Отзыв официального оппонента 2 (1146616)
Текст из файла
ОТЗЫВ ОФИЦИАЛЬНОГО ОППОНЕНТА НА ДИССЕРТАЦИК1 ПОЛИНЫ АНТОНОВНЫ КОМАРОВСКОЙ «КИТАЙСКАЯ КРЕСТЬЯНСКАЯ КАРТИНА НУНМИНЬХУА И ЕЕ МЕСТО В СОВРЕМЕННОЙ МИРОВОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ», ПРЕДСТАВЛЕННУЮ К ЗАЩИТЕ НА СОИСКАНИЕ УЧЕНОЙ СТЕПЕНИ КАНДИДАТА КУЛЬТУРОЛОГИИ ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ 24.00.01 - ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ В ДИССЕРТАЦИОННЫЙ СОВЕТ Д 212.232.11 НА БАЗЕ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА П.А. Комаровская первая в отечественной гуманитарной науке предприняла попытку комплексного изучения т.н. китайской крестьянской картины нуььяиньхуа, поэтому новизна исследования очевидна. Актуальность исследования определяется популярностью произведений этого самобытного жанра, их востребованностью на китайском и международном художественных рынках.
Изучив все доступные источники и литературу по теме на китайском и английском языках, П.А. Комаровская совершила турне по наиболее известным региональным центрам нунминьхуа, познакомилась с музейными коллекциями„взяла интервью у ныне действуюших художников. В результате появилось самостоятельное научно-квалификационное исследование, полностью соответствуюшее критериям, предъявляемым к диссертациям на соискание ученой степени кандидата наук. Оунминьхуа, в буквальном переводе «крестьянская народная картина» - жанр китайского изобразительного искусства, возникший на волне крупных пропагандистских кампаний коммунистического Китая, в первую очередь — Большого скачка и Культурной революции. Для современного исследователя особый интер~с представляет феномен сузцествования этого жанра в наши дни, т.е.
трансформация тоталитарного и крайне идеологизированного искусства в современный рыночный продукт, пусть и поддерживаемый государством. Диссертация П,А. Комаровской состоит из 2-х томов, первый из которых— собственно исследование, второй том — подбор иллюстраций. Сразу посетую па отсутствие единого списка иллюстраций, рисунки разделены на 5 групп, каждая из которых„очевидно, соответствует одной из пяти глав диссертации. Хотелось бы также, чтобы автор указывал на источники, откуда взяты рисунки: ссылки на публикации, места хранения, авторов фотографий и пр.
Как уже сказано, в диссертации 5 глав. Главы 2, 3 и 4 никаких вопросов не вызывают: во 2-й главе рассказывается о важнейших центрах производства нунминьхуа, в 3-й излагается история и художественные особенности наиболее знаменитой школы крестьянской картины, 4-я глава восстанавливает биографии наиболее «показательных» художников этой школы. 1 глава называется «Понятие, обшая характеристика и условия зарождения жанра китайской крестьянской картины», тогда как последняя глава — «Жанры и художественные манеры„предшествовавшие лунминьхуа». Сразу возникает подозрение.
что здесь едва ли удастся избежать повторов, и подозрения эти оправдываются. Конечно, 1-я глава посвящена истории возникновения жанра, различным политическим аспектам его бытования, тогда как глава 5-я и последняя — более искусствоведческая. И здесь и там говорится о политическом плакате и о народной картине няньхуа. В 5-й главе много места отведено рассказу о наивном и примитивном искусстве разных стран и культур, Естественно, что автору, ставящему перед собой цель определить место китайской крестьянской картины в современной мировой художественной культуре, важно показать знакомство с этой культурой, но уместен ли подробный рассказ именно о «Синем всаднике», при том, что не упоминается, что М.Ф.
Ларионов на своей выставке лубков в 1913 г. экспонировал в том числе и китайские лубки - ияньхуа (С. 117). Первый раздел 5-й главы, в котором рассказывается о «Синем всаднике» и пр., называется <сИстория исследований наивного и примитивного искусства на Западе», хотя в действительности перед нами — не история ИССЛЕДОВАНИЯ, а краткая история самого наивного и примитивного искусства. Следующие разделы главы посвяшены собственно китайским искусствам и ремеслам, которые предшествовали народной крестьянской картине или сосушествовали одновременно с ней — живопись гохуа, народная гравюра иявьхуа, новая гравюра, новые няньхуа и политический плакат, наконец, крестьянское декоративно- прикладное искусство (вырезки из бумаги, вышивки и пр,). Здесь все изложено в основном верно, но о многом, повторюсь, читатель уже знает из 1-й главы. Неоднократно отмечая, что во многих случаях крестьянской живописи часто предшествовали росписи стен, сделанные самими крестьянами-рабочими-солдатами в порыве революционного вдохновения, П.А.
