Диссертация (1147122), страница 27
Текст из файла (страница 27)
4 изд., испр. и доп. СПб.:, 2009. - С.18.Там же: с.162951. Открытость – открытое отношение к новому опыту, экспериментам иизменениям;отсутствиестрахапередновациями,внешниймирневоспринимается как источник угроз, трудностей, страхов;2. Секуляризм – принятие плюрализма мнений и его одобрение; деятельностьдолжна основываться на фактах и доказательствах, а не на предубеждениивмешательства сверху;3. Позитивизм - уважение к науке и технологиям, вера в научно-техническийпрогресс;4.
Меритократизм–достижениеположения в обществе благодарясвоимспособностям и трудолюбию, а не зависит от случая; личности свойственнорассчитывать на себя, брать ответственность за свои действия, а не рассчитыватьна помощь государства;5. Рационализм – высокая ценность образования; расчетливое поведение и привычкавсе планировать наперед; большая ориентация на будущее и настоящее, а не напрошлое;6.
Активизм – участие в общественно-политической жизни общества; готовность кмобильности – географической социальной, культурной;7. Национализм – идентификация с группой или нацией.296Р. Инглхарт,анализируяпроисходящиеизмененияценностныхориентацийвсовременных обществах, обращает внимание на происходящий «культурный сдвиг отматериализма к «постматериализму». В контексте своего анализа Р. Инглхарт рассматриваетвозникновение реакций авторитарности и проявление авторитарного синдрома - преклонениеперед авторитетами, потребность в жестком и сильном лидере, приоритет порядка, ксенофобия,нетерпимость и этноцентризм - как признак «материалистического» общества.
По мнениюР. Инглхарта, в постматериалистическом обществе приоритетными становятся иные тенденции:уменьшение влияния любого типа власти (политического, экономического, научного) иавторитета традиций и условностей, менее значимым становится подчинение жестким, строгимправилам социума и религии.Р. Инглхарт отмечает, что «постматериалисты», люди, достигшие относительновысокого уровня безопасности, могут более легко соглашаться с отклонениями от привычныхобразцов поведения, нежели те, кто беспокоится об удовлетворении своих базовых296Democratic personality and open-mindedness / The Oxford Handbook of Political Behavior / Ed. by Hans-DieterKlingemann and Russell J. Dalton, Oxford: Oxford Handbooks, 2007. Chapter 10. pp.188-190.
Available at:http://www.google.co.th/books?id=0wAG_2b68nkC&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_atb#v=onepage&q&f=falseInkeles A. A model of the modern man: theoretical and methodological issues // Comparative Modernization / ed. C.E.Black. New York: Free Press, 1976. pp.320-348.96экзистенциональных нужд». Постматериалисты более толерантны, отдают предпочтениеценностям самовыражения и самоопределения человека, политического участия, свободыслова.297В отечественном литературе понятие «демократический» является междисциплинарным.Сравнительнонедавно,ноужепрочновошливнаучныйоборотсловосочетания«демократический стиль управления», «демократическая коммуникация», «демократическиеотношения», «демократическое воспитание». В основном, понятие «демократический»характеризуеткачественноесостояниеразличныхсферсоциально-политическихвзаимодействий и чаще всего рассматривается в дихотомической паре и противопоставляетсяпонятию «авторитарный».Диссертационное исследование С.М.
Платоновой, одно из немногих, посвященноеизучению демократической культуры личности, можно отнести к наиболее содержательноразработанным теоретическим научным трудам по данной проблематике. 298Проведениеконтент-анализатекстов,дающих характеристику демократическимсоциальным взаимодействиям различного типа, позволило С.М. Платоновой выделитькомпоненты демократической культуры личности (табл.1.1):Таблица 1.1Компоненты демократической культуры личности«качества личности»Открытость, доверие, разумность,гибкость,диалогичность,доброжелательность,доступность,самоуправление, рефлексия«характеросуществляемоговзаимодействия»Партнерство, диалог, сотрудничество,взаимопонимание, уважение позиций иинтересовдругих,коллегиальность,согласие, компромисс«ценностные ориентации»Сочетаниеиндивидуальногоиколлективного начала,гуманистическийидеал человека, свобода и права личности«деятельностнаяосновавзаимодействия»Поддержкаинициативы,поисксовместногорешения,солидарность,взаимная ответственность, единство прав иобязанностей, единство правил для всехРассматривая демократическую культуру личности как тип политической культуры,С.М.
Платонова выделила три основных компонента демократической культуры:- первый – верховенство закона, признание и защита прав и свобод личности, терпимостьк инакомыслию, отказ от насилия в пользу компромисса и переговоров как средств решенияпроблем, политическая грамотность, соблюдение установленных правил игры;297Инглхарт Р.
Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества. [Электронный ресурс]. – Режимдоступа: http://www.polisportal.ru/files/File/puvlication/Starie_publikacii_Polisa/I/1997-4-2-Ingleheart_Postmodern.pdf298Платонова С.М. Воспитание демократической культуры личности школьника в коллективной организаторскойдеятельности: дис….канд.педаг. наук: 13.00.01 / СПб., 2004.
