Диссертация (1146607), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Именно Цзян Цин решилапредставить нунминьхуа в роли истинно народного искусства новой эпохи.70В 1972 – 1976 гг. были проведены выставки крестьянской картины изХусяня, рабочей картины Шанхая, Янцюаня (пров. Шаньси) и Люда (пров.Ляонин, совр. г. Далянь), а также множество выставок на местах 71. Темаобучения любителей продолжилась и в главном художественном журнале«Искусство» («Мэйшу»), возрожденном в марте 1976 г., где описывались68697071Andrews, J.
F. The Art of Cultural Revolution. P. 51-52.Andrews, J. F. Art and Politics in the People's Republic of China, 1949-1979. P. 353-364.Croizier, R. Huxian Peasant Painting: From Revolutionary Icon to Market Commodity // Art in Turmoil. TheChinese Cultural Revolution 1966–76.
Ed. by R. King. Vancouver, Toronto: UBC Press, 2010. P. 142.Chun Wen. Paintings by Workers, Peasants and Soldiers.// Peking Review. Vol. 18, #1, Jan. 3, 1975. PP. 21-23.https://www.marxists.org/subject/china/peking-review/1975/PR1975-01a.htm ( дата обращения: 19.10.2016)34живописныеиремесленныетехники,публиковалисьработымолодыхвыпускников ЦАИ и бывших хунвэйбинов. 72Пропаганда любительского искусства среди народа продолжалась ещенекоторое время после окончания «культурной революции».
Оно приобрелоособое значение, поскольку в 1960 – 70-х гг. художественное образование, как илюбое другое, пребывало в стагнации, и многие художники вынуждены былизаниматься самообразованием. Характер любительского творчества сильноизменился и демократизировался во время политической оттепели 1980-х гг. Внаступивший тогда период «реформ и открытости» из него вышел ряд крупныхфигур современного китайского перфоманса, в том числе, скандальноизвестный Ай Вэйвэй (1957 г. р.). Современное народное ремесло нунминьхуа, вкоторомнередкозадействованыпрофессиональныехудожники,такжеоформилось в 1980-е гг.Поскольку данный раздел начинался с описания сложившейся в нашейстране системы самодеятельности, важным будет отметить один важный аспект,который ушел в прошлое в нашей стране, но сохранился в КНР. В СССР кконцу тоталитарной эпохи значительную метаморфозу претерпело личностноеначаловсамодеятельности,вследствиечегоонасталаспособомпротивопоставления себя обществу и раскрытия собственных талантов внесложившейся системы культурных учреждений73.
Ярким примером этогослужат фестивали бардовской песни. Пусть китайская живопись стоит в этомсмысле несколько особняком, граждане КНР в целом пока сохраняютизначальное представление о самодеятельном творце как о человеке новойэпохи,раскрытиюспособностейкотороговсяческиспособствуетсуществующий строй. Во многих мероприятиях сохраняются элементы7273Andrews, J. F. Art and Politics in the People's Republic of China, 1949-1979.
P. 377-378.Богемская К. Г. Наивные художники России. С. 31-32.35радостного восхваления жизни, наиболее известным примером современноговоплощения китайских народных традиций являются славящиеся на весь миртанцы женщин пенсионного возраста в городских рекреационных зонах.ВыводБлагодаря своему содержанию, ориентированному на общечеловеческиеценности, а также ярким стилистическому и цветовому решениям, нунминьхуаочень популярна среди туристов и любителей народного искусства.
Об этомявно свидетельствует распространенность и количество центров производства.Однако развитие китайской крестьянской картины оказывается неизменносвязано с политической жизнью Китая – исконно аграрной страны, лишь впоследнее десятилетие перешедшей к массовой урбанизации. Пониманиесамодеятельности как «кузницы» новой культуры, а также принципы ееорганизации, были почерпнуты Китаем из СССР.Во время нахождения увласти Мао Цзэдуна особенно важным фактором считалось «правильное»происхождение художников (из рабочей, крестьянской и солдатской среды), атакже их удаленность от академической среды, считавшейся оплотомустаревших взглядов. В период «культурной революции» и ранее существовалипланы по созданию нового искусства, и нунминьхуа стала наиболее удачнойформой воплощения этой идеи в жизнь. Если в 1950-е гг. она находилась наособой, но на периферийной позиции в мире искусств КНР, то в 1970-е гг. онана несколько лет в определенном смысле выходит на главное место.
Именнонунминьхуа служила тогда «визитной карточкой» для «китайской революции»на Западе. Современная крестьянская картина лишена явной пропагандистскойподоплеки, но ее тематика сосредоточена на благополучии крестьян, и, по сути,акцентирует богатую и успешную жизнь китайского народа при действующем36строе. Во многом это обстоятельство обеспечивает ей поддержку со стороныправительственных структур.
В СССР и России подобных мер никогда непредпринималось, и, среди прочего, по этой причине в нашей странелюбительское искусство осталось уделом одиночек, которые, как правило,воспринимаются ближним окружением как маргиналы и чудаки.37Глава 2. Важнейшие центры производства нунминьхуа2.1. Общие тенденции развития центров крестьянской картиныСовременный стиль нунминьхуа сформировался в 1980-е гг., и к этому жевремени относится возникновение большинства современных локальныхвариантов производства крестьянской картины.
