Диссертация (1146607), страница 12
Текст из файла (страница 12)
Нунминьхуа из районов проживания национальных меньшинствГоворя о картинах из областей проживания национальных меньшинств,хотелось бы отметить центр в Пинло (Нинся-Хуэйский автономный район),который административно входит состав г.
Шицзячжуан. Его населяютпредставители народности хуэй, численность которой по данным переписи 2011г. составляет 10,5 млн. чел.В 1978 г. здесь была сформирована первая художественная группа, вкоторую вошел лишь один участник по имениВан Хунси (годы жизнинеизвестны). Вскоре ее состав насчитывал уже более пятидесяти членов. ВанХунси по сей день занимает значительные посты в Управлении по культуре108C. S.
Hagen Official Website. Peasant Art. http://www.cshagen.com/tag/peasant-art/ (дата обращения: 25.10.2016)61Пинло. В 1973 г. он, молодой ремонтный рабочий, узнал из радиопередачи обуспешном опыте крестьянских художников из Хусяня и, решив последовать ихпримеру, начал посвящать свое свободное время рисованию. В периодпроведения крупных сельскохозяйственных мероприятий в 1974 г.
Ван Хунсибылнаправленвбригадуирригационныхрабочих,гдепродолжилпрактиковаться в живописи, делая наброски в тетради. Несмотря нанеодобрение и даже критику со стороны окружающих, а также значительныематериальные затруднения, он сумел добиться признания как художник. Внастоящее время он работает вместе с сыновьями – Ван Сюэцзюнем и ВанСюэганом. Помимо картин в типичном для нунминьхуа стиле – с большимколичеством повторяющихся элементов и заимствований из декоративноприкладного искусства – некоторые созданные в соавторстве картиныдемонстрируютбольшеесходствосиндивидуализированнымнаивнымискусством, чем произведения из других центров. В нунминьхуа семьи Ванчасто отсутствуют линейные орнаменты, украшающие ткани и ковры,следовательно, в картинах меньше внимания уделяется ритмике, и больше –нарративности.
Этот фактор находит отражение в попытках передатьиндивидуальные черты лица, детали костюма и позы персонажей. Так,например, на картине «Неспящий культурный центр» (Буедэ вэньхуачжань, рис.2.37) изображены сельские жители всех возрастов, которые, очевидно,собрались вместе по случаю какого-то праздника.
Большинство из них сидитилистоитвокругимпровизированноготанцпола,разглядываялихоотплясывающую молодежь в яркой современной одежде. Авторы с юморомпередают движения, которые молодые люди неловко выделывают подпопулярную музыку. Обращают на себя внимание пожилые люди преклонноговозраста: они сидят на лучших местах, в их позах читается спокойствие,62солидность и умиротворение, на лицах играют улыбки109.Нунминьхуа создаются также в Чабчал-Сибинском автономном уезде(Синьцзян-Уйгурский автономный район). Местные жители издавна любятживопись и украшают орнаментами предметы каждодневного обихода, одеждуи пр. Нунминьхуа здесь начали создавать в период «культурной революции» –среди приведенных в альбоме местной нунминьхуа картин самые ранниепроизведенияотносятсяпрофессиональнойкправки,1977г.Внекоторыенихизвиднонихгораздоменьшепредставляютсобойлюбительские копии популярных плакатов.
Между 1983 и 2009 г. нунминьхуаздесь не создавались110 . Нынешние картины интересны тем, что представляютсобой классические образцы наивной живописи: в них нет стилистическойотточенности, присущей другим центрам. Они исполнены той детскойпростотыибезыскусности,художественности»111,которые«своеобразия,высокоблизкогооцениваетсякистокамисследователямипримитивного искусства. Местная нунминьхуа воссоздает жизнь уезда – труд,праздники, игры, танцы, охоту здешнего народа, а также красоту их родногокрая. Почти на каждой картине присутствуют народные костюмы, которымнередкопосвящены целые произведения. Так, на картине«Сибинскиенародные вышитые туфли» (Сибоцзу сюхуасе, 2009 г., рис. 2.38), автор ТунЮйчжэнь (годы жизни неизвестны), изображена пара матерчатой женскойобуви. Процесс изготовления традиционной одежды и украшений отражен в«Сибинской вышивальщице» (Сибо сюнян, 2009 г., рис.
2.39) Гуань Юнмэй(годы жизни неизвестны).109110111Чжунго нунминьхуа дяоянь хуэйбянь. С. 554-566.Чабучаэр нунминьхуа сюань // Гуань Дэгуан (гл. ред). ( 察布查尔农民画选。 // 关德光（主编）。нные крестьянские картины из Чапчала.) Урумчи: Народное издательство Синьяцзяна, 2014. С. 3.Балдина О. Д. Взгляд второй.// Два взгляда на наивное искусство. СПб: «Дмитрий Буланин», 2011.С. 2-31.Избра63Самобытные традиции нунминьхуа развились в двух центрах пров. Хунань– Лунхуэе и Маяне. Первый из них многонационален: помимо ханьцев, здесьживут представители 13 национальных меньшинств.
