Диссертация (1146339), страница 89
Текст из файла (страница 89)
Бруннера, В.фон Гизебрехта иК. Лампрехта Каролинги представляли собой чистогерманскую династию1301. Кульминацией поиска «германского духа» вмонархии Каролингов стали изыскания историографии 1930-х годов1302.Однако со второй половины XX века и по сей день в историографиисуществует вполне здоровый «германский подход» к практике действийКарла Великого: германского короля в нём видят Д. Хэгерманн, С.Ванйфюртер и Й. Фрид1303, ведущие специалисты по каролингской эпохе внынешней ФРГ. Подобная трактовка существует и по отношению кЛюдовику Немецкому: Э. Голдберг считает, что, в отличие от опиравшегосяна епископат Карла Лысого, Людовик Немецкий опирался на крепкопривязанную к нему восточнофранкскую военную элиту1304.Междутем,хотяпроблемагерманскойсущностивластикаролингских династов в целом и Карла Великого в частности, давно попалав сферу интересов каролинговедов, германский элемент образа монарха ещёне подвергался всестороннему рассмотрению.
Однако сразу возникает1300Thierry A. Lettres sur l’histoire de France. P. 107.Wаitz G. Deutsche Verfassungsgeschichte. Bd. 3; Brunner H. Deutsche Rechtsgeschichte.Bd. 1; Giesebrecht W. Karl der Grosse; Лампрехт К. История германского народа / Пер. снем. П. Николаева. Т. 1.1302О позиции таких известных историков времён нацизма, как М. Линтцель, подробнеесм. в статье Б. Шнайдмюллера. Schneidmüller B. Sehnsucht nach Karl dem Großen. VomNutzen eines toten Kaisers für die Nachgeborenen.
Die politische Instrumentalisierung Karls desGroßen im 19. und 20. Jahrhundert // Geschichte in Wissenschaft und Unterricht. 2000. №51. S.75-76.1303Hägermann D. Karl der Große. Herrscher des Abendlandes; Weinfurter S. Das Reich imMittelalter: kleine deutsche Geschichte von 500 bis 1500. Munchen, 2008; Weinfurter S. Karlder Grosse: der heilige Barbar; Fried J.
Karl der Grosse: Gewalt und Glaube. Eine Biographie.1304Goldberg E.J. More Devoted to the Equipment of Battle than the Splendor of Banquets»:Frontier Kingship, Martial Ritual, and Early Knighthood at the Court of Louis the German //Viator. 1999. № 30. P. 41–78.1301398логичный вопрос: правомерно ли вообще говорить о германском вариантеобраза монарха, о германской традиции власти в Каролингскую эпоху?Попыткой ответить на этот вопрос и станет большая часть предложеннойглавы.В ряду проблем, с которыми сопряжено изучение германскогоэлемента в образе власти каролингского периода, особое место занимает такназываемая «аахенская» идея империи, зародившаяся на рубеже VIII-IXвеков.6.1.
«Аахенская» идея империиС самого начала нового, имперского периода царствования КарлаВеликого (800-814 гг.) официальная пропаганда позиционировала своеговластителя как римского императора, восстановителя величия древнихцезарей. Публичное наречение Карла титулом «Imperator Romanorum»1305 ипроскинеза (низкий поклон переда кесарем) 25 октября 800 года передалифранкскому королю монарший статус, равный положению византийскоговасилевса1306.
После 800 года встречаются папские денарии с изображениемапостола Петра и монограммы понтифика с одной стороны и имени имонограммыКарлас другой,что,позамечанию Д.Хэгерманна,символизировало «двойное правление»: папы и императора1307. Франкскиеденье начала IX века с изображенным на них профилем Карла в образеримского императора продолжают традиции позднее Римской империи, вчастности, традиции изображения на монетах Константина Великого1308.Крестообразная монограмма Карла же возникает также под влиянием1305Уже в правление Людовика Благочестивого римский элемент отойдёт на второй план:сын Карла будет именоваться титулом «Imperator Francorum», что будет отражатьчастичное «возвращение» идеи и содержания власти Каролинга к франкским корням,отход от прежней значимости Рима, Италии и папы во франкской концепции власти.
См.:Collins R. Early Medieval Europe, 300-1000. New York, 2010. P. 295.1306Hägermann D. Karl der Große. Herrscher des Abendlandes. S. 414, 416.1307Ibid. S. 422.1308Haripzanov I.H. The Symbolic Language of Authority in the Carolingian World (c. 751–877). P. 200-202.399папской курии и, одновременно, византийских образцов1309. Апофеозомвосприятия римского наследия в первые годы «имперского периода» сталалегенда на свинцовой булле Карла: реверс её украшали городские воротаРима с надписью «Renovatio Romani Imperii»1310.
