Диссертация (1147085), страница 17
Текст из файла (страница 17)
А. Фадеевой3.Авторидентичностиопределяетпосвященыидентичностькакструктуру, которая в состоянии меняться в зависимости от акторов,политического контекста, исторических условий. В качестве важнейшихвопросоврассматриваетсято,наскольковозможноконструированиеидентичности, кто может воздействовать на процесс её формирования, каковбазис такого рода воздействия, насколько влияют те или иные стратегии напроцесс складывания идентичности4.Л. А. Фадеева особое внимание уделяет построению идентичности вЕвропе. Европейская идентичность понимается как социальная конструкция,связанная с процессом интеграции.
Отмечается, что становление институтовСм.: Попова, О. В. Особенности политической идентичности в России и странах Европы [Текст] / О. В. Попова // Политическиеисследования (ПОЛИС). – 2009. – № 1. – С. 143-157.2Там же.3См.: Фадеева, Л. А. Конструирование европейской идентичности: стратегии и акторы [Текст] / Л. А. Фадеева // Идентичность какпредмет политического анализа: сборник статей по итогам Всероссийской научно-теоретической конференции (ИМЭМО РАН 21-22октября 2010 г.).
– М.: ИМЭМО РАН, 2011. – С. 101-107.4Там же.170Европейского союза не означает формирования единого политическогопространства и, как следствие, политической идентичности. Европейскаяидентичность имеет под собой лишь социальную основу, базирующуюся наисторическом прошлом, единой культуре и приверженности сходнымполитическим принципам1.Все эти факты стали причиной того, что формирование единойевропейской идентичности было включено в повестку дня политическойэлиты Европы. Таким образом, идентичность стала делом публичнойполитики, что привело к ряду важных политических решений.
В декабре1973годастраны-участницыЕвропейскогосообществаподписалиДекларацию европейской идентичности, согласно которой на современномэтапе у европейских стран существуют общие интересы и цели, что иобъясняет их объединение, отказ от конфликтов и провозглашение в качествеобщих ценностей демократии, прав человека и законности. В 1974 году идеиэтого документа были упрочены. Так, было решено провести рядмероприятий в области культуры, социальной и символической политики наобщеевропейском уровне, которые привели бы к увеличению активностинаселения, и, как следствие, к развитию интеграции2.Таким образом, европейская идентичность стала пониматься вутилитарном смысле, так как признавалось её влияние на развитиеЕвропейского Сообщества.
При этом основным актором, конструирующимидентичность, по-прежнему остаётся европейская политическая элита, а необщество. Вовлечение последнего в процесс конструирования становитсяважной задачей для Европейского союза, тем более что построениеобщеевропейской идентичности затрудняется в силу наличия «старых» и«новых» членов Европейского Сообщества и из-за отсутствия единогомнения в политическом аппарате Европы. Помочь в окончательном12Там же.Там же.71формировании «всееропейской», в том числе и политической идентичностиможет взаимодействие с гражданским обществом1.Часть исследований идентичности носит комплексный характер.
КтаковымследуетотнестиработуИ. С. СемененковсоавторствесВ. В. Лапкиным и В. И. Пантиным2. В ней предлагается ряд сценариевразвития идентичности в современном мире в целом и политическойидентичности, в частности. Авторы полагают, что может существоватьинновационныйсценарий,характеризующийсяориентациейнадемократические институты, где главной движущей силой идентичностиявляютсясамоорганизующиесяальтернативныйвариант,сообщества.связанныйсРассматриваетсяусилениемтакжеавторитаризмавуправлении, цель которого – достижение эффективного управленияперманентно усложняющейся общественной структурой. Здесь государствовыступает главным «игроком», формирующим политическую идентичность,основанную на этатизме.
Подобная тенденция характерна для переходныхобществ, а также для развитых стран, и обусловлена национальнымиугрозами3.Значительное влияние на формирование идентичности оказываетглобализация,котораятрансформируютпроцессформированияиподдержания идентичности. Причиной этого изменения служит размываниетрадиционныхосновидентификации:соднойстороны,объектомидентификации является глобальное гражданское общество, создающеевсеобщий рынок, систему финансов и глобальную политику, с другой –усиление национальной идентичности (наблюдающееся даже в странахпроводниках глобализации), опирающееся на этнические, религиозные идругие ориентиры, размывает этот объект. Распространение интегративноймодели идентичности, в основе которой лежит глобализация, не устраняеттенденцию к сохранению национальной идентичности, потому в ближайшееТам же.См.: Семененко, И.