Народное искусствоЛунхуэя развито и разнообразно. В числе народных промыслов – плетение избамбука, пластика из корней, камня и глины, бумажные узоры и пр. Натерритории Лунхуэя в поселке Таньтоу с конца минской эпохи производитсякартина няньхуа, которая также оказала влияние на местную картину. Помимоприсущих всем нунминьхуа яркости, контрастности, простоте и живости, еехарактеризует отсутствие привязки к единой стилистике,выразительностьконтурного рисунка, гротескность и преувеличенность образов. Послеустановления КНР здесь начали создавать картины пропагандистскогохарактера на стенах. В 1970-х гг.
под руководством известного хэнаньскогохудожника Ван Юйу (годы жизни неизвестны) здесь воспитывалась группамолодых художников, в свою очередь прославившихся в городе и провинции.Всеонибыликрестьянами,заисключениемодного,работавшегопреподавателем, и все отдавали предпочтение живописи гохуа. Работы ВанЦинмина (годы жизни неизвестны) «Пастух гусей» (Муэ) и Фань Гоцина (годыжизни неизвестны) «Новое назначение старого начальника бригады» (Лаодуйчан дэ синь кэти) вскоре одержали победы на конкурсах в городе ипровинции. Картина «Жирные куры, крупные яйца» (Цзифэй даньда) СяоЧжушаня (годы жизни неизвестны) была отправлена на Национальнуювыставку крестьянской картины и позднее вошла в коллекцию Музея народногоискусства КНР.В начале 1980-х гг.
Сяо Чжуншаня перевели из сельской ремонтноймастерской на должность ответственного за искусство. Под его руководствомпроходило дальнейшее развитие крестьянской картины из Лунхуэя.Ряд64собственных работ Сяо Чжуншаня получил высокую оценку – например, в1985 г. написанную им картину «Осенняя песня» (Цюгэ) вместе с «Дорогимдругом» (Чжиинь) его землячки Тань Чунъю приняли для участия в Седьмойнациональный выставке искусств(Ди цицзе цюаньго мэйчжань), где былавысоко оценена творческая деятельность всего уезда. В 1987 г. Лунхуэй былпризнан «волостью современной китайской народной живописи».
В 1990-е гг.местная художественная группа стала еще более многочисленной, в 1993 г. 8работ из этого центра отправили на еще одну крупную выставку, посвященную100-летию со дня рождения Мао Цзэдуна. Картины из Лунхуэя все так жепринимают участие в крупных мероприятиях.112 В композициях много резкихконтрастных полос и динамики, нередко они предстают неким хаотичнымсмешением людей, животных и предметов.В качестве примера можнопривести картину Вэнь Муцзяна (годы жизни неизвестны) «Баллада о Яошань»(Яошань яо, рис. 2.40), названную в честь популярного музыкальногопроизведения. Работа «Золотая осень» (Цзинцзю лицзе, рис. 2.41) построена подругим правилам, в ее основе лежат принципы классической китайскойживописи жэньу.
Тем не менее, в ней присутствует характерная для этогоцентра живая динамика, пусть и выраженная совершенно иными приемами.Картина визуально разделена на две половины, в правой из которыхдоминируютвертикальныелинии(фигуразадиристогомальчишки,размахивающего пугалом на шесте), а в левой — горизонтальные (убегающие встрахе куры и воробьи).Во втором центре пров. Хунань, уезде Маян, проживает множествопредставителей народности мяо. Этот регион с древности известен кактерритория их контактов с этническими китайцами.113112113Чжунго нунминьхуа дяоянь хуэйбянь. С. 336-337.Нунминьхуа занимает большое место в культуре мяо, которые считаются коренными жителями южных65Местная нунминьхуа несет в себе значительный отпечаток искусства мяо,обладающего богатым национальным колоритом. В творчестве этой народностинередко встречаются мотивы собаки и бога Паньгу, по легенде отделившегоИнь от Ян в начале времен.
Этии другие персонажи типичны и длянунминьхуа, воспроизводимых художниками из числа мяо и яо.Подобнокартине Лунхуэя, маянская живопись не имеет единого стилистическоговарианта. Судя по всему, картины из Маяна создаются как профессионалами,так и любителями, и, несмотря на самоназвание «нунминьхуа», могут бытьотнесены скорее к «народной живописи». Так, явным профессионализмомотмечены работы Тэн Цзяньго (годы жизни неизвестны), использующего всвоих картинах различные оригинальные стилистические варианты. Этотталантливый художник прибегает как к реалистичным («Девушка народностидун», Дуннюй, рис.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
