Диссертация (1147122), страница 30
Текст из файла (страница 30)
Такие явления, как недоверие друг к другу, готовность к обману,агрессия и насилие как коды поведения – все это вышло на первый план и обрело ненегативные, а позитивные определения для понимания окружающего мира. Накопившийся заряд лет груз разочарований позволил провести так называемый «переворот» в общественноммнении.Длительное бездействие,преступностиибезработицы,военные неудачи,экономическийиполитическая нестабильность,финансовыйкризис,ростневыполнимыепопулистские обещание, также характерные для периода президентства Б. Ельцина механизм истиль управления вызвали явное отторжение у граждан. Более того, способствовалоформированию ресентимента у граждан такая черта деятельности Ельцина как показнойантикоммунизм.Эмоциональное,декларативное,неподкрепленноекритикойипоследовательностью действий отрицание коммунистической системы использовалось вбольшей степени как инструмент самоутверждения новой демократической эпохи, нежели,например призывы к созданию демократической системы, потенциала гражданского общества.На этом фоне, согласно данным социологических опросов того периода, заметно улучшилосьотношение граждан к коммунистическому прошлому, к фигурам прошлого.
Естественнымдополнением служат публичные поиски «виновных» в сложившейся ситуации.108Первоначальная демократическая эйфория, поддержка новых реформаторов, надежда наулучшениежизнивскоре обернулисьразочарованием,фрустрацией,озлобленностью,дискредитацией новой демократической власти и всего что с ней ассоциировалось, ростомксенофобии, социальной зависти в обществе.Есть еще один существенный момент. Массовые ожидания преимущественно носилистабилизационный характер – наведение порядка и снижение цен, безработицы.
Большинствонаселения было разочаровано демократией из-за изменения своего социального статуса,снижения уровня благосостояния. По мнению автора, это породило две характерныеособенности, проявление которых можно наблюдать и сейчас, по прошествии двадцатилетия, всовременном российском обществе. Первая особенность состоит в том, что проигрыш отизменения экономической системы, резкое обнищание, потеря сбережений способствовалиформированию ресентимента - породили чувства злобы, ненависти, агрессии на фоне осознаниягражданами своего бессилия что-либо исправить, беспомощности и слабости передпроблемами. Массовые экономические ожидания стали основными предпочтениями, носятпопулистский характер по содержанию и патерналистский – по средствам их достижения.Граждане склонны считать, что, прежде всего надо достичь материального благополучия, а ужепотом демократию, соблюдать демократические принципы.
Отсюда и постоянное желаниегосударственной опеки, контроля над ценами и экономикой, улучшения уровня жизни иблагосостояния.Вторая особенность, ресентимент провоцирующий постоянное ценностное сравнениесебя с другими, приводит к появлению ценностной иллюзии по отношению к тому, чегочеловек не в состоянии достичь. Вместо того чтобы использовать экономические возможностиновой ситуации, выбрать активную стратегию адаптации, что-то делать, предпринимать,большая часть граждан, «впала в ресентимент», появилась мощная доминанта, эмоциональнопсихологическая «клетка», которая породила осознание невозможности граждан справиться спроблемами,чувствослабости,немощи,бессилияпередвоображаемымивнешнимивраждебными силами.
Отсюда и желание сильной руки, которая бы решала проблемы, желаниеиерархии, появление агрессии и ксенофобии, деление ценностей на «высокие» и «низкие»,поиск врагов.М. Шелер пишет «этого душевного динамита (ресентимента) образуется тем больше,чем больше разрыв между политическим и правовым (конституционным или соответствующим«обычаю») положением, а также публичной значимостью групп - и их фактическим109отношением к власти».
307 Речь идет о том, что разрыв между притязаниями и ожиданиями,между «хочу» и « могу», формирует ресентимент.М. Шелер, описывая социальный ресентимент, отмечал, что сильный заряд ресентиментазаложен в социально-политической системе, где равные политические права и признанноесоциальное равноправие соседствуют с огромными препятствиями претворения их в жизнь, гдесочетается формальное конституционное равноправие с фактической дискриминацией. В такомобществе, по мнению ученого, независимо от индивидуальных характеров и переживаний, всамой его структуре заложен мощный заряд ресентимента, «чем более фатальным кажетсядолгое социальное угнетение, тем менее оно способно высвободить силы для практическогоизменения этого состояния и тем менее ему содействует; но тем скорее оно вырождается влишенную позитивных целей критику всего существующего».
