Диссертация (1146558), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Они возникают на основеязыка как первичной системы и обладают вторичной структурой особого типа. ТоЛотман Ю. М. Семиосфера. СПб. : «Искусство-СПБ», 2000. С. 15.Каган М. С., Эткинд А. М. Общение как ценность и как творчество. Вопросы психологии, 1988. № 4. С. 25-33.16Лотман Ю. М.
Структура художественного текста. СПб., 1998. С. 19.141524есть такие системы содержат полный комплекс отношений, свойственныхлингвистическимструктурам,иприэтомдополненыболеесложнымиотношениями другого уровня. Это соответствует определению Лотманом текстакультуры как «дважды закодированное»17сообщение, когда первичноесообщение на естественном языке кодировалось каким-либо вторичным языком, итаким образом, превращалось в текст.Процесс «перевода» (перекодировки) с языка искусства невозможен в полноймере: базовая элементарная языковая структура не обладает достаточнымнабором средств, которые были бы способны адекватно принять и передатьинформацию, полученную из текста с усложненной художественной структурой.Ипотомутакой«перевод»оставляетнекоторыйобъеминформациинепереведенным, поскольку ее содержание обуславливается самой структуройхудожественного языка, и она может быть создана, детально сохранена илипередана только в рамках одной системы.Для культуры важно наличие множества языков, в сфере искусства еемеханизмы действуют, удаляяустаревшие сообщения, но при этом сохраняяхудожественные языки прошлых веков.
Развитие искусства направлено напереход содержания в форму – постоянная тенденция к типизированиюсвидетельствует о нацеленности на переход в область кода.Любой язык как универсальный набор знаков отличается от речи –индивидуального способа функционирования языка. Танец, таким образом,представляет собой речь, т. е. танцевальный язык в действии, развертываемый вовремени и выражающий особенности «говорящего».Танцевальный язык кардинально отличается от какого-либо другого, преждевсего от литературного языка, основой которого является слово. В танце нет слов,этообстоятельствоиобъясняетспецифическоеразвитиетанцевальнойобразности. Содержательная сторона танца – та история, которую онЛотман Ю.
М. Статьи по семиотике и топологии культуры. Избранные статьи в трех томах. Т.1. Таллин, 1992. С.129.1725рассказывает – ведется на иносказательном языке: с использованием телесныхметафор, аллегорий, ассоциаций. Танец выстраивает образы, выражая вербальноневыразимые смыслы отвлеченных идей; это условный, эмоциональный иобобщенно-символическийязык,способныйнаиболееполновыразитьчувственно-эмоциональную природу человека.
Выражая чувства, мысли и идеи,танец формирует художественный образ – языковую единицу искусства,складывающуюся из различных компонентов.Выразительные возможности танца формируют художественные образы сразличнымсодержанием,которыеотражаютопределенныефрагментыреальности, при этом включая мысли и чувства художника, его отношение кизображаемому – в этой способности и состоит выразительность образа.Танец, как и музыка, и архитектура, относится к искусствам с большей долейвыразительного, прежде всего, раскрывая чувства и эмоции человека, нежелиизображая реальную действительность.
Изобразительный элемент в танцепроявляется, прежде всего, через сюжетность – для отражения характеровперсонажей. А также благодаря своему главному инструменту – человеческомутелу, от которого неотделимы конкретно-предметные представления. Поэтомусреди выразительных искусств, танец характеризуется наличием наибольшейизобразительности.«Видимый, физический момент танца (жест, положениетела…) является носителем и проявлением скрытого, невидимого, духовногомомента. Эта духовная основа является определяющей, формообразующей длявнешнего, физического» 18.Для понимания образа необходимо знание формирующих его выразительныхэлементов. К выразительным средствам, которые использует танцор, можноотнести движения, позы, пластику тела, темп, динамику, использованиеокружающего пространства.
Также важными выразительными средствамиявляются мимика, одежда, обстановка и т.п. Дополняющими компонентамислужат формирующие элементы смежных художественных сфер. Например, вМорина Л. П. Мифологическое пространство танцевальной образности. СПб. : Санкт-Петербургскоефилософское общество, 2004. С. 78.1826музыке это мелодия и ритм, ведь танец и музыка органично связаны друг сдругом.Асафьев Б. В.
анализировал музыку и хореографию, указывая на ихпротиворечие в балете, которое в то же время было основополагающим дляжанра. М. Бежар так пишет о своих отношениях с музыкой: «…с музыкой нужноиграть, как матадор играет с быком – или бык с матадором. Коррида опасна, но вто же время, это строго регламентированная игра.
