Диссертация (1146607), страница 14
Текст из файла (страница 14)
Свои производстваздесь открыли и представительства ведущих мировых компаний, таких,например, как Джонсон и Джонсон.История Хуи насчитывает более 2 тыс. лет. Здесь находятся столицылегендарного правителя Вэнь Вана, а также династий Тан и Хань. Всего натерритории уезда расположено 106 объектов культурного наследия119. Всельской местности уезда имеется множество монастырей и храмов, в одном изкоторых автору диссертации довелось побывать (рис. 3.2), кроме того, в Хуиразвито народное искусство, особенно женское народное творчество, такое, какбумажные узоры, вышивка, мягкая игрушка из ткани и пр.
Здесь существуетразвитая традиция народной оперы, и по этой причине Хуи часто называют«гнездом оперы» (сивоцзы).Разумеется, эти факторы оказали большое влияние на формированиенародной картины. В качестве примера можно привести обстоятельства жизниЛю Чжидэ (р. 1940), одного из прославленных местных художников, подробнаябиография которого будет рассмотрена автором диссертации позднее.
Срождения художника окружали люди, занимавшимся народными промыслами.Отец Лю Чжидэ зарабатывал на жизнь созданием декоративных фигурок избумаги, а няня, у которой мальчик жил до 4-5 лет, славилась среди односельчан119Администрация уезда Хусянь http://www.huxian.gov.cn/ (дата обращения: 07.06.2016)73своими умениями вырезать бумажные оконные украшения и лепить статуэткииз теста. В 7 лет Лю Чжидэ с ее помощью совершает свои первые творческиешаги — овладевает ремеслом изготовления фонариков и бумажных украшенийдля окон.
Посещая начальную школу, мальчик параллельно учился у отца егоискусству.120Лю Чжидэ является поклонником народной оперы, и ее элементы(например, типичные позы персонажей) часто оказываются отражены в егокартинах.Как уже упоминалось выше, история нунминьхуа четко подразделяется натри периода. Они послужат рамками для последующих разделов данной главы,в которых будут рассмотрены обстоятельства развития крестьянской картины вуезде Хусянь.3.2.
Зарождение и ранний период существования нунминьхуа (1950 –1966 гг.)Если годом появления нунминьхуа в Хусяне можно назвать 1958 г., томассовое культурное движение предшествующих лет является своего родаинкубационным периодом: уже тогда уездное начальство провело рядсерьезных мероприятий, нацеленных на распространение художественнойдеятельности в крестьянской среде. Еще зимой 1950 г. по указанию партиибыло принято решение о необходимости обучения крестьян рисованию«пропагандистскихкартинначерныхшкольныхдосках»(хэйбаньбаосюаньчуань).
Организаторы посетили 50 деревень и подобрали около десяткаодаренных рисовальщиков, для которых провели обучающий курс. Позднеевышел сборник, в котором была опубликована часть работ. 14 октября 1951 г. вЦзи Хусянь нунминь хуацзя Лю Чжидэ //Дань Хайлань, Чжуан Хуэйсю, Лю Либинь (гл. ред.). ( 单海兰，庄会秀，刘利斌 主编。记户县农民画家刘志德。Жизнеописание хусяньского крестьянского художника Лю Чжидэ).Сиань: Главная издательская фирма Сианьского Педагогического Университета, 2011. С. 2-4.12074Хусяне прошло первое собрание по вопросам культуры, на котором учредили«Хусяньскую руководящую группу по вопросам литературы и искусства»,которую возглавили Се Чжиань (р.
1923) и Шань Цзинмин (годы жизнинеизвестны). На следующий год число художников под их началом достигло стачеловек. Их стали официально называть «крестьянские художники-любители»(нунцунь еюй мэйшу цзочжэ).После 1956 г. по указу партии в уезде былоорганизовано 50 сельских клубов и 30 художественных кружков. В том же 1956г. преподаватель искусства Дин Цзитан (р. 1935) был переведен в Управлениепо культуре Хусяня на кадровую должность ответственного за искусство. Длятого, чтобы повысить уровень подготовки художественных групп, в 1957 г.управление пригласило эксперта по вопросам искусства Сю Цзюня (1925 –1994) для чтения лекций для тридцати художников-любителей. К концу годачислохудожественныхкружковдостигловосмидесяти,аколичествосостоявших в них авторов составило 180 человек.
121В период «большого скачка» Хусянь стоял на творческой передовойлинии: в июле 1958 г. здесь провозгласили кампанию «Целый народ принимаетучастие во всепартийной мобилизации, за месяц ожесточенной борьбы сделаемиз Хусяня культурный уезд!». Местные жители восприняли ее с энтузиазмом, заиюль и август в двадцати трех поселках уезда создали 130 тыс. росписей. Ониимели различную направленность: идеологическую – «Большой скачок ксоциализму» (Сян шэхуэй чжуи юэцзинь), «Большой марш к технологической икультурнойреволюции»внешнеполитическую(Цзишувэньхуа– «Уничтожимгайминьдацзиньцзюнь),американского волка ударнымпроизводством зерна и стали» (Дочань лян хэ ган тунцзи Мэйго лан), а такжеосвещали радости повседневной жизни народа – «Игра в баскетбол» (Да121Дуань Цзинли.
