Диссертация (1146339), страница 94
Текст из файла (страница 94)
с англ. Л.А.Игоревского. С. 150-151. Ещё раз отметим, что роль пиров как инструмента сплочениякоролевской семь и изнати, была крайне велика в каролингский и отоновский периоды.См.: Althoff G. Die Macht der Rituale. Symbolik und Herrschaft im Mittelalter.1384Что и определило сущность Священной Римской империи как романо-германской.См.: Пако М. Фридрих Барбаросса. Ростов-на-Дону, 1998. С.
8.420империи, Карл никогда не забывал своих германских корней, став примеромпросвещенного варвара-христианина раннего Средневековья.Однако всё это не отменяет того, что перед нами отнюдь не образправителя. Увидеть Карла-германца в контексте аварской войны нам удалосьлишьпутёмприменениятрадиционныхдляисторическойнаукисравнительно-исторического метода и метода гипотез.
Практически ни одинкаролингский автор не захотел намеренно рассказать нам о государяхдинастииКаролингахкакподлиннофранкскихкоролях,потомкахгерманских duces с присущими им характерными доблестями и наборомдействий, а значит, правомерно говорить не о германском образе правителя вкаролингскую эпоху, а о германском следе в образе каролингских монархов.Внесли ли германо-франкские представления о мире свой вклад вобраз правителя каролингского времени? Прийти к ответу на этот непростойвопрос сможет помочь лишь один памятник – «Деяния Карла Великого»,написанные монахом Ноткером в конце IX века.6.3. В поисках франкского предания: «Деяния Карла Великого» НоткераЗаики как альтернатива хаосу эпохи«Деяния Карла Великого» Ноткера Санкт-Галленского, прозванногоЗаикой, – яркий и, быть может, самый противоречивый памятник эпохи«каролингского возрождения».
Специфика сочинения Ноткера обрекла«Деяния» на рассмотрение их историками в качестве плода разыгравшейсяфантазии автора. Л. Халфен, например, считал труд Ноткера сборникомискаженных заимствований из других источников, в частности, из «ЖизниКарла Великого» Эйнхарда1385. Долгое время интерес к «Деяниям» оставалсялишь на уровне изысканий филологии1386. Однако исследования М. Инза вконце прошлого века дали нам бесценные знания по текстологии названногоисточника, по-новому открыли «Деяния» для историков каролингской эпохи.Труд1385санкт-галленскогомонахасталисточникомдлярассмотренияHalphen L. Le moin de Saint-Gall // RH.
№128. 1918. P. 260-298.Lehmann P. Das literarische Bild Karls des Grossen vornemlich im lateinischen Schrifttumdes Mittelalters. Bd. 2 Stuttgart, 1941. S. 109-138.1386421определенного культурного и социального опыта1387, и в настоящее времярассматриваетсякаксвоеобразнаформаосмысленияисторическойдействительности1388.Ноткер взялся за сбор интересных историй о Карле волей случая – попросьбе гостившего в Санкт-Галлене Карла Толстого. Однако, соединив водно целые полные сказочности и иронии легенды о славном государепрошлого, Ноткер в действительности, положил первый кирпич в основаниелегенды о Карле Великом.
Мифический Карл, начинающийся с Ноткера,«это,всущности,историческийКарл,норазросшийсявглазахпотомства»1389.Однаковырванныйизкакого-либореальногоисторическогоконтекста, Карл Великий «в исполнении» Ноткера, на самом деле, оченьважен для понимания представлений о мире и власти, имевших место в концеIX века. Обратившись к франкским преданиям о великом короле, Ноткерсоткал из лоскутков фольклора весьма монолитный и влиятельный миф, алюбой миф, по верному замечанию Б. Малиновского, представляетсоциальную силу, обосновывает устройство социума и его моральныекатегории1390. И в этом смысле сочинение Ноткера представляет для насогромный интерес как памятник, ярко характеризующий культурную,мировоззренческую и социальную реальность конца IX века и, что самоеглавное, место Карла Великого и памяти о нём, в этой самой реальности.Миф о Карле Великом, созданный в 80-е годы IX столетия, как бы помещаетпервого императора франков в контекст этого времени, лишает образ Карла1387Innes M.
Memory, Orality and Literacy in an Early Medieval Society // Past and Present. №158. 1998. P. 3-36.1388Сидоров А.И. Ноткер и «Деяния Карла Великого»: удивительные истории,рассказанные монахом из Санкт-Галлена // Сидоров А.И. Отзвук настоящего.Историческая мысль в эпоху каролингского возрождения. С. 225-265.1389Левандовский А.П. Карл Великий: через Империю к Европе. С.
137.1390См.: Malinowski B. Coral gardens and their magic. V.2. The language of magic andgardening: Reimpression. Bloomington, 1965.422своей временной составляющей1391. Иными словами составленные на основефольклорного материала «Деяния» содержат в себе очень важный«эпический факт», позволяющий исследовать бытовавшие в народе в 80-егоды IX столетия средства выразительности, исторические идеалы ипредставления1392.
Кроме того, недавно был высказан новый взгляд назначение «Деяний» для исторического контекста конца IX столетия: С.МакКлин подчеркнул, что, создавая свой труд, Ноткер выполнял конкретнуюзадачу: выводил корни ряда совеременных ему проблем (непрочностьИмперии, нравы епископов) из правления Карла Великого, чтобы усилить ихзначимость для своего времени, провести аналогию между Карлом Великими своим патроном Карлом Толстым1393.Образ правителя, который создал Ноткер, прост, незамысловат иоднозначен. Главный герой «Деяний», Карл Великий, предстает идеальнымгосударем, обладающей бесконечной вереницей достоинств. «Непобедимый»(victoriosissimus), «мудрейший» (sapientissimus), «благоразумнейший излюдей» (moderatissimus hominum)1394 - лишь в превосходных эпитетах санктгалленский монах предпочитает описывать своего героя.