Внутренний карнизАахенской бализики Эйнхард красной охрой наносит слова «KarolusPrinceps»1311, а ученик Алкуина поэт Муадвин, как бы подводя итог этомувеличественному возрождения былой Империи, восклицает:Снова Рим золотой, обновясь, возродился для мира...1312Однако уже в земельной грамоте, данной в Болонье в мае 801 года,Карл несколько изменяет формулировку своего официального титула,называя себя «Каrolus serenissimus augustus a Deo coronatus magnus pacificusimperator Romanorum imperium gubernans qui et per misericordiam dei rexFrancorum atque Lanyobardorum». Итак, Карл – король франков и лангобардови император, управляющий Римской империей (imperator Romanorumimperium gubernans).
Смена прямого титула, равного древнеримским ивизантийским образцам, витиеватым и размытым не была простой мелочью,а изменяла сущность власти Карла: в повседневной политической практикефранкский монарх старался частично абстрагироваться от своего «римскоголица». Почему?В главе 3 мы уже касались проблемы своеобразного «плюрализма»имперской идеи в эпоху Карла Великого, одним из вариантов которой былаконцепция Алкуина, воспринятая Карлом в законодательстве.
Однакопомимо неё ряд историков выделяют ещё одну, условно именуемой«аахенскойимперскойидеей».В.Д.Балакинпонимаетподнейсформулированную в аахенском окружении короля идею, параллельную1309Ibid. P. 191.«Обновление Римской Империи». См.: Hägermann D. Karl der Große. Herrscher desAbendlandes. S. 422.1311Einharti Vita Karoli Magni / Ed. Ph.
Jaffe // Bibliotheca Rerum Germanicarum. V.4:Monumenta Carolina. S.37.1312Муадвин // Цит. по: Гаспаров М.Л. Каролингское Возрождение VIII-IX веков //Памятники средневековой латинской литературы VIII-IX века. С. 9.1310400другой имперской концепции – римско-куриальной, исходящей из папскойканцелярии, практическим выражением которой стала коронационнаяцеремония 800 года, подчеркнувшая решающую роль римского понтифика вобретении Карлом нового титула1313. Недовольство монарха, описанноеЭйнхардом, российский исследователь объясняет не неприятием Карломсамого факта имперской коронации, а желанием короля получить корону неиз рук понтифика, а с согласия римлян, путём аккламации – именно так В.Д.Балакин трактует «аахенскую идею империи», родившую во франкскомокружении Карла1314. Передача власти Людовику Благочестивому в 813 году,без согласия папы, становится, таким образом, победой «аахенской идеи»,таковыми являются и все последующие разделы и обретения титулов в IXвеке, совершаемые в обход римской курии.
Напротив, все коронованияфранкскихмонарховпапамипредставляютсобойуступкиримскойконцепции империи1315. Иную точку зрения высказал ещё в первой половинеXX века немецкий историк Э. Штенгель: по его мнению, обретениеимператорского титула в Риме было тесно связано, а не противоречило идеевеличия Франкской монархии1316. Схожую мысль высказал и значительноразвил Д. Хэгерманн: согласно его концепции, римская идея императорстваотнюдь не противоречила «аахенской идее империи»: Карл бы недоволен несколько ролью папы, сколько ролью римлян, получавших в церемониирешающий «государственно-правовой интерес»1317. После 800 года, вольноили невольно соединив «аахенскую» и римскую идеи, Карл становится,одновременно, новым Давидом и новым Константином1318. И в данномконтексте римская имперская идея противоречит не некому концепту,исходившему из Аахена, а основанному на ветхозаветных установках1313Балакин В.Д.
Средневековая Римская империя: идея и реальность // Диалог современем. Альманах интеллектуальной истории / Под ред. Л.П. Репниной и В.И.Уколовой. Вып. 2. С. 24-27.1314Там же. С. 27-28.1315Там же. С. 30-33.1316Stengel E. Kaisertitel und Souvrenitatsidee // Deutsches Archiv. Bd. 3. 1939. S. 49-56.1317Hägermann D. Karl der Große. Herrscher des Abendlandes. S. 413.1318Ibid. S.
418.401алкуиновскому видению власти Карла, о котором мы подробно говорили вглаве 3.Чтобы понять, что в действительности представляет собой «аахенскаяидея» и как она соотносится с коронацией 25 декабря 800 года, необходимопопытаться проанализировать мотивы этой церемонии, её значения иотношения к нему Карлу, тем более что данная задача была озвучена нами вглаве 3.Долгое время, на протяжении всего XIX и до первой половины векаXX, в глазах историков подготовка и проведение коронации 800 годапредставали единым, непротиворечивым процессом, в котором не быломесто противоборствующим точкам зрения на христианскую империю.Написавший биографию Алкуина Ф.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
