Диссертация (1146607), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Голод отступил во многом благодаря героическому энтузиазму простыхлюдей. Художественная деятельность большинства центров производстванунминьхуа замерла, однако Хусянь стал исключением — за 1959 – 1966 гг. вуезде было проведено около 120 мероприятий по созданию крестьянскойкартины128. Во многом, это предопределило взлет Хусяня в период «культурнойреволюции».126127128Дуань Цзинли. Хусянь нунминьхуа яньцзю. С. 16.Croizier, R. Huxian Peasant Painting: From Revolutionary Icon to Market Commodity. С.
139.Дуань Цзинли. Хусянь нунминьхуа яньцзю. С. 54.78Р. Кройзе указывает, что успеху Хусяня во многом способствовалаисходившая от партийных органов идея по использованию крестьянских картинво время проведения в стране «кампании по социалистическому образованию»в 1963 – 1964 гг. Подобного не было в других центрах. В частности, художникисыграли ключевую роль в движении «три истории» (саньши), главной идеейкоторого являлась демонстрация светлого настоящего на фоне горестногопрошлого.
Его суть состояла в освещении истории деревни, истории семейкрестьян-бедняков и середняков, а также истории эксплуатации со стороныпредставителей господствующего класса. Именно во время этого движениясформировался костяк художников нунминьхуа, проявивших себя в период«культурной революции»129. В рамках движения в 1964 г. члены 156производственных бригад с целью «классового образования» построили вХусяневыставочныйзал,гдебылопредставлено1006ляньхуаньхуа,насчитывавших 12 тыс. иллюстраций. В 1975 г. на страницах англоязычногожурнала «Пекин Ревью», который являлся важным источником коммуникацииКНР с западным миром на протяжении всего периода правления Мао Цзэдуна,появилось описание реакции посетившего эту выставку пожилого крестьянина,со слезами сказавшего стоявшей рядом молодежи: «Дети, это и есть классоваяборьба! Всегда помните об этом!»130В мае 1965 г.
в Хусяне состоялась выставка «Новые люди, новые дела», накоторой были представлены работы следующей тематики:1.политическая (17 работ): например, «Всей семьей изучаем сборникцитат Мао», Цюаньцзя сюэ Маосюань, автор Ян Шэнмао (годы жизнинеизвестны);129130Croizier, R. Huxian Peasant Painting: From Revolutionary Icon to Market Commodity. Р. 141.Chun Wen. Paintings by Workers, Peasants and Soldiers. // Peking Review. Vol.
18, #1, Jan. 3, 1975. PP. 21-23.https://www.marxists.org/subject/china/peking-review/1975/PR1975792.политически-жизненные (8 работ), например,«Все возможно»,Цяньфан байцзи автор Ян Юнцай (годы жизни неизвестны);3.труд и село (112 работ), например «Доставка товаров в деревню»,Сунхо сясян, автор Ма Яцзян (годы жизни неизвестны). В эту группу вошлинаиболее близкие к современным картины.Чтобы прокормить себя и поднять сельское хозяйство после трех голодныхлет, хусяньцы вынуждены были провести работы по изменению русла реки,которую направили через поля. Это мероприятие нашло отражение в ихкартинах. Дин Цзитан организовал художественный кружок на речной стройке,кудапривлекучастниковтакжеспараллельноидущегодорожногостроительства.
Всего в этой творческой деятельности было задействовано 40человек.3.3.Второйпериодсуществованиянунминьхуа:«культурнаяреволюция» (1966 – 1976 гг.)Во время «культурной революции» все искусство стало насквозьпропагандистским.Однакоэтотпериоддлякрестьянскойкартиныознаменовался не только служением заманчивым, но иллюзорным идеалам, нои расцветом творческого потенциала художников.Начальный период кампании (1966 – 70 гг.) обозначился единственным вистории перерывом в крестьянской художественной деятельности в Хусяне.Тогда же произошел ряд событий, оказавший влияние на ее дальнейший ход.
Всвязи с началом «культурной революции» была отменена выставка хусяньскойнунминьхуа в Музее искусств КНР, запланированная Китайской ассоциациейдеятелей искусств на 1966 г. Однако в мае того же года 42 картины быливыставлены в Пекине на Встрече писателей Африки и Латинской Америки, где80они были тепло восприняты. Кроме того, в апреле репродукции шестиотобранныхдляВсекитайскойхудожественнойвыставкиработбылинапечатаны в «Жэньминь жибао».131 «Культурная революция» началась в мае1966 г. – вполне возможно, такое внимание к нунминьхуа имело под собойполитическую подоплеку.В июне 1966 г. по всей стране учреждались отряды «красных охранников»(хунвэйбин). В Хусяне создали подразделение со схожим названием – «красныесолдаты-художники» (хунхуабин), в которое вступили авторы нунминьхуа.
В1966 г. они создают картину «Кучка уродцев» (Цюньчоуту), содержащуюкритику на опальных председателя КНР Лю Шаоци и генерального секретаряЦК КПК Дэн Сяопина, в 1968 г. проводят первые курсы по изучению идей МаоЦзэдуна в культурном центре Хусяня. Хотя компанию критики Лю Шаоциобъявили стихийным движением, ее тщательно контролировали сверху. В средехудожников Шэньси лидерами хунхуабинов являлись Ши Лю (1919 – 1982) иЧжао Ванъюнь (1906 – 1977). Политическая деятельность этих двухпрофессиональных и талантливых живописцев имела лишь негативныепоследствия.«Красные солдаты-художники» стали всего лишь небольшим эпизодом вистории хусяньской нунминьхуа.
