альянс прекратил свое118Гаранин Ф.А. Народный фронт в Чили: 1936-1941. М., 1973. С. 53.58существование после неудавшегося вооруженного восстания на северо-востокеБразилии. Участники альянса подверглись преследованиям, многие, в том числелидер НОА Л.К. Престес, подверглись тюремному заключения.Вторая мировая война поставила страны региона перед лицом осознания всеусиливающегося экономического отставания государств Латинской Америки отведущих держав мира. В поисках возможного выхода из сложившегосяположения,концепциилатиноамериканскиеитеорииинтеллектуалыдальнейшегоразвитияразрабатывалирегиона.Так,различныенационал-реформистами были разработаны следующие социологические концепции:«периферийного развития», «новых средних слоев» и «демократическойреволюции»119.
Первая концепция подразумевала формирование внутреннихвалютныхрезервов,финансируемыхзасчетпоступленийотэкспортарегиональной продукции и создания положительной для латиноамериканскихпроизводителей цены на продукцию региона. Две остальные концепции – «новыхсредних слоев» и «демократической революции» - дополняя друг друга, сводятсяк объединению, с одной стороны, представителей бизнеса, и, с другой стороны,служащих и рабочих,с целью проведения кардинальных демократическихреформ, призванных повысить благосостояние всего общества.Выделившееся«левое» крыло национал-реформизма, в пику «правому», настроенному науглубленное сотрудничество с США и активное привлечение иностранныхинвестиций, отстаивало сугубо интересы региона и настаивала на необходимостипоиска выхода из подчиненного, отсталого положения внутренними силамирегиона (А.
Пинто, О. Сункель, Ж. Чончоль, С. Фуртадо). Такие исследователикак Ж. де Кастро и Ж. Чончоль видели причины отсталости Латинской Америкиот развитых стран в архаичном характере сельского хозяйства, занимавшего изанимающего львиную долю экономики региона и, как следствие, необходимостьширокомасштабной аграрной реформы.120 Ж.
Чончоль видел возможное спасение119Шестопал А.В. Леворадикальная социология в Латинской Америке: Критика основных концепций. М., 1981. С.16.120Там же. С. 18, 20.59также в увеличение темпов индустриализации и развитии внутрирегиональнойвзаимной торговли на основе общего рынка. Такой подход получил название«нового континентального национализма».121На послевоенный период приходится появление правительств националреформистского характера. Основывая свою риторику на призывах к сплочениюнации для решения экономических и социальных проблем, укреплениянезависимости, национал-реформисты противопоставляли себя радикалам, видя вих взглядах на политическое устройство сильное разрушительное начало,лежащее в призывах к классовой борьбе и революции. Отстаивая протекционизмв экономической политике, национал-реформисты сотрудничали с США впротивостоянии потенциальной угрозе со стороны СССР.
Часть националреформистских режимов представляла собой «массовые националистическиедвижения популистского характера»122, объединенные вокруг фигуры вождякаудильо.Неимеячеткойполитическойпрограммы,такиеправителипользовались доверием народных масс, манипулируя их настроением в своихцелях. Примером здесь может служить режим Хуана Доминго Перона вАргентине.Идеологическая концепция, разработанная Пероном, получила названиехустисиализм (от исп. justicia - справедливость).
В основу данной концепции былаположенаидеяобъединениянациисцельювсестороннегоразвитияаргентинского государства и построения общества социальной справедливости.Используя популистскую риторику, Перон выступал за особый, третий путьразвития государства, не похожий ни на капитализм, ни на коммунизм.
Перондистанцировался как от Гегеля (олицетворяющего крайний индивидуализм), так иот Маркса (крайний коллективизм)123. Конституция 1949 г. была всецело написанав хустисиалистском духе. В этом документе декларировались права трудящихся(на труд, здравоохранение, социальное обеспечение, профсоюзы; Глава III, ст.121Там же. С.30.Строганов А.И. Латинская Америка: страницы истории ХХ века. С.
47.123Garcia-Zamor J-C. Justicialismo en Argentina: la Ideologia Politica de Juan Domingo Peron//Revista de SienciasSociales. 1973. Vol.16. №3. P.341.1226037.), национальные богатства национализировались (Глава IV, ст. 39, 40.),провозглашались демократические свободы (Глава II, ст. 26 – 36)124. При этомпрезидент получал широкие полномочия, вплоть до права приостанавливатьдействие конституции и запрещать деятельность политических партий (Часть II,Глава III, ст.
83) и право на неограниченное переизбрание (Часть II, Глава I, ст.78)125. Подобная идеология существовала и в Бразилии при Жетулиу Варгасе. Вцентре идеологии хустисиализма находится конфликт четырех социальных сил:идеализма, материализма, коллективизма и индивидуализма126. Идеализм исходитиз того, что действия человека продиктованы стремлением к идеалу и самойидеей идеала, содержащейся в человеческом сознании.
Материализм являетсясправедливым только в том случае, когда служит помощью для человека в егопоисках конечного идеала. Индивидуализм позволяет отдельному человеку,индивиду, противостоять давлению общества как единого. Здесь уместнопривести слова самого Перона, связывающего материализм и индивидуализм:«иерархия, построенная на отказе от всего индивидуального, является плодомнетерпимого материализма, ассоциируемого с обожествлением государства,выступающего как миф, которому присуща тенденция скатывания к деспотизму»127.Огромное влияние на хустисиализм оказала Великая ФранцузскаяРеволюция и аргентинский мыслитель Эстебан Эчеверрия, уже упоминавшийсяранее.
В основе хустиалистской доктрины лежал слоган французской революции– свобода, равенство, братство.В основе идеологии перонизма (хустисиализма) лежали католический ирадикальный национализм, от первого из которых он унаследовал теорию «двухАргентин» (креольской и космополитической) и идеализацию прошлого, а отвторого–лозунг«АргентинаколониальнаядолжнастатьАргентинойсвободной!».128 Отличительной особенностью перонизма стала концепция124Constituciòn argentina. Sancionada el 11 de marzo de 1949 [Электронный ресурс] // URL:http://www.trabajo.gba.gov.ar/libro_constitucion_49.pdf (дата обращения: 20.01.2015).125Ibid.126Garcia-Zamor J-C.
Justicialismo en Argentina: la Ideologia Politica de Juan Domingo Peron. P. 350.127Peron J.D. The Voice of Peron. Buenos Aires, 1950. P. 90.128Шокина И.Е. Перонизм и идеология национализма // Национализм в Латинской Америке: Политические иидеологические течения.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
