Диссертация (1146825), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Лютера о семье и воспитании детей);5. впервые проведен историко-педагогический анализ уклада жизни шведскойкрестьянской семьи, в рамках которого происходила преемственность традицийженского воспитания на основе принципа половозрастной дифференциации;охарактеризован общественный и семейный статус крестьянской женщины какотражениепрактикиженскоговоспитания;раскрытспецифическийэгалитарный характер внутрисемейных отношений; выявлено своеобразиеформирования шведского национального характера на примере женскоговоспитания в семье.Теоретическая значимость исследования заключается в:1.
выявлении сущностных составляющих понятия «ценностные традиции» вконтекстенародноговоспитательногоопыта;уклада жизнишведскойкрестьянской семьи; характеристике общественного и семейного статусашведской женщины на основе анализа конституционных актов семейногозаконодательства;2.теоретическом осмыслении содержания образовательно-воспитательныхсемейных традиций в Швеции в аспекте общечеловеческих и религиозныхценностей (воспитание мировоззрения, введение детей в жизнь прихода,передачанавыковнравственнойжизни,правилэтикета,своеобразиементалитета и др.);3. системном рассмотрении особенностей процесса женского воспитания вшведской крестьянской семье XIX века, его универсального педагогическогосодержания(направленностьвоспитаниянагармоничноесочетание18традиционного круга женский умений и знаний с ценностями шведскойнародной культуры), выявлении наиболее значимых традиций женскоговоспитания (духовно-нравственные, трудовые);4.
расширении и обогащении фактологического историко-педагогическогоматериала по развитию педагогической мысли в Швеции XIX века, вБаренцевом регионе, на Европейском Севере России на основе оригинальнойшведской научной литературы.Практическая значимость исследования заключается в том, что:1. результаты проведенной работы позволяют обогатить содержание курса«История образования и педагогической мысли в Баренцевом-регионе» («вСеверной Европе») в университетах, институтах и колледжах;2. содержащиеся в работе теоретические положения и выводы могут бытьиспользованы в качестве основы для проведения историко-педагогических,этнопсихологических, антропологических исследований, при формированииконцепции современного женского воспитания и образования, сравнительногоизучения педагогических проблем в странах Северной Европы;3.
разработана и апробирована программа спецкурса «Ценностные основыженского воспитания в крестьянской семьеШвеции в XIX веке», котораясостоит из восьми модулей. Данная программа может быть использована дляболееглубокогоизучениятрадицийшведскогонарода,женскогонационального характера, воспитания в крестьянской семье Швеции XIX в.,выявления общего и особенного в русских и шведских воспитательныхтрадициях, в компаративистской педагогике, совершенствования преподаванияучебныхпредметоврегиональноговсреднейкомпоненташколе,присодержанияразработкеобразования,национально-приорганизациивнеучебной воспитательной работы.Врезультатепедагогическиханализа,источников,обобщенияосновныеисистематизациирезультаты,историко-полученныеличносоискателем, заключаются в: выявлении социально-культурных условий,повлиявших на изменение общественного статуса шведских женщин, развитие19педагогической мысли, общественного движения XIX в., реформированиешколы; раскрытии на основе анализа аутентичных источников, трудов ведущихшведских педагогов основополагающих принципов воспитания Швеции XIX в.,сложившихсяподвлияниемидейпозитивизма,либерализмаидр.;характеристике и систематизации ценностных традиций женского воспитания вШвеции XIX в.Достоверностьрезультатовиобоснованностьобеспечиваетсяметодологическойполученныхобширностьюразработкойисходныхеевисследованииисследовательскойтеоретическихбазы,позиций;объективностью научных методов, адекватных предмету, цели и задачамисследования;разнообразиемаутентичныхисточниковиматериалов,обусловленных целью исследования.Апробация результатов диссертационного исследования.Результаты исследования докладывались на региональной научнопрактической конференции «Педагогика и психология: проблемы теории ипрактики» (2008,аспирантов2009,кафедры2010,истории2011 гг., г.Архангельск), на заседанияхСтокгольмскогоуниверситета,наМеждународной научно – практической конференции, посвященной 86-летиюАЛТИ-АГТУ(17 ноября 2009 г., г.Архангельск), на научной конференциипрофессорско-преподавательского состава, научных сотрудников и аспирантовСАФУ им.
М.В. Ломоносова по итогам работ 2009 г. «Социально-культурныеусловия региональной среды как фактор безопасности личности» (3 февраля2010 г., 7 февраля 2012 г., Архангельск), на Международной научнопрактической конференции «Профессиональное образование в условияхинновационного развития экономики» (2010г., г. Архангельск), на первойМеждународной научно-методической конференции (31 июля 2012г., г.Ростовна-Дону), на научной конференции профессорско-преподавательского состава,научных сотрудников и аспирантов САФУ им.
