Диссертация (1146607), страница 8
Текст из файла (страница 8)
было уже 2 тыс. самодеятельных художников. Было подсчитано, чтовсего за два дня (с 8 по 10 апреля 1958 г.) только в одном из поселков уездачисло стенописей возросло с 4 тыс. до почти 27 тыс. 79В каждом двореразрисовывали стены, в качестве красок использовались зола, краснозем, сокрожкового дерева и другие материалы. Художникам Пэйсяня посвящаетсяпередовица главной газеты КНР «Жэньминь Жибао», после чего они обретаютвсенародную славу. В Пекине проводится выставка, выходит ряд печатныхизданий, самым объемным из которых стала изданная в 1958 г.
в Шанхае книга,упомянутая выше. О пэйсяньцах снимают новостные сюжеты, о них становитсяизвестно за границей. 13 августа 1960 г. на Третьей всекитайской культурнойассамблее представитель Пэйсяня встретился с премьером Госсовета ЧжоуЭньлаем. Следующими важными вехами развития крестьянской картины76777879Дуань Цзинли. Хусянь нунминьхуа яньцзю. С. 9.Чжунго мэйшуцзя сехуэй Наньцзин фэньхуэй чоувэй хуэйбянь.. Мэйшу чжаньсяньдэ икэ вэйсин. (中国美术家协会南京分会筹委会编。美术站线上的一颗卫星。Подготовлено специальным комитетом нанкинскогоотделения ассоциации художников КНР. Спутник на линии борьбы за искусство.) Шанхайское народноеиздательство изящных искусств, Шанхай, 1958. – 150 c.Чжунго мэйшуцзя сехуэй Наньцзин фэньхуэй чоувэй хуэйбянь.
Мэйшу чжаньсяньдэ икэ вэйсин. С. 7.Там же, с. 121.41Пэйсяня является участие в выставке в пекинском Национальном музееискусств КНР в 1988 г., а также присвоение звания «волости современнойкитайской народной живописи» в 1991 г.Автор настоящей диссертации склонен предполагать, что в отрезке между1960 и 1980 г. в Пэйсяне организовывались художественные курсы спрофессиональными наставниками, как это широко практиковалось и в другихцентрах. Об этом говорит разительная и характерная для других создающихкрестьянскую картину уездов перемена, произошедшая с местными нунминьхуав 1970-х гг.
– картины этого десятилетия схожи по стилистике с политическимплакатом и тяготеют к социалистическому реализму по своему сюжету ирешению («Прививка молодого растения», Цзяцзе синьмяо, автор неизвестен,рис. 2.10) , в то время как более ранние произведения могут быть четкоотнесены к примитивному искусству («Завод по производству лапши нашейкоммуны», Гуншэ фэньсычан, автор неизвестен, рис. 2.11) .В 1980-х гг. художникам Пэйсяня удалось изменить стиль своей картины всоответствии с новыми веяниями.
Автор диссертации сумелнайтисовременные произведения из этого центра: их можно назвать типичнымиобразцами современной нунминьхуа. Картины написаны на темном фоне,заполненном мелкими деталями. На композициях изображено большоеколичество людей, занятых разными видами сельскохозяйственных работ.Сюжетотличаетсяпроработанностью,композициикартиннадолгоприковывают к себе взгляд (рис. 2.12).
Тем не менее, искусство крестьянскойкартины в Пэйсяне сейчас находится под угрозой исчезновения – об этом сгоречью сетует в Интернете житель уезда, художник в третьем поколении. Состороны официальных властей отсутствует поддержка, картины продаются в42очень малых количествах80.Шулу, второй старейший «рисующий уезд», расформировали в 1986 г., а вего границах создали уездный город Синьцзи. Эти места славились женскойкрестьянской живописью еще с периодов Мин (1368 – 1644) и Цин (1644 –1911).
В 1950-х гг. здесь наблюдался всплеск творческой активности – как и вдругих районах, в Шулу много рисовали на стенах. Большую группухудожников нунминьхуа собрали здесь в 1980-х гг. В 1988 г. Синьцзи получилзвание «волости современной китайской народной живописи». Местнаянунминьхуа много раз выставлялась за границей, о ней снимали сюжетыкрупнейшие телеканалы и писали солидные газеты, в том числе «ЖэньминьЖибао».На картину Синьцзи оказали большое влияние такие ремесла, какбумажные узоры, настенные украшения, сине-белые ткани и т. д., а такжеместная опера81.
Современный стиль из этих мест многообразен: так, картина«Меридианы» (Цзинсянь, автор Дин Чжаньфа (годы жизни неизвестны), рис.2.13) стилизована под наивные нунминьхуа 1950-х гг., в то время как «Весна»(Чуньгэн, автор Ван Сяоцзюнь(годы жизни неизвестны), рис. 2.14)представляет собой типичный образец крестьянской картины. В целом этанунминьхуа более атмосферна, чем картина из Пэйсяня: в ней больше вниманияуделяется художественному описанию природы, чем детализации персонажей.Еще один возникший в период «большого скачка» центр расположен вУяне (пров.
