Диссертация (1146501), страница 18
Текст из файла (страница 18)
Некоторым студентам страныСоветов довелось учиться бок о бок с жителями капиталистического мира. Так, в1Чистиков А.Н. «Ладно ль за морем иль худо?»: впечатления советских людей о загранице в личных записях ивыступлениях (середина 1950-х – середина 1960-х гг.) // Новейшая история России. 2011. № 1. С.
167–177;Чистиков А.Н. Советский турист за рубежом, 1950-1960-е гг. // Человек и личность как предмет историческогоисследования: Россия (конец XIX-XX вв.). Международный коллоквиум. Санкт-Петербург. 7-10 июня 2010 г.Препринт доклада. С. 198-205.2Стенограмма выступление заместителя председателя УКГБ ЛО на на собрании актива ленинградскойпромышленной комсомольской организации, 19 июля 1963 г. // ЦГАИПД СПб. Ф. К-8667. Оп. 1.
Д.9. Л. 96.821964 г. в ленинградских вузах числился 41 гражданин капиталистических стран 1.При этом, есть свидетельства того, что студенты-иностранцы даже изсоциалистическогооднокурсников.лагеря,Например,действительногражданеоказывалиВенгерскойвлияниеНароднойнасвоихРеспублики,обучавшиеся в СССР в 1956 г., снабжали друзей информацией о восстании вБудапеште2. Комсомольские органы в качестве иллюстрации тлетворного влияниязападных студентов приводили случай, когда гражданка Польши Богуцкая якобыпропагандировала абстрактное искусство, антисоветские взгляды, вела распутныйобраз жизни, а советская студентка, общавшаяся с ней, поддалась ее влиянию3.Подробно проблему влияния иностранных студентов в СССР на своих коллегисследовал В.А.
Хрипун4.В СССР в указанный период стали продаваться иностранные журналы,правда, в основном из стран социалистического лагеря. Однако и они могли датьдополнительную информацию о жизни на Западе. В 1959 г. в Москве открыласьамериканская национальная выставка, на которой был представлен быт рядовойамериканской семьи. Несмотря на все попытки советской пропаганды отвлечьвнимание москвичей от выставки (в парке «Сокольники» открылась параллельнаявыставка «Для тебя, советский человек», экспозиция которой воспеваладостижения СССР в различных областях, а на ярмарке в Лужниках продавалсядефицитный товар), ее посетило в общей сложности около 2 млн.
человек за 2недели5. Во время работы выставки в средствах массовой информации постояннопоявлялись сообщения об «изнанке американского процветания», например,фотографии трущоб и разгоняемых полицией демонстраций. Однако, это не моглопредотвратить формирования образа комфортной и состоятельной жизни1Болдовский К.А. «Нездоровые и антисоветские проявления…»: справка Управления КГБ при Совете МинистровСССР по Ленинградской области от 27 июля 1964 г.
// Новейшая история России: междисциплинарный научнотеоретический журнал. 2012.№1. С.253.2Интервью Коноховой А.С. с Солохиным Н.Д. 28.04.2009// Личный архив автора.3ЦГАИПД СПб. Ф. 24. Оп.113. Д. 42. Л. 93, 95.4Хрипун В.А. Иностранцы в Советской России в 1950-е-1960-е гг.. (на материалах Ленинграда) / автореф.дис. ... к.ист. н. СПб, 2011. 28 с.5Зезина М.Р. «Отвлечь советских людей от американской выставки в Москве»: Культурный обмен исоперничество СССР и США. 1959 г. // Исторический архив. 2013.
№5. С. 78 – 93.83американцев.Товары иностранного производства, попадавшие в СССР, также служилиисточником формирования представлений о жизни на Западе. В силу оченьнизкого качества производимых в СССР товаров широкого потребления,импортная продукция пользовалась высоким спросом1.И все же главным «пропагандистом» западной цивилизации в 1950-х – 1960х гг. оставались искусство, литература и кино. Основной культурный обменмежду социалистическим и капиталистическим миром шел через музыку, так каксовременноезападноеизобразительноеискусствовСССРсчиталинеприемлемым.
В 1955 – 1956 гг. СССР посетили театральная труппа «Эврименопера» с оперой Дж. Гершвина «Порги и Бесс», Бостонский симфоническийоркестр, скрипач Исаак Стерн, певец Жан Пирс. В 1958 г. между СоветскимСоюзом и США было заключено Соглашение об обмене в области культуры,техники и образования2.Несмотрянанеклассическойотрицательноеживописи,попыткиотношениеобменасоветскихвданнойидеологовсферектакжепредпринимались.Насколько сильное влияние оказывали Соединенные Штаты на жизньСоветского Союза, свидетельствуют постоянные упоминания о них в речахсоветских лидеров. Например, в отчетном докладе Г.М. Маленкова на XIX съездеКПСС США упоминаются 83 раза, в то время как И.В. Сталин, чей культпроцветал в этот период, всего 64 раза. Несмотря на то, что капиталистическиймир только критиковался, его столь частое появление в речах советских лидеровсвидетельствует о том, что образ Запада играл важную роль в жизни СССР.
Врезолюции XXII съезда КПСС по отчету ЦК Соединенные Штаты очередной разупоминается как ориентир, к которому надо стремиться: «Выполнениесемилетнего плана выведет экономику Советского Союза на такой рубеж, когда1ЦГАИПД СПб. Ф. 21. Оп. 124. Д. 159. Л. 26-29.Зезина М.Р. «Отвлечь советских людей от американской выставки в Москве»: Культурный обмен исоперничество СССР и США. 1959 г. // Исторический архив: научно-публикаторский журнал. 2013. №5.
