Диссертация (1146607), страница 9
Текст из файла (страница 9)
2.16). Однако его возникновение не связано с кампаниями периода«большого скачка» и датируется 1980-ми гг. Тематика местных произведенийлишена какого-либо политического оттенка: она исключительно традиционна, вней присутствуют заимствования из живописи гохуа, буддийских росписей,няньхуа и декоративно-прикладного искусства87.2.3. Центры, сформировавшиеся в период «культурной революции»Наряду с Хусянем и Цзиньшанем в тройку наиболее развитых в настоящеевремя центров нунминьхуа входит Лунмэнь (пров.
Гуандун). Этот уезд,являющийся тезкой знаменитого пещерного монастыря в провинции Хэнань,знаменит своей природой и оздоровительными курортами. В настоящее времяЛунмэнь награжден званием «волости китайской народной живописи» и«волости китайской народной культуры и искусства». Искусство нунминьхуазародилось здесь в 1970-х гг., когда была собрана большая художественнаягруппа, насчитывавшая 300 человек. Во время «культурной революции» еечлены занимались созданием пропагандистских произведений критическойнаправленности, которые сочетали в себе элементы солдатской, рабочей,новогодней и крестьянской картины88.отличаютсяяркойиндивидуальностью.Современные картины из ЛунмэняВнихзаметнатенденцияксвоеобразной «круговой» композиции, когда все элементы картины так илииначе сводятся к одному или нескольким центрам.
Контуры изображений868788Чжунго нунминьхуа дяоянь хуэйбянь. С.6.Там же, с. 251.Там же, с. 373.46четкие, но в то же время плавные, яркие насыщенные многообразные тонасмягчаются за счет размывки или светотени («Сбор бамбуковых ростков», Шоучжусунь, автор Ло Сюэфан (1971 г. р.), рис. 2.17). В местных картинах нередкофигурируют представители национальных меньшинств – к примеру, на картине«Цяньнюй выходит замуж» (Цяньнюй чугэ, автор Хуан Вэйпин (годы жизнинеизвестны), рис. 2.18) главная героиня и ее душа изображены в одинаковыхоблачениях и в окружении орнаментов, присущих, вероятно, искусствународности дун.89В провинции Шэньси, помимо Хусяня, находится еще два «рисующихуезда» – Аньсай, расположенный в 39 км от г.
Яньань, и Ицзюнь в центральнойчастипровинции.Впланевременивозникновенияонизанимаютпромежуточное положение: в обоих центрах деятельность по созданию картинначалась в 1979 г. и продолжается до сих пор, их стилистика очень схожа. Какуже упоминалось в Главе 1, в Аньсае параллельно существуют схожие традициинунминьхуа и крестьянской живописи, где вторая отличается лишь болеевысоким профессионализмом исполнения. Местные картины известны как«цветочная живопись» (хуахуа или дяньхуахуа). Картины Аньсая используютсякак в чисто декоративных целях, так и в качестве оберегов. Издавна здесьсуществовала традиция украшать росписью лежанки-каны, котлы и стены.Изображения мэньшэней и тигров в стиле хуахуа несли функцию защиты отзлых духов, их наносили на сундуки для приданного.
Мужчины занималисьросписями лишь в трудные годы, все прочее время их выполняли женщины.89Сюжет картины основывается на пьесе «Домашних духов обманув, душа Цяньнюй расстаётся с телом»,написанной юаньским драматургом Чжэн Гуанцзу (1260 – ок. 1320). Главный герой этого произведения,студент Ван Вэньцзюй, направляющийся в столицу с целью сдачи экзаменов на чиновничью должность, попути заезжает в дом Чжанов, где встречается со своей невестой. Когда молодой человек отправляется вдальнейший путь, душа девушки устремляется вслед за ним, в то время как сама Цяньнюй остается дома безсил. Ван, считая, что перед ним его настоящая возлюбленная, берет ее с собой в столицу.
В конце молодойчеловек снова приезжает в дом Чжанов и душа девушки воссоединяется с телом. (Сорокин В.Ф. Китайскаяклассическая драма XIII – XIV вв: генезис, структура, образы, сюжеты. М.: «Наука», 1979. С. 217.)47Самыми популярными благопожелательными орнаментами являлись цветы,птицы и рыбы90. Живопись и картина из Аньсая аутентична бумажным узорам,но больше всего напоминают матерчатую игрушку. Практически то же самоеможно сказать про нунминьхуа из Ицзюня, которая отличается от аньсайскойбольшим количеством завитков и мелких деталей в изображениях, и потомуеще больше напоминает бумажные узоры. Ицзюнь лежит в отдалении открупных городов и практически неизвестен жителям других провинций.
