Диссертация (1146339), страница 86
Текст из файла (страница 86)
Затем роль миротворца, водворяющего «Pax Dei» наземле, переходит к церкви, руководящей отныне высшей знатью в борьбе сразбоем средних и мелких феодалов1264. И только к началу XII столетия всеэти установки становятся обязательными для рыцарства1265.Подобная динамика развития позволяет искать истоки поведенческихнормативов средневекового дворянства в каролингской монархическойэтике. О.Г. Эксле выделил две основополагающих черты ценностногоимператива дворянства эпохи Средних веков и раннего Нового времени:«благородство» (nobilitas) и «личная доблесть» (honor или virtus)1266.Исследователи находят эти черты на протяжении всей истории благородногосословия.
Так, даже в конце XVIII века, последнего столетия СтарогоПорядка, знатное происхождение, благородство, честь и слава былипризнаками принадлежности к дворянству1267. XVI – cередина XVII вековобнаруживают в числе ценностных установок дворянства благородство(древность рода и служба предков) и персональную добродетельность1261Флори Ж. Идеология меча / Пер. с фр. М.Ю. Некрасова.Там же. С. 118, 124-133.1263Там же.
С. 224.1264Там же. С. 244.1265Там же. С. 274.1266Oexle O.G. Aspekte der Geschihte des Adels im Mittelalter und in der Fruhen Neuzeit //Wehler H.U. 1990. Europäischer Adel 1750-1950. Göttingen, 1990. S. 21-24.1267См., напр.: Куцева Е.А. Аристократия во Франции в конце Старого Порядка.Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук.Самара, 2006.
С. 13; Склярова Е.А. Идея и формы социального порядка в западнойкультуре XVIII-XXI вв. Автореферат диссертации на соискание ученой степени докторафилософских наук. Ростов-на-Дону, 2010. С. 30.1262384(успехинаслужебномпоприщевсоответствиисэтическимиустановками)1268. Ренессансное видение дворянских ценностей, хотя и делалоакцент надоблестныхпоступках, такжевыделялоблагородство идостоинство в качестве основных черт не только аристократа, но и любогодостойного человека; знатность же по-прежнему имела решающее значение,особеннокогдабыласвязанаснаследственнымбогатством1269.Исследователи рыцарского сословия X-XV веков среди многочисленныхнормативных качеств дворянина также непременно выделяют благородство иряд уже приобретаемых в течение жизни добродетелей1270.
Наконец, А.И.Сидоров, исследовавший образ аристократии в интересующую нас эпоху, вчислеповеденческихнормативовкаролингскогохрабрость, доблесть, верность, мудростьдворянинавыделили внешнюю красоту1271. Такимобразом, если смотреть с противоположного конца исторического путиевропейского дворянства, то от последних десятилетий Старой Европы довека Каролингов мы находим всё те же два аспекта этики знатного человека:благородство, полученное по праву знатности происхождения, древностирода, и личная доблесть, представляющая собой совокупность совершаемыхв течении жизни нобиля деяний.
Хорошим доказательством такого члененияявляетсяречьгерцогаГугоКапетаксвоимfideles,приведённаяпозднекаролингским автором Рихером Реймсским в его «Истории в четырёх1268См., напр.: Прокопьев А.Ю. Германия в эпоху религиозного раскола. 1555-1648. СПб,2008. С. 277; Фёдоров С.Е. «Aristocratia» в лексическом дискурсе конца XVI-XVII века:семантика значения // Раннестюартовская аристократия (1603-1629). C. 431269См., напр.: Буркгарт Я.
Культура Италии в эпоху Возрождения / Пер. с нем. С.Бриллианта. Смоленск, 2003. С. 311-312; Резванова Э.Д. Гуманизм как единствоинновации и традиции: социально-философский аспект (в контексте итальянскогоВозрождения). Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидатафилософских наук. Уфа, 2000. С. 17.1270См., напр.: Орлова Е.И. Ценностная специфика рыцарского идеала и его культурныеформы. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии.М., 2009.
С. 11-12; Акимова Е.Ю. Основные черты социально-политическогосамосознания рыцарства XIV века (по сочинениям Ле Беля и Фруассара). Саратов, 2008.С. 18.1271Сидоров А.И. Каролингская аристократия глазами современников // Французскийежегодник. 2001. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Sidorov-2001.html (дата обращения:26.03.2015)385книгах»: в ней будущий король благодарит верных за их «доблесть идарования» («virtute et ingenio»)1272.Включал ли образ идеального монарха эпохи Каролингов подобныечерты? Безусловно, аналогом благородства для представителя фамилиипотомков Карла Великого являлась их принадлежности к domini naturales,династии «природных», «законных» государей, чьё право на трон освященоБогом1273. И до 887 года, когда в Западной Франкции был смещён с тронаКарл Толстый и избран представитель дома Робертинов Эд Парижский (888898 гг.) легитимность domini naturales ни у кого не вызывала сомнений1274.Прототипом же будущей монаршей и дворянской доблести являлась уКаролингов вся совокупность их обязанностей по отношении к церкви ихристианскому народу, сформулированная ещё идеологами христианскойимперии Карла Великого и Людовика Благочестивого.На каком из этих двух аспектов акцентировали своё и читателявнимание анналисты 870-880-х годов?Очевидно, что легитимность Каролингской династии во франкскихземлях не подвергалась ими сомнению.