Хэбэй). В настоящее время художники называют свой жанр«современная крестьянская живопись». В 1958 г. уезд поддержал кампанию«Стихи и картины заполняют стены». В 1963 г. местное управление по культурепровело здесь собрание, на котором было решено начать рисовать на бумаге,8081Объявление о продаже картин нунминьхуа http://tieba.baidu.com/p/3979680502 (дата обращения: 15.06.2016).Чжунго нунминьхуа дяоянь хуэйбянь. С. 45.43перейдя от тематики «большого скачка» к более жизненным сюжетам.
В 1964 г.по случаю китайского Нового года в Уяне состоялась выставка, после которойдеятельность по созданию нунминьхуа развивалась и продолжалась. В период«культурной революции» местная крестьянская картина сменила тематику с«революционно-романтической»на«революционно-реалистическую»:изображения оросительных работ, посевов и уборки урожая уступили место«революционной критике» и прочим актуальным в тот период сюжетам.Вначальный период реформ (конец 1970 – нач. 1980 гг.), художники Уяна началиискать свой путь в новом искусстве. Их вдохновлял опыт шанхайскогоЦзиншаня, в этот период ставшего ведущим центром создания нунминьхуа.Вызреванию нового индивидуального почерка способствовала работа местногоуправления по культуре, которое провело огромную работу. За более чем 50 летразвития местной картины учреждение провело ее от нунминьхуа периода«большого скачка» к современной крестьянской народной живописи.
Начиная с1980-х гг. на основе местных традиций народного искусства, творческого опытахудожников Хусяня, Цзиншаня, Шэнсы, Цицзяна и других центров, а такжетрадиций хунаньской и шаосинской оперы и пр. здесь формируетсясобственный яркий стиль.82 Уже в 1988 г. Уян удостоился звания «волостисовременной китайской живописи», и в этом же году здесь появилась первая встране крестьянская художественная студия, о чем сообщили в «Жэньминьжибао» и в более двадцати прочих СМИ в Китае и за его пределами.
83Среди центров, прекративших создавать нунминьхуа в 1980-х гг.,наибольший интерес представляет район Фаншань, в настоящее времявходящий в состав города центрального подчинения Пекин. Эти места богатыархеологическими находками разных периодов. Именно здесь расположен8283Чжунго нунминьхуа дяоянь хуэйбянь. С. 304.Там же, с. 307.44знаменитый город Чжоукоудянь, на территории которого в 1921 – 1923 гг.шведский археолог Й. Г. Андерссон обнаружил останки гоминида-синантропа 84.В данном районе с давних времен существовала развитая традиция народноготворчества – здесь производились украшения для стен, карнизов и изголовий, атакже фигуры духов дверей, бумажных лошадей и прочих божеств.
После 1949г. местные крестьяне создавали няньхуа, которые распространялись по всейстране. Первые нунминьхуа здесь появились в 1959 г., в 1970-е гг. это искусстводостигло своего расцвета и Фаншань стали называть «пекинским Хусянем».В период зарождения нунминьхуа в этих местах район Фаншань еще носилназвание Чжоукоудянь. Возникновение крестьянской картины связывают сорганизацией народных коммун в 1958 г.
В рамках кампании «Стихи и картинызаполняют стены» местные крестьяне перерисовывают увиденные в печатныхизданиях плакаты. В деревне Шуйю волости Наньцзяо до сих пор имеетсяотносящаяся к тому периоду настенная роспись под названием «Рабочиеобгоняют лошадь, скачущую со скоростью в тысячу ли» (Гунжэнь куаюэцяньлима, рис. 2.15), в которой нашла отражение пропаганда политики«большого скачка»85.
Сохранившиеся картины на бумаге выглядят достаточнопрофессионально, в них, как правило, большое число персонажей, средикоторых много женщин. Чаще всего над каждой из местных нунминьхуатрудилась группа авторов. Композиционная выверенность работ фаншаньцевясно указывает на значительную правку, которая вносились в картиныпрофессиональными наставниками.Несмотря на то, что многие из творивших в Фаншане с 1950-х гг.художников в настоящий момент работают в сфере культуры, никто из них8485Китайские памятники мирового наследия.
// Гл. ред. Го Чанцзянь. Пекин: «Межконтинентальноеиздательство Китая», 2003. С. 56Чжунго нунминьхуа дяоянь хуэйбянь. С. 3-4.45больше не рисует крестьянские картины86.Стенописи пропагандистского характера, относящиеся к 1950 – 1970 гг.,сохранились в сельских районах по всей стране. В настоящее время в г. Лэпин(пров. Цзянси), существует центр, где создается исключительно живопись настенах (рис.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