Внунминьхуаиз этого центра часто встречаются картины с зеркальныморнаментом, такие как «двухголовая лошадь» или «многоликий человек».91Прибегая к данному приему, авторы нередко не стремятся к идентичномусовпадению двух половин, чаще повторяя в обоих лишь отдельные элементы. Вкачестве примера можно привести работу Ху Майлань (годы жизни неизвестны)«Малыш-тигренок» (Хува, рис. 2.19), где ребенок изображен сидящим на спинеу двухголового тигра, формой тела повторяющего распространенную народнуюигрушку.
Мотив тигра в качестве защитника детей от злых духов оченьпопулярен в китайской культуре, например, в форме голов этого хищника по сейдень исполняются вышитые шапочки и матерчатые туфельки. 92 Кроме того,сюжет картины «Малыш-тигренок» перекликается с картиной няньхуа, где детичасто изображаются вместе с имеющими благоприятное символическоезначение животными.Возможно, самой известной нунминьхуа из Аньсаяявляется «Девушка-ковбой» (Нюгунян, рис. 2.20) Пань Чанван (р.
1924),первоначально созданная в форме стенной росписи. Подобно излюбленномуприему П. Пикассо (1881 – 1973), одна половина лица героини «не совпадает» сдругой, и в правой части угадываются очертания коровьей головы. Автору909192Чжунго нунминьхуа дяоянь хуэйбянь. С. 512.Там же, с. 543-44.Lim S. K. Origins of Chinese Auspicious Symbols. Singapore: Asiapac Books, 2012.
P. 21.48китайской композиции мастерски удалось передать беззаботное настроениемолодой наездницы при помощи условных изобразительных приемов.2.4. История центра в уезде ЦзиньшаньВажную роль в формировании обновленного стиля нунминьхуа в 1980-е гг.сыграли художники из шанхайского городского уезда Цзиньшань, наизысканную манеру которых, без сомнения, повлияла местная школа живописигохуа. В период реформ 1980-х гг. Цзиньшань стал главным соперником в товремя чрезмерно политизированного Хусяня. Около 1982 г. вышивальщица ЦаоЦзиньин (р. 1935 г.) создала картину «Рыбный пруд» (Юйтан, рис. 2.21) –первую получившую широкую известность работу из шанхайского центра.Тенденция отхода хусяньцев на второй план ясно проявилась на Национальнойвыставке крестьянской картины (Пекин, 1983 г.), где работы художников изшэньсийского центра не удостоились ни одного первого места.Площадь Цзиньшанясоставляет586 км²,он лежит на границе спровинциями Цзянсу и Чжэцзян, где в период Весен и Осеней (722 – 481 гг.
дон.э.) проходил рубеж между царствами У и Юэ. Уезд славится своим развитымсельским и рыбоводческим хозяйством. В неолитический период здесьпроживали представители культуры Лянчжу. На местную крестьянскуюкартину оказали влияние такие местные ремесла, как бумажные узоры, набойкапо ткани, вышивка, прядение, резьба по дереву и кирпичу, глиняная пластика ипр.93Ключевую роль в организации деятельности по созданию нунминьхуа вЦзиньшане сыграл У Тунчжан (р.
1933)93– присланный из Шанхая наставник,Ниту дэ фэньфан. Чжунго Цзиншань нунминьхуа саньши чжоунянь хуэйгу.// Лю Чжэнсянь (гл. ред.). (泥土的芬芳。中国金山农民画三十周年回顾. // 刘正贤（主编）。Аромат земли. 30-ти летний юбилейцзиншаньской крестьянской картины). Шанхай, Шанхайское издательство картин и каллиграфии, 2006. C. 8.49работавший в стиле гохуа (рис.
2.22). В местной картине впервые проявилисьопределяющие для современной нуньминьхуа черты: декоративность инародный характер. Наиболее успешными художниками первого поколенияшанхайского центра стали женщины, поскольку именно они традиционноработали в сфере народных промыслов94.В ранние годы существования КНР народные ремесла были не в чести:страна сосредоточилась на экономическом развитии, в котором оказалосьзадействовано все трудоспособное крестьянское население.
Предпосылкой дляпоявления нунминьхуа в Цзиньшане стало образование группы вышивальщиц в1974 г. –местныхочень значимый шаг к восстановлению практики традиционныхремесел.Подруководствомопытногонаставникаженщинызанимались вышивкой, вырезали из бумаги украшения для окон, расписываликухонные печи, создавали сине-белые набивные ткани, лепили фигурки изглины, выполняли резьбу по дереву и кирпичу и т. д. Нунминьхуа из Цзиньшанябыли впервые представлены широкой публике в 1980 г. на выставке впекинском Национальном музее искусств КНР. Их необычный и в то же времяподлинно народный стиль обратил на себя всеобщее внимание, что позволилоЦзиньшаню заявить о себе как о новом самобытном центре крестьянскойкартины.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