Хусянь нунминьхуа яньцзю. С. 5-6.75ланьцзю) и «Танец» (Гэу) . Известность получили такие художники, как ДунЧжэнъи (1917 – 1989) , Ян Чжисянь (годы жизни неизвестны), Шань Чуньжун(годы жизни неизвестны) , Сун Хоучэн (1942 г. р.), Ли Фэнлань (1933 г. р.) ,Цюань Бинхэ (1940 г. р.).
122В сентябре-октябре 1958 г. в Сиане наивысшего подъема достиглакампания «Поэзия Чанъани» (Ши хуахуа Чанъань). Местные чиновники в этовремя оживленно дискутировали о воплощении в жизнь теории о внедренииобразования в народную среду. Эту идею поддержали молодые художники, вчисле которых был Чэнь Шихэн (годы жизни неизвестны), молодой выпускникСианьской Академии Искусств. Желая организовать художественные курсы длякрестьян, он начал объезд сельских районов провинции Шэньси. Чэнь побывалв Тунгуане, Баоцзи и многих других уездах, однако нигде не сумел воплотитьсвое намерение в жизнь.
Это удалось лишь в Хусяне, где художника поддержалипартийныекадры:вечерниекурсыбылиорганизованынастройкесталелитейного завода Тайпин и водохранилища Ганьгу и действовали с 4ноября по 3 декабря 1958 г. в вечернее время. В условиях ударного трудапериода «большого скачка» из набранных сорока слушателей полный срокотучилось лишь семеро.
123Опыт, полученный в результате проведения этого и последующихмероприятий, был использован в более поздних кампаниях по развитиюсамодеятельного искусства по всей стране. Несколько произведений, созданныхкрестьянами под руководством Чэнь Шихэна, были отправлены на выставкуискусства«большоговпечатление.122123скачка»вСиань,Характерными чертамигдепроизвелиблагоприятноекартин являлись колористическаяДуань Цзинли.
Хусянь нунминьхуа яньцзю. С. 8-9.Croizier, R. Huxian Peasant Painting: From Revolutionary Icon to Market Commodity // Art in Turmoil. TheChinese Cultural Revolution 1966–76. Ed. by R. King. Vancouver, Toronto: UBC Press, 2010. Р. 138-139.76насыщенность, декоративность, гипертрофированность образов, схожесть сманьхуа, а также восхваление народных коммун. В плане концепции и методоввыражения картины из Хусяня отличались от нунминьхуа Шулу и Пэйсяня — вних сильнее проявлялся романтический взгляд, чем реалистический. Всоответствии с требованиями времени, Чэнь Шихэн призывал крестьян искатьвдохновения в жизни, и крестьяне стремились придерживаться этой линии.
Онпервым отметил, что стиль многих крестьянских художников близок к театрутеней, бумажным узорам, народной вышивке. Заложенное с самого началаединство нунминьхуа с народным искусством признали одним из важнейшихдостоинствкрестьянскойкартинылишьв1980-хгг.,вовремяеестилистических преобразований..124Как отмечает Р. Кройзе, после отъезда Чэнь Шихэна даже закончившиекурсы семеро человек перестали заниматься рисованием.
На этом историяхусяньской нунминьхуа могла бы закончиться, но чиновники из Управления покультуре провинции Шэньси посчитали эксперимент удачным и сочли нужнымпродолжить внедрение художественного образования в крестьянскую среду. 125Деятельность по организации самодеятельного искусства в уезде лежала наАссоциации деятелей искусства Хусяня, которую создали в декабре 1959 г. Еепервое крупное заседание состоялось 20 декабря этого года. На нем избралиначальство и установили структуру организации, в состав которой вошло 32члена, а секретарем был избран упоминавшийся выше Дин Цзитан. Назаседании были приняты «Основные правила Ассоциации работников искусстваХусяня», а также намечены базовые пути развития крестьянской картины.Именно через централизованную организацию и содействие со стороныруководства была заложена база для сохранения нунминьхуа и формирования ее124125Дуань Цзинли.
Хусянь нунминьхуа яньцзю, С. 20.Croizier, R. Huxian Peasant Painting: From Revolutionary Icon to Market Commodity. Р. 139.77единого стиля.126В скором времени, уже 20 декабря 1958 г., организовали вторую школуискусств в Хусяне. На протяжении всего длительного срока обучения,составившего 88 дней, крестьянские художники были частично освобождены отработ по сооружению водохранилища под лозунгом «Одна треть времени наработу, две трети – на обучение». В роли наставников выступалипрофессиональные художники, целью которых была подготовка группыкрестьянских художников, способных передать полученные знания и уменияжителям других сельских районов.
Ближе к окончанию срока партийное иуездное начальство позволило полностью отвлечь 27 человек от шедшего кзавершению строительства. Когда последнее окончили в феврале 1959 г., школаперебралась в Культурный центр г. Сианя и завершилась состоявшейся в немвыставкой.127После этого, как и было запланировано, ее участникиотправились обучать живописи других крестьян.Тем временем Китай столкнулся с последствиями волюнтаристскойполитики «большого скачка»: период с начала 1960 г. по начало 1963 г.омрачился катастрофическим голодом, унесшим миллионы жизней. В это времяправительство пыталось заставить крестьян увеличить производительностьтруда.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