308М. Шелер отметил то, что в обществе существуют формы разрядки для аффективныхмассовых и групповых эмоций, и, в качестве примера, называет парламентские институты,судебные органы и СМИ. В противном случае, если разрядка не происходит, возникает чувствобессилия, немощи, боязни, скованности в выражении эмоций и действий.Следует обратить внимание на особое свойство ресентиментной критики, котороезаключается в том, что любая помощь в устранении состояния, воспринимаемого какотягощающее, не приносит удовлетворения, напротив, вызывает неодобрение и раздражение,так как прекращает удовольствие, получаемое от критики объекта раздражения. Инымисловами, в действительности, человек зараженный «самоотравлением души», не желает того,что выдает за желаемое, он критикует не для того, чтобы решить проблему, избавиться отраздражения, а лишь использует «критику» как предлог, чтобы высказаться, подпитатьресентимент.
М. Шелер в качестве аргумента пишет следующее «кто не знает депутатовпарламента, чья критика безоговорочна и безмерна именно потому, что они знают: министрамиим никогда не стать».309Ситуацией, заряженной ресентиментом, являются переходные периоды. Измененияприносят внутреннее удовлетворение личности, если в важнейшие переходные моментыпроисходит свободное отречение от ценностей специфических для предшествующих периодов,а новые ценности для наступающего этапа становятся достаточной заменой тому, что уходит. Впротивном случае, неприятие ценностей и только мучительные воспоминания о хорошемпрошлом.
Возможен и другой вариант, в переходный период происходит радикальная сменаубеждений. Новые ценности еще не стали значимыми для индивида, он живет не ихпозитивным содержанием и пониманием, а лишь борьбой против старого порядка и старых307Шелер М. Ресентимент в структуре моралей. СПб.: Наука, Университетская книга, 1999. – С.21.Там же: с.23.309Там же: с.23.308110ценностей, ради отрицания и ниспровержения позитивного содержания прошлого, новыеценности не являются важными сами по себе. «Где такая робость перед властью — впротивоположность воле к власти — становится конституциональной, критикой движетресентимент».310Разрушение прежних коммунистических ценностных образцов и кодов поведения несопровождалось серьезной работой по пониманию природы советского общества исоответствующей выработкой новых ценностей, поведенческих стратегий, новых ориентиров иобщественных идеалов. Ни власть, ни общество оказалось не способно к этому.
Возникресентимент, возобладали настроения идеализации прошлого, ностальгия по быломуимперскому величию, мифологизация отдельных значимых исторических событий.Возникновение ресентимента предполагает не только определенный социальныйконтекст, несмотря на то, что факторы социальной структуры имеют до некоторой степенирешающее значение. Речь идет об участниках социального взаимодействия, формах и способахих действий. Ресентимент, как долговременная психологическая ответная реакция предполагаетдействия окружающих.
Ресентимент – это социальное чувство, которое существует в структуреинтерсубъективности, независимо от индивидуальных характеров. Социальный контекст,который приводит к возникновению ресентимента, является интерсубъективным, например,свобода, безопасность, порядок, закон. Специфика и своеобразие ресентимента состоит в том,что он «проявляется в быстротечном движении от надежды к разочарованию, от стремления кего отрицанию, от ожидания к смущению, от желания быть в безопасности к чувству страха, отжелания быть свободным к чувству угнетенности».
311Фаза формирования и развития. На этой фазе главным является понимание того, какресентимент возник из-за внешних обстоятельств и переходит во внутреннее ресентиментноепереживание личности. Условиями превращения в ресентимент является торможение и переносответной реакции, основанные на осознании собственного бессилия, неполноценности,немощности.
По мнению М. Шелера, сознание собственного бессилия вызывает чувства страха,робости, подавленности, агрессии, ненависти, зависти, которые парализуют способность,открыто и своевременно, выражать свои чувства и действия. Возникает напряжение междустремлением к благу, вещи, к тому, чем обладает другой человек и невозможностью из-засознания собственного бессилия этим обладать. Возникновение и развитие ресентиментаобусловлено постоянным ценностным сравнением личности с другими людьми.Ресентимент формируется там, где доминантой становится самообман.
Вместо тогочтобы использовать все средства для обладания вещью – «купить, украсть, отобрать силой –310Там же: с.23.Пак Ч. Ресентимент, оценка, знание и социальное действие в учении Макса Шелера: опыт исследованиясоциологии чувств. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.nir.ru/Socio/scipubl/sj/4cherun.htm311111самообман личности, выдает ее немощь и бессилие овладеть вещью за позитивную силу иснимает возникшее напряжение. Формируется установка в результате самообмана, что другойчеловек или благо, которым он обладает, воспринимаются как причина необладания личностьюэтого блага.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