С., Лапкин В. В., Пантин В. И. Идентичность в системе координат мирового развития [Текст] / И. С. Семененко, В.В. Лапки, В. И. Пантин // Политические исследования (ПОЛИС). – 2010. – № 3. – С. 40-60.3Там же.1272время будет сохраняться классическая дихотомия типов разделенияидентичностей на «западный» и «незападный», различающихся ценностнымиоснованиями, ориентациями, целями и установками1.В основе «западного» типа идентичности лежат следующие принципы:индивидуальное сознание и рационализм, главенство свободной рыночнойэкономики и частной собственности, примат либерализма и демократическихценностей,правачеловекаиуниверсализмправовойсферы.Для«незападного» типа характерно: коллективизм, первенство неформальныхотношений внутри кланов, групп, сообществ над формализованнымиобщественными взаимодействиями, первоочерёдность религиозных норм,традиционной морали и нравственности, а также культ государства игосударственной службы.
«Западный» тип идентичности был положен воснову «универсального» типа идентичности, однако его распространениепривело лишь к формированию особой идентичности, характерной для«модернизирующегося» Востока (Япония, Израиль, часть стран ЮгоВосточной Азии, Южная Корея, Китай), к складыванию гибридного типаидентичности в Латинской Америке. Таким образом, нельзя принять факт«универсального» типа идентичности в рамках глобального сообщества, чтоотчасти объясняется разницей в понимании и распространении собственныхценностей представителями «западного» типа идентичности, лежащих воснове «универсальных» ценностей2. В. В.
Лапкин, продолжая темувзаимосвязи идентичности и глобализации, отмечает, что на данный моментидентификационнаяпреобразований3.системаСистема,находитсяформирующаявпроцессегабитусрадикальныхиндивида,теряетпрежнюю согласованность и становится объектом конструирования состороны индивидов и акторов политики идентичности. Как следствие этого,появляетсяповсеместныйдинамичнымиикризислабильнымиидентичности,характеризующийсясоциокультурнымиизменениями,Там же.Там же.3См.: Лапкин, В. В. Проблемы формирования идентичности в условиях глобализации [Текст] / В. В.
Лапкин // Идентичность какпредмет политического анализа: сборник статей по итогам Всероссийской научно-теоретической конференции (ИМЭМО РАН 21-22октября 2010 г.). – М.: ИМЭМО РАН, 2011. – С. 70-74.1273формированием иных механизмов поддержания идентичности. Зарождаетсяновое понимание национальной и гражданской идентичности как основполитической идентичности. Связано это с тем, что на первый план выходятиные типы идентичности: языковая, этническая, религиозная и другие.
В тоже время гражданская идентичность остается основным «оружием» обществав борьбе с глобализацией, и ксенофобией. В условиях размываниятрадиционного понимания государства-нации формируется новый типполитической идентичности, основанный на принципах универсализма исогражданственности1.В исследовании английского учёного М. Пэйс «Политика региональнойидентичности», выполненного в рамках дискурсивного конструктивизма (таксвой подход определяет автор) и символической географии, рассматриваетсяфеномен Средиземноморья и процесс формирования региональной иполитическойидентичностивданномрегионе2.Средиземноморьепонимается не только как исключительно европейская часть суши вокругСредиземного моря, а как комплекс государств Европы, Африки и Азии.
Врамках исследования анализируется процесс столкновения национальныхидентичностей, а также вопрос о том, в состоянии ли мы определятьСредиземноморье как единый регион. В исследовании раскрывается процессформирования дискурса идентичности во многих странах Европы (не толькосредиземноморских), например, Финляндии, и проводится сравнительныйанализ дискурсов стран Средиземноморья и других стран Европы,подчеркивается важность изучения внутренних и внешних особенностейрегиона3.Анализу национальных, этнических и политических идентичностей вЕвропе, США и России посвящена работа Л. Чернига и С. Бёрга «Деволюцияи демократия: идентичность, предпочтения и голосование в испанскихавтономиях»4.
Здесь идентичность рассматривается через призму деволюции,Там же.См.: Pace, M. The Politics of Regional Identity [Text] / M. Pace. – NY, Milton Park, Abington: Routlege, 2006. – 255 p.3Ibid.4См.: Chernyha, L. T., Burg, S. L. Devolution and Democracy: Identity, Preferences, and Voting in the Spanish «State of Autonomies» [WWW1274а именно какое влияние деволюция оказывает на легитимность, стабильностьи целостность этнических, региональных и национальных отношений, ивместе с этим на структуру политической идентичности, политическиепредпочтения электората и его выбор.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