Великий корольпредстает справедливейшим правителем, опекающим бедных и сирых.Искусной,1391разящейизысканностьюаллегориейНоткерговоритоВ данном случае миф, по образному выражению К. Леви-Строса, является подлинной«машиной для уничтожения времени». См.: Леви-Строс К. Структура мифов // Вопросыфилософии. 1967. № 7. С. 155.1392Лихачев Д.С. «Единичный исторический факт» и художественное обобщение врусских былинах // Славяне и Русь. М., 1968.
С. 431, 436. Датский историк Э. Вестергордна материале скандинавского и немецкого эпического наследия показала, что в эпосеможно найти свидетельства социальной этики эпохи1392. См.: Вестергорд Э. Родствопротив договора. Германский героический эпос глазами исторического антрополога //Другие средние века. К 75-летию А.
Я. Гуревича / Сост. И. В. Дубровский, С. В.Оболенская, М. Ю. Парамонова. М.; СПб., 1999.1393MacLean S. Kingship and politics in the late ninth century: Charles the Fat and the end ofCarolingian Empire. P. 204-229.1394«Omnipotens rerum b dispositor ordinatorque regnorum et temporum, cum illius admirandestatuae c pedes ferreos veltestaceos comminuisset in Romanis, alterius non minus ad mirabilisstatuae caput aureum per illustrem Karolum erexit in Francis».
Notker der Stammler. TatenKaiser Karls des Grossen / Herausgegeben von H.F. Haefele // MGH. Scriptores rer. Germ. N.S.S. 4-10. Ноткер Заика. Деяния Карла Великого // Памятники средневековой латинскойлитературы VIII-IX века. С. 428-431.423воздвижении здания новой Империи на месте разрушенной римской: «Послетого, как всемогущий владыка всего сущего и устроитель царств и вековсокрушил в лице римлян оного чудного истукана с железными или глиняныминогами, воздвиг он у франков другого, не менее чудесного, истукана сзолотой головой в лице славного Карла»1395.
Эта линия, проводимая автором,не меняется по мере развития сюжета. Карл не претерпевает испытаний,подобно Людовику Благочестивому у Астронома, не брошен в горнило войнподобно Карлу Лысому у Нитхарда. Он статичен в своей идеальности,несравненен и всемогущ, подобен едва ли не самому Богу.Однако в любом произведении существует конфликт, антитеза,противостояние. От описания конфликтов было не уйти даже Ноткеру в егособрании анекдотов. Впрочем, монах и не собирался этого делать, а,напротив, намеревался построить как можно более жёсткую антитезу, что мыувидим ниже.В биографиях и исторических трудах каролингской эпохи всегдасуществовали те персонажи, на которых авторы обращали всю силу своихгнева и желчи, действующие лица, являвшиеся антагонистами главныхгероев – христианских монархов. В трудах каролингских писателей КарлуВеликому противостояли Дезидерий и византийский император, ЛюдовикуБлагочестивому – родной сын Лотарь с нечестивыми советниками и самдьявол, сражающийся с кесарем-праведником, Карлу Лысому – тот жеЛотарь во главе скопища самых последних негодяев-аристократов.
Жупеломи главным антагонистом Карла Великого в «Деяниях» Ноткера Заики стал неконкретный персонаж, а целая социальная группа – франкский епископат.Труд санкт-галленского монаха полон обличений в адрес представителейдругих социальных групп, но, если следовать логике Ноткера, никто так неподвержен порокам, как епископы. Должно быть, самым ярким эпизодом,1395Здесь и далее использован перевод М.Л. Гаспарова. Ноткер Заика.
Деяния КарлаВеликого // Памятники средневековой латинской литературы VIII-IX века. С. 427; Notkerder Stammler. Taten Kaiser Karls des Grossen / Herausgegeben von H.F. Haefele // MGH SSrer. Germ. N.S. S. 1.424демонстрирующим это, является рассказ первой книги о торге тщеславногоепископа с хитрым евреем. Характерны те слова, которыми Ноткерпредваряет этот эпизод: «Поскольку я уже рассказал о том, как мудрейшийКарл возвышал смиренных, я намерен рассказать теперь, как он унижалспесивых»1396. Суть истории, поведанной автора, заключается в следующем:Карл, решив проучить одного чванливого и жадного епископа, приказалнекому торговцу-еврею выставить его на посмешище. Тот забальзамировалдомовую мышь, выдав ее за уникальную диковинку, привезенную из Святойземли. Епископ захотел купить «реликт», но еврей долго торговался с ним, вто время как алчный клирик предлагал все большую цену.
В конце концов,епископ предложил за мышь полную меру серебра и заполучил желанное.Еврей же отнес серебро Карлу и рассказал ему все, как было. Императорсозвал через несколько дней епископов и верных, а серебро, уплаченноеклириком, было положено посередине зала1397. Карл Великий, по словамНоткера, сказал следующее: «Вы, епископы, наши отцы и попечители, выдолжны служить бедным, а через них — самому господу Христу, а негоняться за безделицами. Между тем вы все делаете наоборот ипредаетесь тщеславию и алчности больше, чем кто-либо из простыхсмертных»1398.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