Их поддержал ряд местных авторов, однакобыли и те, кто оставался в стороне, просто продолжая заниматься живописью. Вконце«культурнойреволюции»,когданунминьхуаизХусянясталавостребована, эти авторы также вошли в творческий костяк уезда. 132Еще одно политическое движение в Хусяне прошло под распространеннымв то время лозунгом «Учиться сельскому хозяйству у Дачжая» (Нунъе сюэДачжай). Слава об этой образцовой коммуне из провинции Шэньси гремела на131132Дуань Цзинли. Хусянь нунминьхуа яньцзю. С. 72.Там же, с.72-74.81весь Китай.
Движение длилось на протяжении долгого срока: с 1965 г. по конец1970-х гг. Его целями были объявлены «служение правительству, служениепроизводству, служение центральным задачам».Художники не толькоизображали следование этим лозунгам в своих произведениях, но и самистарались стать живым примером, что придавало особую остроту иххудожественному взгляду.В бригаде местной коммуны Пангун создавались также ляньхуаньхуа, однуиз которых, «Цветок Дачжая у подножия Чжуннаньшань» (Чжуннаньшань сяДачжай хуа), опубликовали в «Жэньминь Жибао». Хусяньские художники, безсомнения, в самом деле горячо поддерживали Дачжай. На это ясно указываетпрактически полное отсутствие нарочитой пропаганды в работах на эту тему.
133Как и художники из многих других центров, хусяньцы поддержали такжекампанию «критики Линь Бяо и Конфуция» (1973 – 74 гг.), направленнуюпротив опального преемника Мао Цзэдуна, погибшего в 1971 г. при попыткебегства из КНР, и, завуалированно, против Чжоу Эньлая, деятельность которогонесколько смягчала разрушительное влияние на подвергавшуюся гонениямтрадиционную культуру.Важной вехой в истории хусяньской нунминьхуа стали 1972 – 73 гг., когдапо всей стране проводился отбор картин непрофессиональных художников длягрядущих общенациональных выставок.
Картины из Хусяня приняли в нихучастие и после этого уезд обрел общенародную славу. Произведения ЛюЧжидэ, Ли Фэнлань и других художников распространялись в форме плакатовпо всему Китаю. Можно сказать, что отправке хусяньских нунминьхуа навыставку 1972 г. способствовала случайность: в начале этого года Юй Фэн,заместитель133директораМузеяискусствДуань Цзинли. Хусянь нунминьхуа яньцзю. С. 74-78.КНР,обратилвниманиена82находившееся в галерее пров. Шэньси крестьянские картины и счел ихподходящими для грядущего мероприятия.
С целью создания подходящихпроизведений были организованы курсы по оттачиванию живописной техники.В качестве преподавателей была привлечена большая группа профессионалов, вкоторую вошли: сотрудники Музея массового искусства пров. Шэньси ВанЮчжэн (1941 г. р.), Го Цюаньчжун (1944 г. р.), Кан Лун (1929 – 1988), ГаоМиньшэн (1944 г. р.), профессор Сианьского института искусств Лю Вэньси(1933 г. р.), сотрудник Музея искусств района Сяньян Чэн Чжэн (1944 г.
р.), атакже инструкторы из Хусяня Дин Цзитан, Лю Цюньхань (1934 г. р.), МаХунчжи (1929 – 1996). В задачи преподавателей входило в первую очередьобучениекрестьянскиххудожниковкомпозиционномупостроениюживописного произведения, а также созданию эскизов. Среди студентов быликак практиковавшие художники, так и новички, а именно: Лю Чжидэ, ЛиФэнлань, Лю Чжигуй (1945 г. р.), Чжан Линь (1948 г. р.), Фань Чжихуа (годыжизни неизвестны), Чжао Кунь (годы жизни неизвестны), Лю Хуэйшэн (годыжизни неизвестны), Бай Тяньсюэ (годы жизни неизвестны), У Шэнцин (годыжизни неизвестны), Цзяо Цайюнь (годы жизни неизвестны), Чжан Фанся (годыжизни неизвестны), Ма Яли (1954 г. р.) и еще 13 человек.
После обучения,длившегося 23 дня, группа представила 12 картин.Незадолго до наступления лета курсы располагались в книжном магазинеуездного города, расположенном в знаменитой местной барабанной башне (рис.3.3). Обучение проходило по модели «единение профессионального илюбительского», и потому такая модель получила название «двойная». Всеучастники занимались с усердием, в результате чего созданные в рамках этогокурса картины обладали заметно бóльшим профессионализмом по сравнению ссозданными ранее. «Двойная модель» неоднократно применялась и в83дальнейшем.Ее успех, однако, имел и обратную сторону – стала проявляться всенарастающая тенденция погони за количеством произведений.
Так, для участияво вторых курсах по «двойной модели» Лю Цюньхань собрал группу из семичеловек, в которую, среди прочих, вошли Ли Шуньсяо (1947 г. р.)и ГэЧжэнминь (годы жизни не известны). За две недели было нарисовано 24картины, все они были отобраны для выставки в Пекине. На курсах,состоявшихся в июле 1973 г., 70 авторов создало уже 200 картин, лучшими изкоторых стали «Старина партийный секретарь» (Лао шуцзи) Лю Чжидэ, «Науроке по партийному образованию» (Шандан кэ) Лю Чжигуя, «Густые леса,благодатный урожай» (Линьмао лянфэн) и «Отправка зерна» (Сунлян лушан)Чжоу Вэньдэ (1945 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