М.В. Ломоносова, посвященнойДню Российской науки: «Развитие Северо-Арктического региона: проблемы ирешения» (7 февраля 2012, г.Архангельск); на I Ежегодной международной20научно-практической конференции, посвященной Дню Учителя (5 октября2012, г. Новосибирск); на Международной конференции «Сотрудничество вБаренцевом Евро-Арктическом регионе в сфере образования и науки какисточник регионального развития» (26-30 ноября 2012, Архангельск);Международной заочной научно-практической конференции «Институты имеханизмы инновационного развития в образовании» (27-28 декабря 2013,Санкт-Петербург); Международной научной конференции «Детство и егоценностные приоритеты» (7-9 мая 2014, университет г. Оулу, Финляндия).Структура работы.
Диссертация состоит из введения, двух глав,заключения, списка литературы, приложений. Список литературы представлен432 наименованиями, из них 288 отечественных и 144 зарубежных.По теме диссертации опубликовано 11 статей, из них 4 статьи в журналах,рекомендованных ВАК, а также глава в коллективной монография.21Глава 1. Педагогическая мысль Швеции XIX века о политике в областисемьи и традиционной роли женщины в обществеЗадачей первой главы исследования является анализ философскопедагогическихконцепцийопонятиях«ценность», «общечеловеческиеценности», «традиция»; изучение социально-культурной ситуации в ШвецииXIX века, общественных и педагогических преобразований, происходивших вобозначенный период; выявление идей о женском предназначении ивоспитании, принятие законов в поддержку женщины и семьи, на основекоторых государством и педагогами создавались и пропагандировались новыеценностно-мировоззренческие установки относительно женщины, семьи ивоспитания.1.1.Ценностные традиции воспитания как философско-педагогическаякатегорияЦелью первого параграфа является анализ философских, педагогическихконцепций отечественных и зарубежных авторов, рассматривавших сущностьпонятия «ценность», «общечеловеческие ценности», «традиция», «ценностныетрадиции воспитания».Для исследования значимо изучение нравственной стороны человеческойжизни, так как у всех народов и во всех культурах существуют определенныесистемы ценностей и нормы поведения: понятия правильного, наказуемого,должного.
В философии различаются термины «мораль» в значении«нравственная жизнь» или повседневная практическая жизнь человека илюбого народа и «этика» как «знание о нравственности» (Х.М. Вегас, А.А.Гусейнов, О.Г. Дробницкий, И. Кант, А.В. Разин и др.). Этике как особойобласти философского знания, которая исследует универсальные предпосылкии формы нравственных отношений людей в системе их исторически заданнойдуховно-практической деятельности, посвящены работы многих отечественныхи зарубежных исследователей (И. Барбур, С.К. Бондырева, Х.М.
Вегас, Д.В.Колесов, М.Н. Росенко, В.А. Рыбин, В.П. Тугаринов и др.)22В своей этической теории И. Кант исходит из положения о том, что разумчеловека делает его моральным существом в универсальности высшегопорядка. По мнению О.Г. Дробницкого, И. Кант первым обратил внимание напроблему нравственности. Нравственность не есть психология человека кактакового, она не сводится ни к каким - то присущим всем людям элементарнымстремлениям, чувствам, влечениям, побуждениям, ни к другим уникальнымпереживаниям. Нравственность может принимать форму тех или иныхпсихологических явлений в сознании человека лишь через воспитание, черезподчинение стихии чувств и побуждений особой логике долженствования.Мораль не сводится к «внутренней механике» душевных импульсов ипереживаний человека, а имеет нормативный характер, то есть вменяетчеловеку определенные действия и сами побуждения к ним по их содержанию,а не по психологическому облику, эмоциональной окраске, душевномунастрою.
В этом состоит объективно-долженствовательная природа моральныхтребований по отношению к индивидуальному сознанию [84, С.76]. И. Кантуудалось определить ценностный мир как таковой, который творится самимдействующим субъектом. Ограничение ценностной сферы нравственнойдеятельностьюбылосамойсмелойвисториифилософиипопыткойразграничить царства идеального мира и природного бытия [286, C.538]. Помнению Л.Н. Столовича, непреходящим достижением кантовской аксиологииявляется утверждение им гуманистической природы и общечеловеческойзначимости ценностей [233, C.10].Е.А. Рудельсон в исследовании о ценностях в философских ученияхвторой половины XIX в. отмечает, что представители Фрейбургской школы-В.Виндельбанд (1848-1915) и Г. Риккерт (1863-1936), исходя из теории Канта опритязании человеческих суждений (логических, моральных, эстетических) навсеобщность и необходимость, стремились обосновать понятие ценности какцентральное понятие философии.В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