С. 79.284потребуется уже немного времени, чтобы обогнать США и по производствупродукции на душу населения»1. В качестве больших достижений преподноситсяинформации о том, по каким позициям Советский Союз обогнал СоединенныеШтаты. США упоминаются даже в новой «Программе КПСС»2. Обогнать СШАсчиталось едва ли не главной целью СССР3 наравне с построением коммунизма.Таким образом, Америка стала мерилом хорошей жизни даже на уровнеофициальной пропаганды.Кроме того, в СССР сформировался «культ иностранца».
Желая не опозоритьСССР в глазах мировой общественности, гостям Советского Союза, особеннозападным, предоставляли все самое лучшее. То есть целью руководства сталосоздание образа преуспевающей страны для Запада, иногда в ущерб интересовсобственных граждан.Управляющий ленинградским отделением ВАО «Интурист» докладывал вобком КПСС: «В прошлом туристическом сезоне от иностранных туристовпоступало много жалоб на плохое санитарное состояние туалетов в городе. Вначале этого года туалеты на вокзале были переоборудованы, расширены иприведены в надлежащий порядок»4.Страны Европы и Америки также считались едва ли не главнымивиновниками в появлении инакомыслия в Ленинграде. Управление КГБ поЛенинградскойобластидокладывало:«Анализуказанныхматериаловсвидетельствует о том, что большое влияние на возникновение враждебныхдействий, антисоветских и нездоровых проявлений, провокационных слухов и др.оказывает буржуазная идеология, проникающая по различным каналам»5.
Такимобразом, советское партийное и государственное руководство демонизировало1Резолюция XXII съезда КПСС по отчетному докладу ЦК КПСС // Коммунистическая партия Советского Союза врезолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК (1989-1986). Т.10. С. 68.2Программа КПСС // Коммунистическая партия Советского Союза в резолюциях и решениях съездов,конференций и пленумов ЦК (1989-1986). Т.10. С. 102.3Там же.
С. 128.4Отчет ленинградского отделения ВАО "Интурист" о работе в Ленинграде за 1964 г. и предложения на 1965 г., 20января 1965 г. // ЦГАИПД СПб. Ф. 24. Оп. 130. Д. 16. Л. 34.5Болдовский К.А. «Нездоровые и антисоветские проявления…»: справка Управления КГБ при Совете МинистровСССР по Ленинградской области от 27 июля 1964 г. // Новейшая история России. 2012. №1.
С. 252.85капиталистический мир, преувеличивая его возможности и степень влияния. Содной стороны, это было выгодно, особенно для идеологических органов, так какдавало объяснение фактам появления в социалистическом обществе новых«врагов». С другой стороны, перекладывая вину за распространение «нездоровыхпроявлений» среди советских граждан на западный мир и тем самым снимая ссебя ответственность, власть не видела реальных проблем советского общества и,следовательно, не решала их, что привело к дальнейшему росту числаинакомыслящих.Еще одним фактором, который, по мнению советских идеологическихработников, мог оказать отрицательное влияние на мировоззрение молодежи,была религия.Основой советской политики в отношении верующих на протяженииизучаемогопериодабылоразделениевсехрелигийна«разрешенные»(зарегистрированные) и «неразрешенные» (те общины, которым было отказано врегистрации или которые сознательно отвергали возможность каких-либоотношений с государством).В Ленинграде и области 1950-е - 1960-е гг.
официально функционировалиРусская православная, католическая церкви, мусульманская, иудейская ибаптистская общины. Большинство верующих Ленинграда являлись членамиданных общин. Их деятельность была разрешена при условии полной отчетностиперед государством и выполнением руководящих указаний соответствующихорганов. Сразу следует ответить, что Ленинград как город многонациональный икак центр притяжения для жителей других регионов, в религиозном плане былочень «пестрым».Руководилработойленинградскихрелигиозныхобъединенийуполномоченный Совета по делам религиозных культов при СМ СССР поЛенинграду и Ленинградской области (далее - уполномоченный).
В начале 1960-хэту должность занимал Н. Васильев.86Высшие иерархи зарегистрированных общин работали в тесной связи саппаратом уполномоченного. Каждая церковь отчитывалась о количествеприхожан,доходах,расходах,проведенныхслужбах1.Ваппаратуполномоченного поступали стенограммы проповедей во время большихрелигиозных праздников, так как именно в эти дни на молитву собиралосьнаибольшее количество прихожан2. При этом государство строго контролировалосодержание разговоров священнослужителей с паствой, в ходе которыхслужители должны были благодарить советских руководителей, настраиватьверующих на мирный лад по отношению к советской действительности.Священнослужителиуполномоченного.мусульманскогоследовалиНапример,религиозногоуполномоченный Советаврекомендациямдокладнойпраздникаработниковзаписке«Ураза«Обайрам»аппаратапрохождениив1964г.по делам религиозных культов с удовлетворениемотмечал, что «неоднократные вступления имама-хатыба Абдульбария Исаева спредупреждением, чтобы не приводили детей в мечеть, видимо, возымелидействие, поскольку в праздник «Ураза-байрам» был замечен только одинподросток»3.О том, насколько зарегистрированные общины были подконтрольныаппарату уполномоченного, говорит следующий факт: в 1964 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
