Диссертация (1146825), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Реализация историко-педагогических традиций женскоговоспитания в новых социально-культурных условиях обусловила возрастаниевлияния шведских женщин и расширения их социально-значимой деятельностив различных сферах общества, которые получили дальнейшее развитие в XX XXI вв.В соответствии с поставленной целью и выдвинутой гипотезой,предстояло решить следующие задачи:1.Рассмотреть«ценностныетрадиции»какведущуюкатегориюисследования на философском, педагогическом и социокультурном уровнях.82.Раскрыть специфику социально-исторических и культурных условийразвития Швеции XIX в., которые актуализировали ценностные традицииженского воспитания.3.Проанализировать идеи философско-педагогической мысли в Швецииисследуемого периода о воспитании и образовании женщин.4.Охарактеризовать ценностные воспитательные традиции крестьянскойсемьи Швеции XIX в.
в аспекте протестантской этики.5.Изучить ценностные традиции женского воспитания в контексте образажизни шведской крестьянской семьи XIX века.6.Выявить общее и особенное в ценностных традициях женскоговоспитания русского, норвежского и шведского народов.Хронологические рамки исследования охватывают целостный период вистории Шведского Королевства – XIX век как переход от традиционного киндустриальномуобществу.Происходившиевэтовремяпроцессыкачественных социальных изменений положили начало трансформациисоциальной роли женщины и оказали влияние на складывавшиеся векаминормы и ценности традиционного шведского общества.Методы исследования. Для решения поставленных задач и проверкиисходной гипотезы был использован комплекс взаимодополняющих методовисследования, адекватных его предмету: общетеоретические методы научногопознания (отбор, абстрагирование, аналогия, анализ и синтез, сравнение,обобщение, классификация, систематизация), историко-педагогические методы(анализ философской, социологической, этнографической, педагогической,этнопсихологической литературы по изучаемой проблеме, включаяанализзаконодательных и нормативно-правовых актов).Методологическую основу исследования составляют базовые положенияаксиологического подхода (В.
Виндельбанд, Н.А. Бердяев, С.К. Бондырева,Л.П. Гифранова, Ю.С. Димитрюк, И. Кант, Д.В. Колесов, Б.Т. Лихачев, Н.Д.Никандров, В.А. Сластенин, Л.Н. Столович, Н.Е. Щуркова и др.) о ценностичеловеческой жизни, способах познания и онтологическом статусе ценностей в9мире; культурологического подхода (Е.В. Бондаревская, Т.С. Буторина, А.В.Захаров, Г. Риккерт и др.) о воспитании как культурной идентификации иактуализации чувства принадлежности ребенка к определенной культуре;философско-антропологического подхода (Б.М.
Бим-Бад, В.В. Зеньковский,П.Ф. Каптерев, Л.Н. Толстой,К.Д. Ушинский и др.) о социализации иинтериоризации девочки в единстве телесного, душевного и духовного;гендернойтеории о соотношении формальных правилморали инеформальных норм поведения, определяемых положением женщины вобществе, тенденциями развития женского образования в XIX веке (А.Л.Альмквист, Ф. Бремер, Л.М. Зотова, М.А. Кашина, Д. Милль, О.В. Поспелова,Г. Спенсер, Т.В. Тиайнен, М. Уоллстонкрафт, И.
Хирдман и др.).Теоретической основой исследования являются философские идеи о:формировании этических ценностей (Н.А. Асташова, И. Барбур, Н.А. Бердяев,Х.М. Вегас, В. Виндельбанд, А.А. Гусейнов, И. Кант, А. Печчеи, Г. Риккерт,М.Н. Росенко, В.А. Рыбин и др.) и влиянии духовного мира на становлениеличности (Н.А.
Бердяев, Х.М. Вегас, В.В. Зеньковский, И.В. Киреевский, Б.Т.Лихачев, М. Лютер, Н.Д. Никандров, А. Сурожский, И.Т. Фролов, А.С.Хомяков и др.), значимости общечеловеческих ценностей в глобализованноммире (Х.М. Вегас, Г.Н. Волков, Б.Л. Вульфсон, Г.П.Выжлецов, Л.П.Гифранова,Ю.С.
Димитрюк, В.И. Ефимов, В.А. Караковский, Д.А. Леонтьев, Б.Т. Лихачев,Н.Д. Никандров, А. Печчеи, И.А. Пурикова, Е.О. Севостьянова, Н.Г.Севостьянова, А.В. Сергеева, В.М. Таланов и др.); воспитательном потенциаленародных традиций (Т.А. Бернштам, Т.С. Буторина, Г.Н. Волков, М.А.Калинина, Т.В. Касимова, П.Ф. Каптерев, Я.А. Коменский, И.З. Сковородкина,С.С. Щекина, К.Д.
