Диссертация (1146398), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Проекты церковных преобразований в России в начале ХХ в.: Дис. ...канд. ист. наук. Л., 1987.17Там же. С. 4.18Там же. С. 53.19Лялина Г.С. Цензурная политика Церкви (в XIX – 1917 г.) // Русское православие: вехиистории / Науч. ред. А.И. Клибанов. М., 1989. С. 463 – 500.20Смирнов Н.А. Миссионерская деятельность Церкви (вт. пол. XIX – 1917 г.) // Русскоеправославие: вехи истории / Науч. ред. А.И.
Клибанов. М., 1989. С. 438 – 562.21Водарский Я.Е. Земледелие русской православной церкви и ее хозяйственноэкономическая деятельность (XI – нач. ХХ в.) // Русское православие: вехи истории / Науч. ред.А.И. Клибанов. М., 1989. С. 501 – 561.22Зырянов П.Н. Церковь в период трех российских революций // Русское православие:вехи истории / Науч. ред.
А.И. Клибанов. М., 1989. С. 395.1612нравственных ценностей, возрос интерес к православию в целом, и к церковнойтематике в частности. Произошедшие политические изменения привели и котказу от предыдущих идеологических установок. Отличительной чертойсовременнойисторическойнаукисталотказотмарксистско-ленинскойметодологии. Такие некогда популярные в советской историографии вопросы как,например, антиреволюционная политическая позиция Церкви в 1905–1907 гг.,православное духовенство и рабочее движение, уступили свое место новымсюжетам.
Вместо них актуальным стало исследование взаимоотношений Церквии государства, внутрицерковных проблем, жизни и деятельности отдельныхиерархов и т.д.23 Так, например, статья И. Басина «Пастырь на рубеже эпохи» восновном посвящена председателю Предсоборного присутствия, митрополитуСанкт-Петербургскому и Ладожскому Антонию (Вадковскому). И. Басинприходит к неутешительному выводу, что митрополит Антоний «в делецерковных реформ был зачастую одинок, и можно только догадываться, чтопережил митрополит Антоний, когда выяснилось, что правительству всеначинания Предсоборного присутствия попросту не нужны. «Обратный ход»светских властей начался уже в 1907 г.
и продолжался до самой революции»24.В последние годы появились обзорные труды отечественных ученых поистории церковно-государственных отношений, написанные уже вне рамокклассового подхода, стремящиеся обобщить накопленные фактические знания обистории Православной Российской Церкви и охватывающие весь синодальныйпериод. В них дается анализ общего хода церковного реформирования,затрагиваются и вопросы материального положения православного духовенства,среди которых, системностью изложения выделяются, прежде всего, работы В.А.Басин И. Пастырь на рубеже эпохи // Православная община. 1996.
№ 3 (33). С. 75 – 91;Белозеров Н.А. Проблема корпоративного сознания приходского духовенства (по материаламРусского Севера) // Религия и Церковь в культурно-историческом развитии Русского Севера.Киров, 1991. С. 242 – 243.24Басин И. Пастырь на рубеже эпохи // Православная община. 1996. № 3(33). С. 86.2313Федорова и В. Цыпина25.
Подробный анализ проектов церковных реформ вработах не производился, к тому же авторы придерживаются мнения, что процессреформирования был свернут с началом Первой мировой войны. К сожалению, вмонографиях присутствует и ряд фактических ошибок. Так, В.А.
Федоровуказывает, что Предсоборное совещание, открывшиеся 28 февраля 1912 г.,«действовало до апреля 1913 г.»26, в то время как оно просуществовало до лета1916 г. В хронологических рамках функционирования совещания ошибся ипротоиерей В. Цыпин, указав 1912 – 1914 гг.27 Данная неточность лишьподчеркивает тот факт, что деятельность Предсоборного совещания, результатыего работы, вопрос малоизученный и специальному исследованию еще неподвергался.Вопросы материального обеспечения священно- и церковнослужителей,основные источники его дохода, положение клирика в приходе, назначение наместо были важны и в допетровский период, чтобы проследить поиски путейрешения и вектор правительственной политики28. Появляются исследования поновой тематике – проблема отношений между духовенством и мирянами русскойдеревни29, обзор православных обрядов, влияние пастыря на деревенскуюкультуру и на воззрения крестьян30.
Интересен взгляд на церковные реформы Т.Г.Леонтьевой, занимающейся изучением положения приходского духовенства вначале ХХ в. По мнению Т.Г. Леонтьевой, «реформу прихода имело смыслосуществлять до революции. В 1905 г. активное ее проведение в жизнь могло ещеболее дестабилизировать ситуацию. Распад общины в условиях приходскогоЦыпин В., прот. История русской православной церкви: синодальный и новейшийпериоды. М., 2006; Федоров В.А. Русская православная церковь и государство. Синодальныйпериод. 1700 – 1917. М., 2003.26Федоров В.А.
Русская православная церковь и государство. Синодальный период. 1700– 1917. М., 2003. С. 264.27Цыпин В., прот. История русской православной церкви: синодальный и новейшийпериоды. М., 2006. С. 334.28См.: Стефанович П.С. Приход и приходское духовенство в России в XVI – XVII вв. М.,2002.29См.: Розов А.Н. Священник в духовной жизни русской деревни. СПб., 2003.30Леонтьева Т.Г. Вера и бунт: духовенство в революционном обществе России началаХХ в. // Вопросы истории.
