Диссертация (1146418), страница 14
Текст из файла (страница 14)
В.С.Мясников, однако, подчеркивает, что «это не означает, что китайцы — этонация ловких интриганов, хитрецов и обманщиков. Это народ, в первуюочередь умеющий стратегически мыслить, составлять долгосрочные планы,какнагосударственном,так иналичностномуровне,умеющийпросчитывать ситуацию на достаточное количество ходов вперед иупотребляющий стратагемные ловушки для достижения успеха»173.Наконец, некоторые исследователи, в частности Николас Калл и ВанХунин, выделяют китайскую концепцию «лица», которая тесно связана свопросами имиджа и позиционирования.
В китайской культурной традициипонятие имиджа тесно связано с легитимностью174, соответственно «потерялица» является серьезной трагедией, именно поэтому на всем протяженииистории Китая имиджу уделялось огромное внимание. Например, вассальнаясистема имперского Китая также была призвана «соблюсти форму» и «непотерять лицо», даже в ущерб материальной выгоде: ценность ответныхдаров, которые «вассалы» получали от императора, во много разпревосходила стоимость подносимой «дани». Несмотря на то, что этим172Мясников В.С.
Антология хитроумных планов (Вступительная статья к монографии Харро фон ЗенгераСтратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. Знаменитые 36 стратагем за три тысячелетия). - М.,1995.173Там же.174Wang Hongying National Image Building: A Case Study of China (paper presented at International StudiesAssociation Conference in Hong Kong) [Электронный ресурс] Режим доступа:http://isanet.ccit.arizona.edu/archive/wang.html63обстоятельством нередко пользовались самозванцы для получения такихценных товаров как шелк или фарфор, для китайской стороны «подобное«самозванство» создавало «историографам» дополнительные возможностидля произвольного расширения количества «вассалов»175.
Такое сохранениеформальных атрибутов играло важную роль, так как поддерживалолегитимность правителя в глазах собственного народа и среди участниковсложившейся китаецентричной системы.Ван Хунин, анализируя имиджи, которые конструировало руководствоКитая в разные эпохи, приводит такой пример из современной историистраны: «для того чтобы создать имидж оплота революции, руководство КНРво главе с Мао Цзэдуном тратило немалые средства на помощь другимстранам не получая при этом практически никакой материальной выгоды»176.Это еще одна из причин почему исследования публичной дипломатии какинструмента корректировки и создания определенного имиджа, приобрелитакую популярность в китайских академических кругах.Исходя из этого, можно заключить, что философская база, котораябыла заложена в древности, послужила благодатной почвой для внедренияконцепции «мягкой силы» на современном этапе и повлияла на характерпубличнойдипломатииКитая.Во-первых,серьезныйкультурныйпотенциал, который успешно использовался при взаимоотношениях ссоседями в древности, в современных условиях стал отправной точкой длявыстраиваниястратегиипубличнойдипломатииКитая.Во-вторых,многовековой опыт использования «мягких» средств воздействия наоппонентов и упор на дипломатические методы, нежели открытый конфликт,оказался созвучен с идеей завоевания лидирующих позиций мирнымиметодами.
В-третьих, инструменты публичной дипломатии оказались175Корсун, В.А. Китайский «мировой порядок»: альтернативная интерпретация историческойтрансформации внешнеполитической парадигмы / В.А. Корсун // Китай в мировой политике: учебноеиздание / отв. ред. А.В. Торкунов. – М.: РОССПЭН. – С. 195.176Wang Hongying National Image Building: A Case Study of China (paper presented at International StudiesAssociation Conference in Hong Kong) [Электронный ресурс] Режим доступа:http://isanet.ccit.arizona.edu/archive/wang.html64релевантными при решении вопросов связанных с имиджем страны намировой арене.Своеобразные отношения с соседями, которые существенно отличалисьот западной модели, претерпели вынужденные изменения в начале XX века.Начало преобразований было положено в середине XIX века, когдавзаимодействие с европейскими державами повлекло насильственноевключение Китая в договорную систему международных отношений.
Врезультате этого болезненного процесса, который сопровождался взаимнымнепониманием (в традиционном китайском сознании вплоть до XX века несуществовалотерминовадекватныхтакимпонятиямкак«нация»,«общество» или «суверенитет»), традиционные ценностные установкисмешивались с принесенными извне концепциями. При этом, как отмечаетВ.А. Корсун «история Китая XX века свидетельствует не о «ломке» и«вымывании» архаичных структур и представлений, а скорее об ихтрансформации и послойном «нанизывании» на некий китаецентристскийстержень» 177 .
Традиции отношений с соседями и представления о своемместе в мире, которые формировались и закреплялись в сознании китайцевдолгие века, не могли бесследно исчезнуть и во многом определилиспецифику дальнейшего развития внешней политики Китая. С другойстороны новые условия, в которых оказалась страна, внесли свои коррективыв восприятие мира и своего места в нем.Важным моментом этого переломного периода, стало отделениевнешней политики от внутренней, выделение ее как обособленногонаправлениядеятельностистраны,имеющегосвоюспецифику.Втрадиционной доктрине внешняя и внутренняя политика не разделялись (длякитайского императора весь мир являлся зоной влияния, и ничего неявлялось «внешним»).