Ушинский, О.В. Хухлаева и др.); предназначении женщиныв обществе (А.Л. Альмквист, Ф. Бремер, Т.А. Березина, Э.Г. Гейер, Э.С.К. Кей,Н.К. Крупская, И. Лёвкруна, М. Лютер,Д.С. Милль, О.В. Поспелова, А.Сандстрём, Т.А. Салычева, Ф. Стéенхофф, Г. Спенсер, Т.В. Тиайнен, М.Уоллстонкрафт, И. Хирдман, Э. Хоббсбаун и др.); святости супружества, семьии воспитания детей (св. Амвросий Медиоланский, архимандрит Георгий10(Шестун), Григорий Богослов, И. Златоуст, П.Ф.
Каптерев, Э.С.К. Кей, М.Лютер, А.Б. Федулова и др.); понимании сущности и содержания традиций(Г.Н. Волков, А.Б. Гоффман, М.В. Захарченко, В.В. Зеньковский, Э. Маркарян,В.Д. Плахов, И.Н. Полонская, М.В. Савин, К.С. Сарингулян, К.В. Чистов, Н.П.Юдина и др.); проблемах этнического самосознания и национального характера(М.А. Калинина, А.Г. Бесаева, Т.А. Брюзова, Я.А.
Коменский, Т.В. Лодкина,Е.В. Мельникова, И.З. Сковородкина, М.И. Стельмахович, С.С. Щекина и др.).В ходе изучения поставленной проблемы мы опирались на широкий кругвзаимодополняющих источников – архивные материалы, законодательныеакты,философская,социально-историческая,историко-педагогическая,этнографическая литература, которые условно были разделены нами на четырегруппы:Первая группа представлена законодательными актами Швеции XII-XIXвв., которые представлены в так называемом «Landslag», что буквальноозначает «Закон страны», первый свод законов страны, действовавший на всейтерритории шведского королевства. До этого важного документа, принятого вцарствование Магнуса II Эриксона (1319-1363), каждая область имелаотдельные «областные законы», которые подробно изучены в работе А.В.Фоменковой.
Особый интерес представляют средневековые законы Шведскогокоролевства 1734, церковный закон 1686 года, отразившие изменение права,касающегося женщин в период средневековья. «Раздел о браке», «Раздел онаследовании» 1686, 1734 гг., а также Шведский Свод законов 1898 года, № 64– Svensk Författnings-Samling, 1898, № 64, впервые введённые в научныйоборот, позволили проследить изменения в законодательстве, произошедшие вXIX веке в Швеции относительно юридического положения женщин в семье.Вторую группу источников составили опубликованные труды о Швециикак отечественных, так и зарубежных исследователей XVI-XX вв. Бесценнымэтнографическим первоисточником, не издававшемся на русском языке,является книга Олауса Магнуса с предисловием Кнута Хагберга «Историясеверных народов» (1555), оригинал которой состоял из 22 книг, изданных на11шведском и латинском языке.
Олаус Магнус, опираясь на труды Аристотеля,Плиния, Альбертуса Магнуса, составил описание шведских поселений инародных обычаев скандинавских народов. По мнению проф. этнологии КнутаХагберга, Олаус Магнус является непревзойденным классиком шведскойнародной жизни.Основной корпус материала, использованного в диссертационномисследовании представлен как комплексные описания этноса (Ф. Булгарин1838; В.А. Абаза 1873; Н.П. Грот 1875; А. П.
Языков 1875; Э.Н. Берендтс 1890;Д.М. Краевский 1891; Я.К. Грот 1874, 1878, 1898; Ф.Ф. Пуцыкович 1897; Е.Марков 1900; Л.Л. Толстой 1900; А. Энгельмейер 1902; В.А. Жуковский 1903;Т. Богданович 1906; А. Михайловский 1906; Е.Я. Кулакова-Грот 1909; С. Меч1910; С. Орловский 1911; Х. Ниелсен 1912; Н.З. Новинский1913; М.Н.Рубинштейн 1913; Е.Н.
Водовозова 1915; И. Флудстрём 1918; С. Линдстрём1923; Т. О’Дeлл Э. 1962; М. Чарный 1966; А.А. Игнатьев 1989; Т.А. Березина1990; Л. Жуховицкий 1990; Г.С. Фиш 1969; В.Г. Кинелев 1998; О.В. Чернышова1999, 2004; К. Иванов, А.Смирнов 2000 и др.). Для более полной картиныобраза жизни и условий быта привлекались специальные исследования по:традиции стиля одежды как отражение различий по социальному и половупризнакам (А. Ерландссон 1985; С. Свенссон 1974); устройству дома итрадиций ткачества (М.М.
Морозова 1967; И.М. Сомова 2006); недвижимойсобственности (А.В. Фоменкова 1997); брачно-семейным отношениям иобычному праву у шведского крестьянства (И. Флудстрём 1918); традициям иобычаям относительно правил поведения за столом и центральной ролиженской половины за соблюдением норм приема и приготовления пищи вшведском крестьянском обществе в Швеции XIX в.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
