Диссертация (1147097), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Разныеполитические дискурсы, в которых оперируют индивиды, могут в данном100См. Корконосенко С. Г. Основы журналистики. М., 2001.71случае стать основанием для непреодолимых разногласий. При столкновениипротивоборствующих дискурсов в СМИ речь уже не идет о созданиисогласия, но при этом сообщество не перестает быть сообществом. Скажем,отколовшееся от издания «Лента.ру» сообщество в социальной сети«Вконтакте» под названием «Лентач» объединяет (на момент написаниятекста) более 1 300 000 пользователей.
Несмотря на то, что «Лентач»прославился за счет критики социально-политической ситуации в России, всвоих новостях (особенно в новостных подборках) этот информационныйресурс тяготеет к нейтральному стилю изложения, в то же время регулярнокритикует сообщения из оппозиционного дискурса. Сейчас же большуючасть контента сообщества составляют посты, сконструированные попринципу «краткий комментарий редактора + картинка юмористическойнаправленности + ссылка на внешнее издание»101, причем внешние изданиямогут принадлежать как к консервативному, так и к оппозиционному лагерю.Врезультатепользователямисо-вместнойвинтерпретациикомментарияхполучаемойпоявляютсяинформациидиаметральнопротивоположные точки зрения на одно и то же событие (даже если оноизначально интерпретировано редакцией сообщества). К примеру, вкомментариях к новости о давке, возникшей в Уфе на бесплатной раздаченапитка «Кока-кола»102, можно встретить сообщения в диапазоне от: «Как жепротивно, что так часто мелькает мой город с такими новостями… Дно»103 до«Как будто в других странах такого нет»104.
Почему так происходит?Ответ на этот вопрос кроется в том, что вместо политического«согласия» сообщества производят политическое «со-гласие». Образновыражаясь, со-гласие – это не всегда стройный хор голосов, обеспечивающийжизнь сообществу. Оно опирается на саму природу Интернета, которая101Нетрудно заметить, что в эпоху социальных сетей каждая крупная трагедия разделяет общество на двегруппы: сочувствующие и злорадствующие.
/ Лентач. URL: https://vk.com/wall-29534144_5207920102Праздник к нам приходит, а у нас всё по-старому. / Лентач. URL: https://vk.com/wall-29534144_5207341103Праздник к нам приходит, а у нас всё по-старому. / Лентач. URL:https://vk.com/wall29534144_5207341?reply=5207380104Праздник к нам приходит, а у нас всё по-старому. / Лентач. URL: https://vk.com/wall29534144_5207341?reply=520738272строится на простой аксиоме: активный пользователь – замеченный иэкономически (и политически – добавим мы) осмысленный пользователь105.Правда такова, что аудитория, которая не проявляет себя, остаетсялишь цифрой на счетчике количества переходов.
Обеспечение аудиторииформами активации (такими, как форма для написания комментариев иливозможность репоста понравившейся статьи на свою страницу в социальнойсети, например) – не столько забота о потребностях аудитории, сколькопервый шаг на пути к созданию сообщества. Введение форм активациипользователясродниобретениюдараречи,которыйзатембудетподдерживать сообщество. Без форм активации журналисты будут иметьпредставление только об элитарной части сообщества, в то время какнаиболее массовая останется незамеченной ими.ПоявлениеСообществонекоммуникацииформможетактивациидаетаудиториифункционироватьсообществобудетбезправоговорить.коммуникации.аннигилированоБезнарастающейдисперсностью аудитории – разобщенность победит, если не будутпредприняты попытки преодолеть ее.И если для небольших СМИ политическое согласие все еще играетзаметную роль, поскольку оно обеспечивает, например, лояльность, то последостижения определенной планки, аудитория начинает становиться все болееразнородной, и удерживать ее в рамках только политического согласия ужене получается.
Дисперсность перестает преодолеваться согласием и начинаетпреодолеваться политическим со-гласием.Политическое со-гласие в нашем понимании – это многоголосье,котороеслышнонаопределенномучасткекиберпространствавопределенный промежуток «кибервремени» в результате со-вместнойинтерпретации политической информации членами сетевого сообщества.Говоря чуть иначе, политическое со-гласие в сетевых СМИ – это со-вместное105Сколько стоит активный пользователь? // Хабрахабр. URL:https://habrahabr.ru/company/mbt/blog/175081/73использование форм активации в рамках сообщества сетевого СМИ, котороепроизводит не одну точку зрения по поводу получаемой политическойинформации в рамках не одного дискурса.
