Диссертация (1146339), страница 97
Текст из файла (страница 97)
Ferrum campos et plateas replebat. Solis radii reverberabantur acieferri. Frigido ferro honor a frigi diori deferebatur populo. Splendissimum ferrum horror expalluitcloacarum». Notker der Stammler. Taten Kaiser Karls des Grossen / Herausgegeben von H.F.Haefele // MGH. Scriptores rer. Germ. N.S. S. 83-84; Ноткер Заика. Деяния Карла Великого //Памятники средневековой латинской литературы VIII-IX века. С. 439.1426Дюмезиль Ж.
Верховные боги индоевропейцев / Пер. с фр. Т. Цивьян. С. 140.434Ноткер конструирует образ «железного человека», делая достояниемкнижности устное предание, «коллективную историческую традицию»1427,воспринимавшуюся сознанием средневекового человека как быль. В формепрозаического эпоса автор «Деяний Карла Великого» рисует свой образвласти, согласно которому король-герой непостижим в своем величии, нопрост в справедливостисвоихпоступков ипроявлениймудрости.Свойственные эпосу приемы интерпретации действительности, сюжеты изустной традиции, которые Ноткер либо слышал сам, либо узнал от учителей– вот метод автора «Деяний».
С помощью этого метода Ноткер Заика создалнеповторимый фольклорный образ монарха-героя.Сам факт появления «Деяний», вобравших в себя множествопреданий о самом знаменитом короле франкского прошлого, означает, чтоКарл Великий воспринимался в обществе как героический персонаж. Даннаямысль весомо подкрепляется тем фактом, что жгучая ностальгия повременам Карла и просто добрая память о нём была свойственна не толькоустной традиции, донесённой до нас книгой Ноткера, но и официальнойпоэзии. Например, в анонимной «Песне об Аквилее, не заслуживающейвосстановления», Карл предстаёт как великий король1428, в то время как втаком экстатическом и глубоко религиозном жанре, как видение, Карл, хотяи временно попадает в место, подобное позднейшему чистилищу,оказывается приготовлен Богом к вечной жизни подле святых1429.
Однимсловом, роль ключевого действующего лица своего века в глазах потомковКарл вполне заслужил. Насколько соответствует первый императора франковобразу мифологического героя?В середине XX века Р. Сомерсет, 4-й барон Реглан в книге «Герой:исследование традиции, мифа и театра» на основе изучения историй1427Стеблин-Каменский М.И. Записки о становлении литературы // Проблемысравнительной филологии. М.; Л., 1964.
С. 403.1428Песнь об Аквилее, не заслуживающей восстановления // Ярхо Б.И. ПоэзияКаролингского Возрождения / Перевод с лат, введ. и коммент. Б.И. Ярхо. C. 263/1429Walahfridus Strabo. Visio Wettini // IntraText: digital library [Электронный ресурс]. URL:http://www.intratext.com/IXT/LAT0797/ (дата обращения: 27.06.2015).435различных мифических персонажей, сформулировал перечень из 22 пунктов,хотя бы половине из которых должен соответствовать подлинный героймифа1430. Реглан не рассматривал в своей работе мифологический образКарла Великого, однако на основе списка биографических фактов, присущих,по мнению барона, всем известным героям, императора франков подпадаетпо следующие пункты1431: его отцом действительно был король (Пипин, 2), одетстве его почти ничего неизвестно (9), но повзрослев, он начала правитькоролевством (10).
Карл после победы над королём (Дезидерием, 11)действительно женился на принцессе (Дезидерате, правда, перед победой надеё отцом, 12), стал королём (лангобардов, 13), издавал законы (15), но затемутратил благоволение Бога (при Ронсевалле либо в 810-811 годах, когдапотерял сразу двух сыновей, 16) и встретил загадочную смерть (если считатьза «загадочность» предшествующие смерти Карла знамения, 18).
Тело его, попозднейшимпреданием,небылопогребено(21),аденьсмертидействительно происходили знамения (22)1432.Итого – 11 соответствий, то есть, только половина, в чём Карлуступает всем описанным у Реглана героям, начиная от Эдипа и заканчиваяРобин Гудом1433. Однако заметим, что не все составляющие мифа о Карле,подпадающие под классификацию Реглана, к концу IX века сформировалисьв литературе. Проще говоря, в каролингскую эпоху мы имеем далеко незаконченный мифологический портрет Карла Великого, который будетзавершён уже в эпоху французских жест и «Песни о Роланде», то есть в XIXII веках. Для раннего Средневековья, когда героический эпос, вбольшинстве своём, существовал лишь устной форме, результат Карла впрохождении реглановского «экзамена» - весьма впечатляющий.
В качественебольшого итога, можно заключить, что к 80-м годам IX века во франкскихпреданиях Карл выступал уже как мифологический герой. Именно в таком1430Lord Reglan. The Hero: a study in tradition, myth and drama. New York, 1956. P. 174-175.Здесь в скобках – пояснение и номер пункта, принятый у барона Реглана (прим. –И.Г.).1432Ibid. P. 174-175.1433Ibid. P.