Как отмечают С. Аирли, А.Ю.Карачинский и С. Маклин, даже после 888 года представители княжескихдинастии признавали монопольное право Каролингов на трон1275. Лишь праваотдельных ветвей каролингского родового древа на конкретные земли иимператорский титул, как было доказано выше, тщательно оберегались1272Riheri historiarum libri IV // MGH. SS.
T. XXXXVIII. S. 239.Сидоров А.И. Ближний круг франкского короля в первой половине IX века:поведенческие идеалы и культурная практика (по материалам «Хроники» Нитхарда) //Средневековая Европа. Проблемы идеологии и политики. Сборник статей. М., 2000.
С. 90.1274Подробнее см.: Гайворонский И.Д. Незамеченное объединение Империи?Каролингские хроники о призвании Карла Толстого в Западно-франкское королевство //Проблемы истории и культуры средневекового общества: тезисы докладов XXXIIIвсероссийской конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Курбатовскиечтения». СПб., 2015 (на правах рукописи).1275Airlie S. Political Behaviour of Secular Magnates. P. 275–86, 289–90; Карачинский А.Ю.Высшая знать и королевская власть во Франции второй половины IX-X вв.
С. 30; MacLeanS. Kingship and politics in the late ninth century: Charles the Fat and the end of CarolingianEmpire. P. 231.1273386династической анналистикой в лице таких авторов как Мегинхард иХинкмар.Проведённый нами разбор анналистики 870-880-х годов доказал, чтоименно второй аспект власти каролингских монархов – практика действий,vita activa – стал определяющим в оценке действий монарха и формированииих облика франкскими авторами. Однако, как было показано выше, переченьожидаемых анналистами королевских действий уже не включал защитуцеркви, управление христианским народом и его сопровождение наСтрашный Суд. Идеалом каролингских авторов второй половины IX векастал сильный, напористый, и, одновременно, гибкий, но неизменнодеятельный правитель, способный отнюдь не реализовать, как прежде,модельхристианскогомонарха,аудержатьвластьвбесконечномпротивостоянии с представителями других ветвей династии, возвышающейсяаристократией и внешней угрозой.Поэтому нужно признать, что явные неудачи правителей этогопериода не означали, что их образы не получат отражения в литературе.
Неполучив воплощения в композиционно целостных трудах, подобных опусамАстронома, Тегана ипостроений,образы,Эйнхарда, не став предметом «имагинарых»пустьисмутные,ключевыхпредставителиКаролингского дома последней трети IX века – Карл Лысого и КарлаТолстого – распознаются в их стремлениях и действиях, навсегдазапечатлённых анналистикой, опиравшейся на мощные литературныетрадиции «каролингского возрождения». И за этими образами угадываетсянепростая политическая, социальная и культурная реальность второйполовины IX века, из которой рождалось средневековое общество со всемиего отличительными особенностями.5.4. ВыводыСо смертью Людовика Благочестивого история франков вступила всовсем другую эпоху.
Признаки кризиса каролингского миропорядка былизаметны ещё в 30-е годы IX века, однако «война трёх братьев» и Верденский387раздел стали поистине переломными моментами в истории Каролингскойдинастии. Крах единства и согласия внутри правящей фамилии и, какследствие, территориальный распад Франкской империи, составили основноесодержание эпохи 840-880-х годов.
Вместе с этим, наряду со слабевшейкоролевской властью, локализованной теперь в отдельных франкских regna,как значительные социально-политические силы заявили о себе франкскаяаристократия и церковь. И без того сложную для каролингских династовситуацию осложнил внешний фактор в виде вторжения во франкские землинорманнов.В этих условиях монархам нужно было сменить «парадигму»действий, избрать такой стиль правления, который помог бы им сохранитьавторитет в глазах элиты, церкви и народа, спасти священный ореолпомазанников божьих. Именно поэтому они всё чаще прибегают к советамзнати и епископов, именно поэтому идут на уступки светским и церковныммагнатам, одновременно пытаясь силой своей прерогативы предприниматьмеры против норманнов.Эти новые реалии ощущались не только коронованными особами и ихокружением, но и каждой областью франкского мира, каждым монастырём,каждой деревней1276.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
