Диссертация (1147165), страница 18
Текст из файла (страница 18)
В то же время, были разработаны иновые политические принципы, а именно создание государства всеобщегоблагосостояния и идея европейской интеграции. Как замечает Я.-В. Мюллер, впослевоеннойЕвропе«христианскиедемократыдействительносталидемократами».162 Теперь в концепцию христианской демократии обязательнобыли включены права человека. Появление такого взгляда, не в последнююочередь, связано с именем Ж. Маритена. В основе воззрений философа лежалопонятие естественных прав человека. Ж. Маритен считал, что, ограничивая правачеловека на существование, на личную свободу, на самосовершенствование, начастное владение материальными благами, политическое общество самоотступает, таким образом, от идеи общего блага.163 Очевидно, что соблюдениеправ человека должно быть одной из основных задач христианского государства.Христианско-демократическиепартии,зачастую,существоваливмногоконфессиональных государствах, где католицизм не был доминирующейрелигией (например, в Нидерландах, ФРГ, Швейцарии).
И если партииНидерландов и Швейцарии продолжили довоенные традиции и осталиськатолическими, то Христианско-демократический союз Германии включал в себя,помимо католиков, и протестантов. Со временем, христианско-демократическиепартии, расширив свой электорат, превратились в массовые партии.В Скандинавских странах (Дании, Норвегии и Швеции) десятилетия послеВторой мировой войны стали периодом расцвета социал-демократии, котораясмогла162достичьконсенсусаинтересов,основанныхнадемократическихМюллер Я.–В. Споры о демократии.
Политические идеи в Европе XX века. М.: Издательство ИнститутаГайдара, 2014. С. 224.163См.: Маритен Ж. Человек и государство. М.: Идея-Пресс, Дом Интеллектуальной книги, 2000. С. 96-97.80ценностях,социальнойсправедливостиисолидарности.164«Социальная»демократия начинала складываться в Западной Европе еще во второй половинеXIX столетия под влиянием рабочих движений и социалистической идеологии.Идеологиядемократическогосоциализмасформироваласьподвлияниеммарксистской философии. Однако позднее демократический социализм отходитот классического марксизма и начинает развиваться в социалистическомнаправлении,предложеннымО.Бауэром,Э.
Бернштейном,К. Каутским,Р. Люксембург, К. Реннером.Главную роль в пересмотре основных принципов теории К. Маркса сыгралнемецкий социал-демократ Э. Бернштейн. Он оспаривал два основных элементаортодоксального марксизма – исторический материализм и классовую борьбу – иприводил доводы в пользу альтернативы, основанной на примате политики исотрудничестве классов.
По мнению Э. Бернштейна, общность интересов рабочихи остальной части общества, пострадавшей от несправедливостей капитализма,является естественной и должна рассматриваться как основа для союза междуними. В противовес идее К. Маркса о социалистической революции какединственном пути установления социализма Э. Бернштейн выдвигает тезис отом, что новый строй должен быть достигнут не посредством насилия, ареформаторской работой по совершенствованию политической системы, преждевсего, в вопросе укрепления и расширения демократии.
Буржуазное государствоможет отражать интересы всего общества, если рабочий класс получает властьдемократическимпутем.Такаяинтерпретацияпереходаксоциализмупредполагала исключительно реформистскую стратегию, которую Э. Бернштейнсвязывал с принятием законов, не противоречащих конституции. «По существуэто было фактическим обоснованием новой политической философии социалдемократии».165Становление социальной демократии связано, прежде всего, с кризисомлиберальной идеологии.
Реализация либеральной демократии параллельно с164См.: Sejersted F. The Age of Social Democracy: Norway and Sweden in the Twentieth Century. Princeton: PrincetonUniversity Press. 2011. P. 8.165Орлов Б. С. Этика как основа политической философии социал-демократии. М.: ИНИОН РАН, 2001. С. 14.81индустриализациейпривеликзахватуполитическихиэкономическихпреимуществ богатым и образованным меньшинством. Если либеральная модельв качестве основного требования выдвигает экономическую свободу, тосоциальная демократия основана на требовании солидарности и справедливости:«Демократический социализм стремится к самоопределению человека во всехобластях его жизни. Он стремится к устранению господства, навязываемогоизвне, к открытию возможностей для личной ответственности; самоопределениедля всех достижимо лишь через взаимную солидарность»166.
Таким образом,демократическийсоциализмсталсвоеобразнымкомпромиссоммеждулиберальной идеологией и радикальным марксизмом.В Великобритании, в отличие от других стран Западной Европы, послевойны к власти пришла лейбористская партия. К. Эттли, возглавившийправительство, победил на выборах, поскольку утверждал, что лейбористскаяпартия сможет максимально быстро восстановить Великобританию после войны.Среди его предвыборных обещаний было много чисто социальных: достижение иподдержание полной занятости населения, национализация ключевых отраслейпромышленности и создание Национальной службы здравоохранения.