Нужно сойтись с музыкой иодновременноейпротиворечить.Сойтись,чтобыпротиворечить,илипротиворечить, чтобы в итоге сойтись» 19.В современной хореографии предполагается явное соответствие танцевальныхдвижениймузыкальнымзакономерностям:современномутанцоруважноосуществить трансформацию музыкального ритма, который воспринимаетсяслухом, в соотносящийся с ним ритм телодвижений.Все выразительные элементы и их взаимодействие как составляющиетанцевального образа являются средствами коммуникации в данном видеискусства. Через них закодированная в танцевальном тексте информацияпередается зрителю. Информация об образе в целом, о герое танцевальногодействия, о чувствах и эмоциях, которые он испытывает – посредством танцаможно рассказать всю историю целиком.Поскольку элементы танцевального языка обладают полисемантичностью,строго не фиксируя смыслы, то огромную роль для понимания образа играеттанцевальное исполнение, чтобы танец был пластической речью.
Проблемавыразительного исполнения танца формируется вместе с развитием техникихореографии. В отечественной традиции подходы к ее решению рассматривали А.А. Горский, Н. И. Тарасов, А. Я. Ваганова, В. Д. Тихомиров. Педагог-хореографС.
В. Филатов говорит о «способности передавать танцевально-выразительнымисредствами содержание хореографического текста и выступающее как единство19Бежар М. Мгновение в жизни другого. М. : Русская Творческая Палата, 1998. С. 3827художественно-творческих, психо-физических, коммуникативных и кинетическихкачеств исполнителя» 20.В танцевальном образе форма и содержание, внешнее и внутреннее сливаютсяв единое: когда тело становится средством невербальной коммуникации и всемсвоим существом выражает духовную сущность человека, его личностныепредпочтения, тогда и происходит снятие дуализма телесного и духовного.Именно в ситуации, когда тело «говорит», когда становится текстом и порождаеттекст.Специфический танцевальный язык формируется особым образом: танецотбирает для себя характерные пластические решения из движений из разныхсфер жизни человека, обобщает и утрирует их, организовывает в соответствии сритмом, пространством и целями исполнения, вбирает в себя все больше ибольше различных языковых средств – движений, поз, жестов, мимики.Американский ученый А.
Ломакс считает, что в танце были обобщеныразнообразные движения из повседневной жизни людей: «танец как таковойпредставляет собой эскиз или модель жизненно необходимой коммуникативнойсвязи,сфокусировавшейвсебенаиболеераспространенныемоторно-двигательные образы, которые наиболее часто и успешно использовались в жизнибольшинством людей данной культурной общности»21. Этот язык начинаетформироваться стихийно, и позже осознается, получает свою теоретическуюоснову.Оформлениеязыковойсистемытанцасовпадаетсформированиемклассического танца (XV в.), который долгое время являлся центральным,главенствующим средством выразительности. В классическом танце детальнопроработана вся система движений. В результате тщательного отбора былисохранены такие элементы, которые смогли в своем синтезе стать основой танца,способного отражать самые различные состояния человеческой души, его20URL: http://mega-fil.ru/?page_id=305URL: http://www.idance.ru/show.php?id_a=754.
Он видит в источнике танцевальных форм те движения, которыелюди могли производить во время своей работы, что стало основой танцевальных стилей конкретных культур.2128взаимоотношения с миром, а также способного выражать идеал определеннойэпохи. В России в середине XIX в. слово «классический» все чаще используетсяприменительно к академическому балету, это было ответной реакцией напроникающий с запада эстрадный, развлекательный танец (канкан22, чечетка23,хастл 24).По сравнению с другими видами искусства балет отличается медленнымтемпом изменений ведущих средств выразительности (музыка, ее пластическоевыражение или не выражение, определенный сюжет или бессюжетность).
Начавскладываться в XVII в., язык балета полностью сформировался лишь в XIX в.Дело в том, что балет на протяжении почти двух столетий существовалпреимущественно в рамках классического канона25. Французский король иблестящий танцовщик своего времени Людовик XIV (1638-1715) в 1661 г. создалпервую балетную школу – Королевскую Академию танца (существовала до 1780г.), где сложился терминологический аппарат классического танца, которыйиспользуется до настоящего времени.Танцевальный язык современных уличных танцев складывается из многихэлементов, помогающих определить ценностную направленность танца имировоззренческие установки современных танцоров, в соответствии с которымион внутренне и формируется. Основные составляющие словаря современноготанца – это, прежде всего, движения в определенном стиле. Также важнытанцевальная музыка (особенные тексты песен, ритм и мелодия), внешнееоформление (одежда и аксессуары танцоров, место для проведения батлов),социальные элементы, проявляющиеся в речи танцоров, в их статусных ролях.Канкан (франц.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