Политическое со-гласие возникаетне там, где существует и доминирует только один ценностно-политическийдискурс,атам,гдесталкиваютсяпротивоборствующиеценностно-политические дискурсы. Именно поэтому на политическое со-гласиеориентированы, прежде всего, крупные СМИ – именно они охватывают сразунесколькоценностно-политическихстолкновенияпротивоположныхдискурсов,интерпретацийотчеговероятностьповышается.Дляполитического со-гласия не требуется унисон, оно может реализовываться идиссонансом, о котором В.
В. Дементьев сказал следующее: «По всейвидимости, русской культуре свойственен более спокойный взгляд на(прямой) диссонанс»106.Результатом политического со-гласия является «шумиха». Шумихадалеко не всегда способствует искажению коммуникации, поэтому неверноназывать ее шумом. Шумиха обеспечивает политическому факту, событиюлибоявлениюдополнительноетекстовоесопровождение,позволяетиндивиду приобщиться к политическому факту, событию либо явлениючерез коллективный («всеобщий») интеллект.Со-гласие, впрочем, может и не означать непрерывный конфликт.Скорее, со-гласие вбирает в себя и согласие, и конфликт. Как отмечалП.
Вирно: «Эмоциональная ситуация, кроме того, что она присутствуетвсегда и одновременно, также всегда амбивалентна. Таким образом, онаможет проявляться как в качестве молчаливого согласия, так и в качествеконфликта, иметь сходство как с покорностью, так и с критическимбеспокойством»107. Можем добавить, что политическое со-гласие – этопротяженнаявовременисовокупностьэмоциональныхсостоянийсообщества, вызываемая политическими фактами, событиями и явлениями и106Дементьев В. В. Коммуникативные ценности русской культуры. Категория персональности в лексике ипрагматике. М., 2013.
С. 237.107Вирно П. Указ. соч. С. 103.74выражаемая коммуникативно.Резюмируя вышесказанное, выделим основные черты политическогосо-гласия:–оно выражается коммуникативно с помощью форм активацииаудитории;–оно рождается на стыке противоборствующих ценностно-политических дискурсов по достижении критической массы аудитории,интерпретирующих политические события с помощью этих дискурсов;–оно включает в себя как согласие в грамшианском понимании(единство мнений, к которому приводят аудиторию символические элиты),так и конфликт (борьбу дискурсов за установление истинно верного значениямногозначного элемента, находящегося в области дискурсивности);–результатомполитическогосо-гласияявляется«шумиха»(«hype»), которая дает возможность приобщения к политическому факту,событию либо явлению за символическую (в данном случае действительносимволическую–опирающуюсянасимволы)«плату»ввидедополнительного текста, сопровождающего прочитанное, увиденное илиуслышанное (в случае, если пользователь оставляет комментарий) либо ввиде ретрансляции исходного текста (в случае, если пользователь делаетрепост);–стратегический аспект установления политического со-гласия всообществе заключается в преодолении дисперсности аудитории.
То, чтоГ. Малецке сравнивал с толпой, с помощью со-гласия эволюционирует вобщность с более развитыми когнитивными навыками, способную не простобездумно потреблять и, при случае, мигрировать, но и заниматьсяпроизводством политического контента. Пусть этот контент зачастуюнаправляется исключительно на поддержание жизни сообщества, но, тем неменее, такую эволюцию можно назвать шагом вперед.Однако производство со-гласия – лишь одна из когнитивныххарактеристик, присущих сообществу. Рассмотрим остальные.75Со-гласие возникает там, где существует иерархия.
Уже упомянутыйнами Д. Сибрук сделал попытку создания культуры вне иерархий и, видимо,осознав свою ошибку, все же ввел одну иерархию в отношении современноймассовой культуры. Ею стала иерархия модности108.По мнению В. В. Ильина, «уточняя Вебера, можно сказать: мыявляемся людьми, постольку-поскольку одарены способностью и волейзанимать индивидуальное отношение к миру и придавать ему личностныйсмысл»109.
Замечание, безусловно, верное, но, оказавшись внутри сообщества(и проживая бытие-со-вместно) понимаешь, что и оно требует уточнения.Количество личностных смыслов ограничено социальными общностями.Социализируясь,индивидвкакой-тостепенитеряетчастьсвоегоиндивидуального отношения к миру, заменяя его общественной частью.Некоторые формы активации в сетевых СМИ являются яркой иллюстрациейэтого: скажем, возможность оценить комментарий или журналистский текст,нажав на иконки «плюс» или «минус».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
