Диссертация (1147085), страница 25
Текст из файла (страница 25)
д. сочетает в себе какпозитивные, так и негативные моменты. Кроме того, след, который оставилТам же.См.: Фадеева, Л. А. Психологические и культурные основания конструирования идентичности: пермский кейс [Текст] / Л. А. Фадеева// Перспективы развития политической психологии: новые направления: материалы Международной научной конференции, (22-23октября 2010 г. МГУ им. М.
В. Ломоносова, Фак. политологии). – М. : Изд-во Московского университета, 2012. – С. 206-214.12109Советский Союз в трудовом дискурсе, также негативно влияет на имидж.Таким образом, из-за неэффективности конструирования идентичности безучёта особенностей региона и в связи с наличием противоборствующих силфактически отсутствует единая система маркеров идентичности населенияПермского края1.Т. Н. Кувенева и А.
Г. Манаков полагают, что для формированиярегиональной и национальной идентичности одно из решающих значенийимеет характеристика и историческая зрелость границ, степень соотношенияих барьерности и проницаемости2. Это границы – как государственные иадминистративные, так и этнические. Следовательно, важным условием припроведенииполитикиидентичностиявляетсябалансмеждувнутрирегиональными и внерегиональными особенностями. В этой связиавторы приводят пример Псковской области, где существует ряд культурноисторических оснований для сильной локальной идентичности. При этомрегион граничит с тремя Прибалтийскими государствами, имея с ними рядобщих черт3.В.
С. Авдонинрассматриваетформированиерегиональнойидентичности в политико-культурном ключе в Рязанской области4. Учёныйопределяет исследуемый регион как субъект с депрессивным социальноэкономическим состоянием, аграрной специализацией экономики и, какследствие, высоким значением аграрной элиты. Региональная идентичностьформировалась здесь в 2000-е годы в рамках столкновения «историковластного»и«народно-почвенического»вариантоврегиональнойидентичности в историко-культурном дискурсе, а также под влияниемклерикально-консервативных элементов и неустойчивого политическогоконтекста. Присутствие двух вариантов идентичности во многом совпадает с«расколом»полинии«урбанизация–аграризация».ПолитическоеТам же.См.: Кувенева, Т. Н., Манаков А.
Г. Формирование пространственных идентичностей в порубежном регионе [Текст] / Т. Н. Кувенева,А. Г. Манаков // Социологические исследования (СоцИс). – 2003. – № 7. – С. 77-84.3Там же.4См.: Авдонин, В. С. Проблемы формирования региональной культурной идентичности в депрессивном социально-экономическомконтексте (случай Рязанской области) [Текст] / В.
С. Авдонин // Вестник Пермского университета. Политология. Специальный выпуск.Культурная политика в регионах и борьба за идентичность. – 2011. – С. 7-15.12110положение в регионе способствовало, кроме того, деполитизации указанныхвариантов и интеграции их в культурный и религиозный дискурс, чтопородило «раскол» по линии «религиозное - светское» и вызвало смещениевопроса о региональной идентичности в область политического контекста. Витоге произошло формирование двух политико-культурных доминант –«клерикально-консервативной»и«научно-прогрессистской»,ставшихновыми ориентирами в сфере региональной идентификации.
Перваядоминанта занимает более привилегированное положение в общественномполе, что характерно для агарно-направленных субъектов1.Вариант формирования региональной идентичности в Чувашии иреализацию в регионе полицентрической модели культурной политикирассматривает А. А. Гончарик2. Основной проблемой здесь выступает поискэтноконфессиональной основы политики. Базисом построения региональнойидентичности служит «учёт интересов и стимулирование инициативразличных локальных сообществ», а также конструирование взаимодействиймежду субъектами на базе равенства возможностей использования ресурсовпреобразования,сохраненияивоспроизводстванаследия.Говоряополитических практиках, учёный указывает на важность «сохранения иприумножения этноконфессионального наследия, презентации республикикак поволжского региона исходя из историко-культурного прошлого инастоящего, создания образа динамично развивающегося региона на основеперспективрегиональноголандшафтанаосноверазвитияипреобразованиямежтерриториальногообменакультурногокультурнымиресурсами»3.Вопросам формирования региональной идентичности в Татарстанечерез призму культурной политики и культурной среды в республике в целомпосвящена работа С.
Р. Закировой4. Автор отмечает, что руководство данногоТам же.См.: Гончарик, А. А. Субъекты и практики культурной политики в процессе формирования региональной идентичности ЧувашскойРеспублики [Текст] / А. А. Гончарик // Вестник Пермского университета. Политология. Специальный выпуск. Культурная политика врегионах и борьба за идентичность. – 2011.