– 218 с.97- второй – стремление к согласию и консолидации на базе общей цели, признаниеинтересов, убеждений и ценностей других;- третий – участие в общественно-политической жизни общества, пониманиеответственности за свои действия и решения, понимание точки зрения и интересов других,использование в качестве основных методов решений проблем – диалога и компромисса,способность отстаивать свои права, способность оценивать действия субъектов власти ифункционирование политических институтов, соблюдение законов и правил.Безусловно, перечисленные компоненты частично дублируют друг друга, но междуними существуют связи соподчинения и взаимного соответствия.
Следует отметить, что впредставленных компонентах демократической культуры личности как типа политическойкультуры больше внимания сосредоточено на аксиологической и поведенческой сторонеполитической культуры, тогда как мотивационная сторона исследователем значительно невыделяется.В целом, «демократический тип» отличается от «авторитарной личности» следующимихарактеристиками: отсутствием стремления к подавлению других, свободой от бессознательнойтревожности, открытостью мышления, терпимостью к инакомыслию и неопределенности,отсутствиемэтническихпредрассудков,активнойжизненнойпозициейинеконвенциональностью.Следует отметить, что в данной работе не будем далее использовать понятие«демократическая личность», потому что это не отвечает задачам исследования.
Понятие«демократическая личность» было обозначено для понимания того, что существует другой типличности, не обладающий отличительными характеристиками «авторитарного типа».ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ IБазовые черты авторитарной личности изучены достаточно широко и детально описанывработах Т. Адорно,Б. Альтмейера,Дж. Дакита, однакоусловия возникновения иформирования авторитарной личности – вопрос дискуссионный, на него представители разныхнаучных подходов дают разные ответы.Изучением феномена авторитарности мышления и поведения на уровне личности исоциальных групп занимались представители направления социального психоанализа (В. Райх),философии личности в рамках Франкфуртской школы (Э.
Фромм, Т. Адорно), гуманистическойпсихологии (А. Маслоу), социальной психологии (Б. Альтемейер, Дж. Дакит).Весомый вклад в понимание авторитарного синдрома сделан Т. Адорно и его коллегами.Значимыми результатами эмпирического исследования группы ученых из Беркли былосоздание F-шкалы и описание девяти базовых черт авторитарной личности. В дальнейшем в98исследовательской практике стали использоваться другиешкалы измерения степениавторитарности в обществе. Три первых шкалы, которые измеряли авторитарность: FascistAttitude Scale (Stagner, 1936), political economic progressivism (Newcomb, 1943), Unlabeled FascistAttitude Scale (Edwards 1941). Затем появились и стали классическими шкалы: Anti-Semitismscale (Levinson and Sanford, 1944), Ethnocentrism scale (Adorno, 1950), the California F scale(Adorno, 1950).
Затем в исследовательской практике использовались шкалы: Dogmatism scale(Rokeach, 1956), Balanced F scale (Christie, 1958), Balanced F scale (Lee and Warr, 1969),Authoritarianism – Rebellion scale (Kohn, 1972), Attitude toward authority scale (Ray, 1971), RightWing Authoritarianism scale (Altemeyer, 1981).299Современная интерпретация авторитарной личности принадлежит Б. Альтмейеру. Онразработал шкалу RWA (шкала авторитаризма правого толка) для изучения комбинацииавторитарных установок: авторитарное подчинение, авторитарная агрессия, конвенционализм.Можно выделить два основных подхода к исследованию авторитарной личности: первыйинтерпретирует авторитарность как характеристику отдельной личности, второй подходинтерпретируеткакхарактеристикусоциальнойгруппы.Подавторитарностьюкакхарактеристики отдельной личности подразумевается набор ее когнитивных особенностей:догматизм, нетерпимость к инакомыслию и разнообразию, ригидность, авторитарноеподчинение,авторитарнаяагрессия,конвенционализм.Подавторитарностьюкакхарактеристики социальной группы или группового сознания подразумевается представление огрупповой сплоченности, представление индивида о нормативных отношениях, которыедолжны существовать между индивидом и группой, насколько действия индивида должныопределяться его личными интересами и соотноситься с интересами и нормами группы.В классических работах по изучению авторитарной личности были заложеныперспективы для исследования связи авторитарности и восприятия угрозы реальной иливоображаемой (Д.
Остеррих, С. Фельдман, К. Стеннер, Х. Лавини, М. Лодж, Б. Верхолст,М. Сэилс), изучения проблемы социального доминирования (Ф. Пратто, Дж. Сиданиус,П. Хевен, С. Буччи), изучения ценностных ориентаций авторитарной личности (А. Кнафо,И. Макки,Н. Фезе,политическогоН.А. Дьяконова),поведения(М. Яновиц,изученияавторитарностиД. Марвик,Ч. Фаррис,какхарактеристикиД. Стюарт,Т.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