2001. № 1. С. 29 – 43.2514самоуправления мог привести к тому, что крестьяне вышли бы из-под контроляофициального конфессионального ведомства, чтобы создать «свою» церковь.Строго говоря, приветствовать реорганизацию прихода в тогдашних условияхмогли лишь «красные попы»31. В другой своей работе исследовательница Т.Г.Леонтьева справедливо отмечает: «Расхожее представление о «жадности» попов –тенденциозное производное от факта унизительной материальной зависимости»(от прихожан). Только «непреодолимая житейская нужда» привела к тому, чтобыв священнической среде развился и такой «серьезный нравственный недуг –раболепство, угодничество перед богатыми прихожанами и пренебрежительноеотношение к деревенской бедноте»32.В 2014 г.
вышла в свет коллективная монография «Россия в Первоймировой войне: экономическое положение, социальные процессы, политическийкризис», в которой Т.Г. Леонтьева выступила автором нескольких глав,посвященных Православной Российской Церкви. Глава монографии «Конфессии,духовенство, вера» разделена на несколько параграфов: «Духовенство накануне ивначалевойны»,общественностьи«Духовенстворелигиозныевдействующейнастроениявармии»,«Конфессии,тылу»,«Динамикамежконфессиональных и внутриконфессиональных конфликтов», «Упадок веры ипоявлениеантиклерикальныхнастроений»33.Вработеподчеркиваласьзначительная роль протопресвитера армии и флота Г. Шавельского в наведениипорядка в среде военного духовенства, который «продолжал все разумныеначинания своих предшественников»34: была проведена ревизия практически вовсех военных церквях и воинских частях империи, в Петербурге состоялсяпервый за сто лет существования ведомства Всероссийский съезд военного иморского духовенства, были разработаны правилаорганизации обществЛеонтьева Т.Г.
Вера и прогресс: православное сельское духовенство России во второйполовине XIX – начале ХХ вв. М., 2002. С. 126.32Леонтьева Т.Г. Жизнь и переживания сельского священника (1861 – 1904 гг.) //Социальная история. Ежегодник. 2000. С. 45.33Леонтьева Т.Г. Конфессии, духовенство, вера // Россия в годы Первой мировой войны:экономическое положение, социальные процессы, политический кризис / Отв. ред. Ю.А.Петров. М., 2014. С. 469 – 499.34Там же. С.
472.3115трезвости. Т.Г. Леонтьева, отмечая, что с момента начала мобилизации на войну вобществе наблюдался подъем религиозности, «наплыв народа в храмы,участились обращения к исповеди и покаянию, были отмечены массовыевенчания перед отправкой на фронт»35. Но при этом исследовательницаакцентирует внимание, что «на деле подобные явления относились скорее кобласти магического, нежели религиозного»36.С развитием военных действий и поражениями на фронте, по мнению Т.Г.Леонтьевой, «религиозный эффект первых месяцев войны постепенно сменилсярастерянностью, перерастающей в отчаяние»37. Безверие было связано с ростомсектантства, упадком прихода, проникновением в среду молодежи чувствавседозволенности и безнаказанности, но причина была и в самом духовенстве:грехи реальные и приписываемые, завышение платы за требы и пр.Исследовательница приходит к выводу, что «приняв на себя моральнуюответственность за бремя войны, Православная Российская Церковь разделилапечальную судьбу монархии»38, и «война, помимо всего, обернулась крушениеммноговекового союза государства и Православной Церкви»39.
Проекты церковныхреформ в годы Первой мировой войны не рассматриваются, лишь констатируетсяфакт, что Николай II «в свое время запретил проведение Поместного собора,побоявшись разобщения светской и духовной власти»40.Правительственная дискуссия о реформах Церкви накануне Февральскойреволюции была поднята в работе Г.
Ореханова «На пути к Собору. Церковныереформы и первая русская революция»41. Предсоборное присутствие как один изэтапов на пути к Собору. Этот труд позволяет проследить преемственность вТам же. С. 484.Там же.37Там же. С. 494.38Там же. С. 498.39Там же. С. 499.40Леонтьева Т.Г. Конфессии, духовенство, вера // Россия в годы Первой мировой войны:экономическое положение, социальные процессы, политический кризис. С. 493.41Ореханов Г., иерей.
На пути к Собору. Церковные реформы и первая русскаяреволюция. М., 2002.353616разработке церковных реформ от Предсоборного присутствия к проектам 1913 –1917 гг.ВажныйвопросвнецерковногозаконодательствавследзаМ.Ф.Флоринским42 был затронут в статье Ф.А. Гайды «Совет министров о проблемахПравославной Российской Церкви (1906 – 1914 гг.)»43. Ф.А. Гайда дает краткуюхарактеристику самого проекта устава православного прихода с отсылкой наработу В. Рожкова44, сосредотачивая свое внимание на причине появленияОсобого журнала Совета министров от 4 сентября 1913 г.
как попытке проведениязаконопроекта о приходе в нужном ведомству варианте.Особо стоит отметить монографию С.Л. Фирсова45, в которой дан обзорцерковной жизни 1890 – 1917 гг. Подготовка церковных реформ и роль иерарховв их осуществлении, деятельность Предсоборного присутствия, положениеПравославной Церкви в российской политической системе, религиозные взглядыНиколая II и участие Распутина в делах Церкви, – эти и другие аспекты церковнойжизни представлены в монографии петербургского историка. Борьба вокругреформ в годы Первой мировой войны в данной монографии рассмотрены небыли.
С.Л. Фирсов опубликовал целый ряд работ, посвященных историиПравославной Церкви периода правления Николая II. В сборник «Церковь вИмперии: очерки из церковной истории эпохи императора Николая II» вошлистатьи, посвященные проблемам церковной жизни и церковно-государственныхотношений46.Среди исследователей все еще сохраняется убеждение о несметныхбогатствах Церкви в начале ХХ в.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