– С. 15-27.3Там же, с. 25.4См.: Закирова, С. Р. Культурная политика и идентичность в Республике Татарстан [Текст] / С. Р. Закирова // Вестник Пермскогоуниверситета. Политология. Специальный выпуск. Культурная политика в регионах и борьба за идентичность. – 2011. – С. 27-34.12111субъекта Российской Федерации ставит на повестку дня формированиедоминирующего типа идентичности, базовыми основами которого являютсяпринадлежность к татарскому этносу, его языку, традициям и вере. Такогорода тенденции характерны для политики любого уровня и содержания,проводимой правительством республики, в особенности для культурнойполитики. С. Р.
Закирова отмечает, что наметившиеся тренды губительныдля региона в целом. Представители русского этноса и православной верывеками мирно проживали рядом с татарами-мусульманами и всяческивзаимодействовали в Поволжском регионе, потому политика «татаризации»может нанести серьёзный вред их взаимоотношениям. Проблема такжесостоит в том, что руководство, основываясь на этническом фактореформирования региональной идентичности, не дает четкие очертания образа«другого», «чужого», что в итоге может привести к размываниюидентификационной матрицы, а далее к нарушению межэтнического имежконфессионального баланса в республике и, как следствие, к укоренениюразобщенности1.Д. О. Кислицинаанализирует влияние культурнойполитики наформирование имиджа субъекта федерации, процесс брендинга, структурурегиональной идентичности в Кировской области2.
Учёный говорит оразумном и необходимом соотношении традиционных и инновационныхподходов в политике области, что, в частности, выражается в организации ипроведенииразличныхимиджевых,символических,культурных,туристических, инвестиционных и иных мероприятий и реализуемыхпроектов.Вопросопостроениичёткойструктурырегиональнойидентичности в данном субъекте Российской Федерации возник в связи снекоторойразмытостьюидентификационныхмаркеров.Согласноисследованиям учёного, правительство Кировской области и ее населениедобились ряда положительных результатов. Вместе с тем, несмотря наТам же.См.: Кислицына Д. О.
Реализация культурной политики в Кировской области: противостояние традиций и инноваций [Текст] / Д. О.Кислицина // Вестник Пермского университета. Политология. Специальный выпуск. Культурная политика в регионах и борьба заидентичность. 2011. С. 34-51.12112успехи, область не ассоциируется с чем-то конкретным, а большая частьнаселения по-прежнему является индифферентной к программам построенияидентификации,чтообуславливаетнезаконченностьпостроенияидентификационной матрицы и необходимость дальнейшего проведенияразличных проектов, возможно, в несколько ином формате1.А. И.
Кольба рассматривает процесс формирования региональнойидентичности в таком специфическом, имеющем «мозаично-лоскутную»структуру, регионе как Краснодарский край2. Региональная идентичность, помнению автора, проявляется здесь и в консолидирующем, и в конфликтномаспектах. Причиной последнего является многоступенчатая структурасубъекта федерации, выраженная в делении края на субрегионы, проживаниезначительного количества независимых этносов и активное влияние ихдиаспор. Культурная политика края, в целом, опирается на традиции. Нарядус этим, существует ряд инновационных проектов, цель которых привнесениев структуру региональной идентичности новых черт. Один из таких проектовсвязанспопыткойпозиционированиярегионакаккультурногоиспортивного центра, что поспособствовало развитию различных направленийискусства и спорта, а также привлечению инвестиций и проведению рядамероприятий.
Однако всё же политика идентичности края в большей степенибазируется на дореволюционных традициях: внимание акцентируется накультурно-историческомпрошломрегиона.Онпозиционируетсякак«казацкий», «екатерининский», что находит своё отражение в поройизлишней борьбе за «историческую справедливость», за восстановлениедореволюционных памятников, проведение в школах соответствующихуроков краеведения, религиозной и информационной политике, возвращениедореволюционных наименований ряду улиц, площадей, скверов краевогоцентра.Крометого,планировалосьвозвращениеКраснодаруегодореволюционного имени (Екатеринодар), однако предложение не нашлоТам же.См.: Кольба, А.
И. Интегративный и конфликтный ракурсы кубанской идентичности [Текст] / А. И. Кольба // Вестник Пермскогоуниверситета. Политология. Специальный выпуск. Культурная политика в регионах и борьба за идентичность. – 2011. – С. 51-62.12113должной поддержки населения края. Брендинг сельской местности строитсявокруг традиций казачества, представители которого требуют признаниясвоего сообщества как отдельного этноса, не тождественного какому-либо изпроживающих в регионе.
Такого рода тенденции породили значительноечисло противников, которые стремятся сохранить существующее культурноесамоопределение региона. Вместе с тем проведение культурной политики винтересах исключительно русскоязычного населения и русского этносатакже наталкивается на противоречия со стороны представителей иныхдиаспор и мигрантов. Кроме того, в рамках политики идентичности слабопозиционируется близость региона к Кавказу (в отличие от соседнегоСтавропольского края).
Всё это подкрепляется растущей ксенофобией,мигрантофобией и интолератностью (причём на самом высоком уровне), чтоприводиткмежэтническимимежконфессиональнымконфликтам.Неэффективность политики, проводимой в крае, приводит также к расколампо шкалам возраста, образования, территорий и др.1Е.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