Ранние центры образовались вконце 1950-х гг. и в своем развитии их стилистика прошла через следующиестадии:1). наивное любительское искусство (1950 – 1970 гг.) – картины рисуютсянепрофессиональными художниками в рамках политических кампаний;2). политизированноеискусство,тягакреализмуиподражаниепропагандистскому плакату (1970-е гг.) – при содействии профессиональныхнаставников стиль крестьянской картины становится более гладким иглянцевым (доподлинно известно, что художники, работавшие педагогами накурсах живописи для крестьян, вносили коррективы в их произведения 74);3).
современная нунминьхуа (с 1980-х гг.) – в крестьянскую картинувносятся элементы из различных жанров китайского народного и западногоискусства, формируется ее нынешняя манера.Данные временные периоды были четко отражены в экспозиции музеягородского района Хуи (г. Сиань, до 24 ноября 2016 г. – уезд Хусянь, пр.Шэньси, рис. 2.1, 2.2), который автор диссертации посетил в 2010 г.
В 2015 г.74Landsberger, S., Heijden, M. van der. Chinese Posters. Р. 181.38там был проведен ремонт, и некоторые картины убрали в запасники. Центр вХуи является наиболее развитым и изученным из всех, и потому его историябудет детальным образом рассмотрена в Главе 3.
До ремонта первый зал музеязанимали картины первой волны, самые ранние из которых относятся к 1958 г.Экспозиция начиналась с картины «Церемония открытия водохранилища»(Шуйку лочэн цзиндянь) художника Ян Чжисяня (годы жизни неизвестны) (рис.2.3). На нейможно заметить правку в прорисовке гор, внесенную рукойпрофессионального художника.
Интерес представляет также самостоятельновыполненная Ли Найти (годы жизни неизвестны) работа «Необъятный початоккукурузы» (Ибан юйми да у бянь, 1959 г., рис. 2.4), где явно прослеживаетсяприсущее как политическому плакату, так и наивному искусству стремление кгипертрофированному увеличению центральных для картины образов ипредметов.
Немногие картины 1960-х гг. стилистически не сильно отличаютсяот предшествующих, однако в них уже гораздо чаще встречается усиленнаяпрямая пропаганда («Солнце в кормушке», Сыян шили дэ тайян, автор ЧжаоКуньхань (1945 г. р.), 1964 г. рис. 2.5; «На вас надежда», Сиван цзито цзайнимэн шэншан, автор Чжан Цинчунь (годы жизни неизвестны), 1965 (?) г., рис.2.6). Созданные после 1970 г. нунминьхуа выглядят вполне профессиональнымипроизведениями на фоне ранних наивных картин («Развитая промышленностьтребует большего труда», Едагэн циньцзянь, автор Чжан Линь (1948 г. р.), 1973г., рис.
2.7; «Утки нашей бригады», Дадуй яцюнь, автор Ли Чжэньхуа (годыжизни неизвестны), 1974 г., рис. 2.8).Следует также отметить, что некоторые ранние центры не перешли наболее высокий уровень, не сумев, либо не пожелав адаптировать свое искусствов соответствии с веяниями «периода реформ и открытости», в связи с чем ипрекратили свое существование.39Все рассмотренные в данной главе центры имеют одно или несколькоспециальных почетных званий, таких как «волость китайской народнойкартины», «волость китайской народной культуры и искусства» и «волостьсовременной китайской народной живописи».2.2. Старейшие центрыВ книге «Исследование нунминьхуа из Хусяня» приводятся две наиболеераспространенные версии возникновения крестьянской картины.
Согласнопервой, она зародилась в форме стенописей в 1956 г., когда крестьянин ЧжанКайян (годы жизни неизвестны) из деревни Чанли уездаПэйсянь (пров.Цзянсу) организовал художественную группу из шести человек. Цельюдеятельности организации провозгласили служение обществу и критику всегоустаревшего.
Летом 1957 г. Чжан Южун (годы жизни неизвестны), другойкрестьянин из той же деревни, при помощи золы и других подручных средстввпервые создал настенную живопись критической направленности. В 1958 г., вуезде Шулу (пров. Хэбэй) была провозглашена кампания по рисованию инаписанию стихов на стенах, во время которой была заложена основа длядальнейшего крестьянского творчества в этих местах. Чуть позднее ееподдержали жители других уездов.
В соответствии с другой версией, годомвозникновения нунминьхуа следует считать 1958 г., когда в КНР была объявленааналогичная кампания под лозунгом «Стихи и картины заполняют стены»(Шихуа маньцян). Помимо Хусяня, Пэйсяня и Шулу, в нее включились также г.Цинян (пров. Ганьсу), г. Фуян (пров. Аньхуэй) и пр75.Для нашего исследования немаловажно проследить историюразвитияжанра крестьянской картины в ее первых прославленных центрах – Пэйсяне и75Дуань Цзинли. Хусянь нунминьхуа яньцзю. С.
5-6.40Шулу, нунминьхуа из которых получили массовую известность в сентябреоктябре 1958 г.76 Автору диссертации удалось найти редкое букинистическоеиздание,77 посвященное творческой деятельности в Пэйсяне (Пэйчжоу). Всоответствии с приведенными в книге сведениями, первые стенописи в этомуезде появились в не 1956 г., а 1955 г. 78, к которому относится также самаяранняя картина на бумаге из этих мест под названием «Жалоба старого гнедогобыка»(Лаохуанню гаочжуан, рис. 2.9). Содержащая критику на местныхскотозаводчиков, она вызвала сенсацию среди местных жителей. Авторамикартины выступили упомянутые выше Чжан Южун и Чжан Кайян.Любительская живопись стремительно набрала популярность в уезде, где к1958 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