ПолитикаК. Эттли пыталась примирить средние классы, особенно сильно пострадавшие входе Войны, с новой демократией послевоенного периода, за счет созданиягосударства всеобщего благосостояния. Основы теории государства всеобщегоблагоденствия, заключавшиеся в необходимости регулирования государствомэкономики, были разработаны британским экономистом Дж. М. Кейнсом еще в1930-х гг., однако реализовались только после окончания Второй мировой войны.Послевоенное строительство государства всеобщего благосостояния представлялособойальтернативусоциалистическойэкономике,своеобразныйдемократический ответ на коммунистическую критику капитализма.Своего расцвета государство всеобщего благосостояния достигло вЗападной Европе в период послевоенной реконструкции и в Соединенных ШтатахАмерики незадолго до войны.
Как уже упоминалось, Великая депрессия стала166Майер Т. Демократический социализм – социальная демократия. Введение. М.: Республика, 1993. С. 882серьезным вызовом либеральному принципу невмешательства государства вэкономику. Кризис вдохновил британского экономиста Дж. М. Кейнса нарадикальный пересмотр идей классического экономического либерализма. Онутверждал, что существует золотая середина между классическим либерализмоми плановой экономикой, когда и правительство, и частные предприятия могутработать вместе.
Первое государство, в котором были реализованы некоторые изидей Дж. М. Кейнса – США, где, начиная с 1933 г., проводился Новый курсФ. Д. Рузвельта. По мнению президента Соединенных Штатов, правительствомогло вылечить больную экономику и помочь людям, страдающим от еепоследствий, посредством вмешательства в экономический процесс. Однако невсе встретили программу по спасению экономики Ф. Д. Рузвельта одобрительно.Новые законы президента обвиняли в том, что они носят социалистическийхарактер. Подобная реакция не вызывает удивления, так как, очевидно, чтомонополистам было не выгодно вмешательство государства в их сферуинтересов.167Программа Ф. Д.
Рузвельта касалась нескольких вопросов: борьбы сбезработицей, реформ сельского хозяйства (государственного регулирования ценна продукцию сельского хозяйства), социального обеспечения. Успех Новогокурса ознаменовал собой появление принципиально нового пути развитиялиберальных демократий, которому последовали послевоенные европейскиегосударства. «Тридцать славных лет», как называют период с конца 1940-х досередины 1970-х гг., позволили западной либеральной демократии обрести черты,которыесегоднякажутсянеотъемлемымичертамилюбойдемократии:верховенство права, свободные выборы, разделение властей, система сдержек ипротивовесов, обеспечение личных прав и свобод, всеобщее избирательное право,равноправие мужчин и женщин, равные права людей разных национальностей,рас и конфессий.
В Соединенных Штатах, например, темнокожее населениедобилось законов, запрещающих дискриминацию и сегрегацию по расовомупризнаку в государственных школах, лишь во второй половине XX в. В Испании167См.: Валовой Д. В. От Сталина и Рузвельта до Путина и Буша. М.: ТЕРРА – Книжный клуб, 2007. С. 59-60.83все женщины получили право голосовать и быть избранным только в 1976 г. (доэтого избирательные права имели только те женщины, которые признавалисьглавами семейств).Конец XX столетия отметился новой демократической волной, котораябыла связана с крушением коммунистических режимов Восточной Европы ивоенных диктатур Латинской Америки.
В последние десятилетия многиепосткоммунистическиегосударствапрошлисложныйпутьустановлениядемократических институтов и процедур. Но функционирование этих структурчасто демонстрирует значительный потенциал авторитарности. В связи с этимочевидной является необходимость осмысления всего многообразия новых иразнородных социальных, экономических, политических, идеологических ипсихологических явлений, возникших на руинах коммунизма.168В 1970-1980-х гг. во многих государствах Восточной Европы сложиласьситуация, в которой лояльность граждан была своеобразной платой засоциальную стабильность, работу, жилье и т.
д. К примеру, говоря о советскомобществе, М. Н. Афанасьев пишет: «По негласному уговору, по умолчанию,«низы» прощали «верхам» превращение власти в источник индивидуальныхдоходов, а «верхи» прощали «низам» недисциплинированность, плохую работу нагосударство и нелегальную работу на себя … Такой сговор по умолчаниюдействовал на всех уровнях: от бригады и цеха до страны в целом».169 1960-1970-егг. стали временем экономического роста государств Восточной Европы и СССР.Однако уже к 1980 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