Комаровская ничего не пишет о западной традиции граффити, которая до сих пор очень сильна. При анализе народной картины кяньхуа как наиболее близкой к крестьянской живописи, П,А. Комаровская, естественно, много внимания уделяет русскому лубку. Отрадно, что диссертант избегает спорного. но широко принятого обыкновения называть ияньхуа лубком. Из внимания диссертантки к словам и терминам рождается тщательно продуманное научное определение, которое автор диссертации дает нунх<иньхуа современная крестьянская народная ремесленная картина.
Основные рассуждения о терминах помещены в специальный «Терминологический словарь» в Приложении: даются авторские определения таких важных для настоящего исследования понятий, как любительское, самодеятельное, наивное, народное и примитивное искусство„ лубок и народная картина. Термины располагаются в алфавитном порядке, из которого почему-то выбивается «лубок».
Определение нунминьхуа дается дважды и разное: «Крестьянская картина 1нунминьхуа): произведения в примитивном стиле, которые строятся на типичных для народных произведений элементах и приемах. Относятся к народным ремеслам и производятся с целью продажи художниками- крестьянами (профессионалам и любителями). Этот термин используется только для обозначения китайской нунминьхуа...» (с. 209). На следующей же странице читаем: «Нунминьхуа; букв. «крестьянская картина», жанр живописного народного промысла, производством которого занимаются региональные центры на территории Китая». П.А.
Комаровская редко допускает фактографические ошибки. Наиболее досадной представляется в ее изложении история с так называемым «гаранинском» альбомом антихристианских картин. С этим памятником вообще много неясного, достаточно сказать, что привезший его в Россию В.М, Алексеев ошибся и с местом, и временем его создания, о чем пишет и И.П. Гаранин в статье„на которую ссылается П.А. Комаровская. Но альбом хранится вовсе не в Отделе Востока Государственного Эрмитажа, как утверждается на с, 143 диссертации, а в Музее истории религии, о чем сообщается в первом же абзаце цитируемой статьи И.П. Гаранина.
Что значит фраза на той же 143 стр.: «Он 1альбом) был привезен из Китая В. М. Алексеевым и издан в 1891 г.» - можно понять, что привезен Алексеевым ло 1891 г. и им же издан! Диссертация П,А. Комаровской хорошо написана, читается легко и с интересом. Иногда автор, желая придать большую научность стилю изложения, допускает загадочные пассажи, например: «Г!оскольку этот жанр зародился в русле протекавшего на протяжении всего ХХ в. процесса обогащения искусства Китая посредством заимствований из мировой культуры, нуллпшьтуо оказалась ближе к западным формам живописи» (с. 14).
Или же: «жанр обрел концепцию в Китае силами известного художника» (с. 209). Список нспольюванной литературы обширен, можно высказать отдельные замечания по оформлению библиографических описаний: не следует ставить точки перед косой чертой. Если ставить тире перед количеством страниц, то нужно ставить его и перед местом издания -- или же не ставить тире вовсе. Результаты исследования П,А. Комаровской были апробированы на российских и международных конференциях, ею опубликовано 4 статьи в рецензируемых научных изданиях, включенных в реестр Высшей аттестационной комиссии (ВАК) при Министерстве образования и науки Российской Федерации и 10 статей в других сборниках, в том числе н на английском языке, Автореферат полностью соответствует содержанию диссертации.
Диссертантка справилась с поставленными перед собою задачами, ей удалось раскрыть тему и обосновать полученные выводы. Благодаря усилиям и энтузиазму П.А. Комаровской был привлечен и введен в научный оборот совершенно новый материал. Большинство замечаний носят стилистический характер и не влияют на положительную оценку работы. Надеюсь, что при подготовке монографии по теме диссертации замечания будут устранены. Таким образом, кандидатская диссертация Полины Антоновны Комаровской «Китайская крестьянская картина нунмильхуа и ее место в современной мировой художественной культуре» полностью соответствует требованиям Высшей аттестационной комиссии при Министерстве образования и науки Российской Федерации. в частности, пунктам 9-14 «Положения о присуждения ученых степеней», утвержденного Постановлением Правительства Российской Федерации от 24 сентября 2013 № 842 1с изменениями Постановления Правительства Российской Федерации от 21 апреля 2016 г.
№ 335). Соискатель достоин присуждения искомой степени кандидата культурологии по специальности 24.00.01 - теория и история культуры. 15.января 2018 г. Официальный оппонент зав. Отделом литературы стран Азии и Африки Библиотеки Российской академии наук (ОЛСАА БАН1, Татьяна Игоревна Виноградова кандидат исторических наук 199034, Санкт-Петербург„ Биржевая линия, д.
1„812 328 55 11, о1заа1йизЕруйа~с ,""-1 ф,~ .
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