175-185.1431436качестве, не только как прародитель королевской фамилии, он могзаинтересоватьКарлаТолстогоиегосемью,которые,вероятно,намеревались использовать книжицу Ноткера для домашнего чтения.Подводя итоги рассмотрению сочинения Ноткера Санкт-Галленского,авторувидятсяобоснованнымиследующиевыводы.Вусловияхуглублявшегося территориального размежевания каролингского мира удовольно известного писателя своего времени – Ноктера - возниклапотребность в рецепции образа создателя и консолидатора этого мира –Карла Великого, потребность в создании мифа о нем.В форме скрытой ностальгии по временам легендарного ужеимператора Ноткер отразил противоречия последней трети IX столетия,когда идеал монарха стал связываться с сильной королевской властью, в«Деяниянх» персонифицировавшейся в безупречном императоре Карле.
Длясоздания такого образа Ноткер переработал и записал на латинском языкеогромный пласт устной фольклорной культуры франков. И если Нитхард иМегинхард для создания образа власти использовали наследие античнойисториографии, то истоки образа Карла Великого, созданного НоткеромЗаикой, лежат во франкской фольклорной традиции каролингского времени,своими корнями уходящей в варварскую древность.Таким образом, благодаря самобытному сочинению Ноткера СанктГалленского в копилку образов монархов, создаваемых литературой«каролингского ренессанса», добавился образ, основанный на глубокофранкскихпредставленияхкаролингскаяконцепцияомиревластииправителе:всё-такиблагодаряпополниласьэтому«германскимэлементом».6.4.
Судьба каролингских представлений о власти в конце IX-X векахКрах объединительной политики Карла Лысого и Карла Толстогоозначал продолжение распада каролингского мира на ряд самостоятельныхвладений, усиление власти местных династов и ослабление королевской437власти (прежде всего, на западе франкского мира, где правящий дом ещёсохранял формальное верховенство). Современные историки справедливосчитают именно 888, а не 843 год рубежной датой – фактическим «концомКаролингской империи»1434. Из-под власти Каролингской династии ушелПрованс, перешедший к Бозонидам, образовалось Итальянское королевствоГвидонидов.
В 911 году в Восточно-франкском королевстве прекратитсядинастия Каролингов, а в 915 дом потомков Карла Великого потеряетимператорскую корону, которую до 924 года захватит Ги Сполетский. Чтокасается Западно-франкского королевства, то после смерти Карла Лысогооно все более превращалось в совокупность земельных владений, влияниеКаролингской фамилии в которых было минимально. К концу IX века оносостояло из 29 таких ленов, а к 987 году – уже из 551435. Формировался новыйсоциально-политический уклад – феодальный; в X веке вассальносеньориальные отношения стали определять политику западно-франкскогокороля в отношении знати.
Церковь Западной Франкии превратилась изверного союзника Каролингов в их противника и в итоге поддержалаглавного конкурента правящего дома – герцогов Робертинов. Внешняя угрозатакже не ослабевала: помимо не прекращавшихся набегов скандинавов, своипоходы начали венгры, а на имперское наследие Каролингов сталапретендовать воцарившаяся в Восточно-франкском королевстве саксонскаядинастия Людольфингов.Мы уже рассмотрели, какие варианты конструирования образовреальности и портретов монархов предложили франкские писатели 880-хгодов: риторический, псевдоантичный стиль Мегинхарда, сменившийсяразочарованием и сухостью, соседствовал в те годы с упоенныммифотворчеством Ноткера. Однако наряду с этими вариациями образа властивопреки всем трудностям продолжала своё существование традиция,1434MacLean S.
Kingship and politics in the late ninth century: Charles the Fat and the end ofCarolingian Empire. P. 232; Costambeys M., Innes M., MacLean S. The Carolingian world. P.434.1435Гизо Ф. История цивилизации во Франции: В 4-х тт. / Пер. с фр. П.Г. Виноградова.
Т.2. С. 163-165.438берущая начало в правление позднего Карла Великого и ЛюдовикаБлагочестивого – христианская традиция королевских зерцал.Последним автором, творившим в этом жанре, был один из ключевыхперсонажей нашего диссертационного исследования – Хинкмар Реймссий.Ещё в 70-е этот церковный лидер написал две работы, близкие к жанрузерцала – «О личности короля и королевской службе» и «НаставлениекоролюЛюдовику».Однаконаиболееинтереснымсодержавшим наиболее законченную концепцию, являетсяпамятником,книга «Одворцовом порядке», написанная Хинкмаром в 882 году, в год смертиархиепископа в монастыре Эперне.До сих пор в тексте «De ordine palatii» историков привлекает часть,охватывающая главы 12-36, где Хинкмар рассказывает об управлениидворцом и всем государством в правление Карла Великого1436.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