Интересно, что в связи с этим китайские правителидолгое время не придавали значение такому, естественному для западного177Корсун, В.А. Китайский мировой порядок: альтернативная интерпретация исторической трансформациивнешнеполитической парадигмы / В.А. Корсун // Китай в мировой политике: учебное издание / отв. ред. А.В.Торкунов. – М.: РОССПЭН. – 2001. стр 195.65человека атрибуту государства, как национальная граница 178 , осознанно неотделяя Срединное государство и «варваров», а считая это одним целым. Темболее в стране не существовало структуры, подобной министерствуиностранных дел. Отношениями с «иностранцами» занималась Палата поделам вассальных территорий Лифаньюань.В 1861 году в рамках политики «самоусиления» была созданаКанцелярия по общему управлению делами различных стран (Цзунли ямэнь),под эгидой которой, в частности, был осуществлен перевод на китайскийязык «Элементов международного права» американского дипломата ГенриУитона.
Однако в целом эта структура оказалась малоэффективной. Лишь вначале XX века, в соответствии с «Заключительным протоколом» 1901 года,который был заключен между Китаем и странами, участвовавшими вподавлении Восстания ихэтуаней,вместо Канцелярии было созданоМинистерство иностранных дел по европейскому образцу 179 .
На практикепереходоттрадиционнойсистемы«даннических»отношенийк«договорным» вполне естественно оказался сложным и долгим процессом,но сам факт создания ведомства, отвечающего за отношения с иностраннымигосударствами и документальное закрепление наличия «других стран» сталоеще одним шагом на пути вовлечения Китая в мировую системумеждународных отношений.Передовые общественные деятели Китая заговорили об отношениях синостранцами, как отдельной сфере деятельности государства.
В частности,рассуждая о целесообразности отправки представительств в другие страны,известный переводчик и общественный деятель династии Цин Ван Таоотмечает, что эта практика «помогает поддерживать хорошие отношения,способствует дружбе, помогает спланировать национальную и военную178Бокщанин, А.Д. Китай и страны южных морей в 14-16 вв / А.Д, Бокщанин; Аккад.
наук СССР, Инст-тнародов Азии. – М. – 1968. с.42.179Boxer Protocol. Peking. 7 September 1901. Peace Agreement between the Great Powers and China.[Электронный ресурс] / Режим обращения:http://www.100jia.net/china1900/ereignisse/boxerprotokoll.htm66политику <…> необходимо, чтобы наши представители озвучивали позициюКитая по всем важным вопросам, чтобы уменьшить недопонимание и темсамым снизить уровень конфликтов на этой почве… Внешняя политикадолжна быть разработана в соответствии со спецификой того государства, накоторое она направлена, причем определенные государства являются болеприоритетными, чем остальные»180.Видный политический деятель эпохи Ли Хунчжан, который сыгралважную роль в становлении внешней политики Китая, в своем меморандумеко двору 1867 года, так же выделял некоторые важные моментывзаимодействия с иностранцами.
Например, он полагал, что самое главное вмежгосударственных отношениях, не давать повод для презрения, так кактолько если иностранные государства будут испытывать уважение к Китаю,даже сложные вопросы можно будет решить на основе компромисса.Осознавая слабость Китая, Ли подчеркивал, что это лишь временноесостояние, вызванное внутренними неурядицами, равно как преимуществозарубежных держав тоже временное. В доказательство он приводит фразу избесед Конфуция: «[В государстве] должно быть достаточно пищи, должнобыть достаточно оружия и народ должен доверять [правителю]»181.Соответственно, наведя порядок внутри страны, Китай сможет стать сильнойдержавой на мировой арене.Тяжелый период смуты после свержения монархии в 1911 годупрепятствовал осуществлению продуманной внешней политики, и к началуХХ века за Китаем окончательно закрепился имидж «Больного человекаВосточной Азии»182.
Тяжелое положение усугублялось негативным имиджемКитая, созданным в зарубежной прессе. В 1921 году на Мировом КонгрессеПрессы,проходившем в Гонолулу члены китайской делегации (в180Ван Тао Таоюань вэньлу вайбянь (Дополнительные сочинения Ван Тао), Пекин, 1959, с. 83.Williams B. Li Hung Chang.
Makers of the Nineteenth Century. BLAND LONDON CONSTABLE &COMPANY LTD, 1917 [Электронный ресурс] Режим доступа:http://archive.org/stream/lihungchang00blanrich/lihungchang00blanrich_djvu.txt182Scott, David. China and the international system, 1840-1949: power, presence, and perceptions in a century ofhumiliation / D. Scott. – NY: SUNY Press. – 2008. p. 9.18167большинстве своем журналисты, получившие образование в США),выступили с резкой критикой позиции западной прессы в отношении Китая.Например, Сю Цзяньпин выпускник университета Мичигана (США) ижурналист одного из шанхайских изданий заявил, что «непонимание междустранами спровоцировано невыполнением основной функции СМИ –говорить правду183». Негативно против западной прессы были настроены ипередовые интеллектуалы того времени: Лин Ютан обвинял иностранныхкорреспондентов в том, что они «навредили китайскому народу больше, чемвражеские лодки»184.Выход из этой ситуации передовые журналисты видели в созданиисистемы внешней пропаганды Китая, нацеленной на изменение имиджастраны в мире и привлечения симпатий западной общественности.
Однакоруководство страны относилось к этой идее сдержанно ввиду традиционногонежелания публично обсуждать внутренние проблемы, феномена, названногоамериканским журналистом Роем Говардом «восточный стоицизм». Сначалом войны с Японией необходимость привлечения на свою сторонузападного общественного мнения стала неизбежной. При Министерствеинформации был организован Международный отдел, и по инициативе женыЧан Кайши Сун Мэйлин, которая выросла и получила образование в США,для координации его работы были наняты специалисты, получившиеобразование на Западе.Чан Кайши, лидер партии Гоминьдан, находящейся в тот момент увласти в Китае, согласился сделать ставку на англоязычную прессу, широкораспространенную в крупнейших портовых городах Китая.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
