Диссертация (1146339), страница 87
Текст из файла (страница 87)
Поэты, придворные и монастырские, регулярноупоминали в своих творениях бедствия, постигшие их мир: битва приФонтенуа попрала «христиан обычай злым кровопролитием» и порадовалаПреисподнею1277, нравы священников достигли дна1278, а норманны –злейший враг, «долгие года алкавший крови» - сделали королевскую власть1276Согласно тексту Бертинских анналов, в 843 году норманны, захватив Нант, ворвалисьв собор, убив епископа, часть духовенства и мирян.
См.: Annales Bertiani / Recensuit G.Waitz // MGH. Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum separatim editi. S. 29. Какзамечает Л. Тейс, «кровь пролилась над алтарем – несмываемое пятно крайнегоосквернения, потрясшее всех окружающих». См.: Тейс Л. История Франции. С. 63. И этодалеко не единственное свидетельство того, что потрясшие франкские королевстванеурядицы коснулись широких слоёв населения.1277Angelberti rhythmus de pugna Fontanetica // Nithardi Historiarum Libri IV / Post G.H. Pertzrecognovit E.
Muller. Accedit Angelberti rhythmus de pugna fontanetica // MGH. SS rer. Germ.S. 51-53.1278См., напр.: Алфавит о дурных священниках // Ярхо Б.И. Поэзия КаролингскогоВозрождения / Перевод с лат, введ. и коммент. Б.И. Ярхо. М.: РГГУ, 2010. C. 255-258.388настолькобессильной,чтодляпобедынаднимипотребовалосьвмешательство Бога1279. Наиболее ярко дух периода после 840 года передали«Вирши на разрушение Глоннской обители», сочинённые между 848 и 850годами:Смут полна Империя,Окрепли силы злейшие,Возникли разногласия,Всех спортила борьба сияДруг на друга войной идётИ верх над добрым злой берёт,Всякий тиран свирепствует,Всяк безбожника чествует1280.Агобард Лионский, увидевший лишь начало этого кризиса каролингскогомира,далсвоемувременинаудивлениеточную,наполненнуюэсхатологической тревогой, характеристику: «Уже не остаётся времени,чтобы искать Господа»1281.Эти новые реалии не прошли мимо каролингских интеллектуалов,составлявших «истории» и анналы.
Находясь на территории какого-либо изфранкскихкоролевств(какведастинскийаноним),либобудучиприближенными ко двору и особе монарха (как Мегинхард и, ещё в большейстепени, Нитхард и Хинкмар), эти учёные мужи продолжали защищатьинтересы династии, однако в лице уже отдельных её представителей. Однаковремяпатетическихописанийобязанностеймонарха,наполненныххристианской метафизикой, безвозвратно ушло. Вместе с политическим1279Седулий Скотт.
На поражение норманнов // Ярхо Б.И. Поэзия КаролингскогоВозрождения / Перевод с лат, введ. и коммент. Б.И. Ярхо. C. 200-202.1280Использован перевод Б.И. Ярхо. См.: Вирши на разрушение Глоннской обители (848850 гг.) // Ярхо Б.И. Поэзия Каролингского Возрождения / Перевод с лат, введ. и коммент.Б.И. Ярхо. С. 213-219.1281S. Agobardus episcopus Lugdunensis. Ad Marfredum procerem palatii, deploratoria deinjustitius // S.
Agobardi, Lugdunensis episcopi, Eginhardi abbatis, opera omnia / Ed. J.-P.Migne. P. 188.389крахом проекта мировой христианской монархии Каролингов потеряла почвуидея вековечной христианской империи, так ярко засиявшая в конце VIIIвека. В условиях политического хаоса и социальных трансформаций,каролингские авторы предложили не цельный образ идеального, лишённогонедостатков монарха, а перечень ожидаемых королевских действий, образецпрактикивласти.Даннаяконцепциясочеталавсебеобразцелеустремлённого, решительного, напористого и в чём-то даже циничногоправителя,способного,однако,находитьвыходыизсложнейшихдинастических ситуаций, гибко взаимодействовать с новыми силами вкоролевстве – знатью и церковью.Очевидно, что обосновать актуальность такого образа монарханевозможно было на основе христианского нравственного императива,который на каролингской почве породил к началу 40-х годов IX века образсвятого на троне в лице Людовика Благочестивого.
В качестве опорытребовалась иная письменная традиция, в которой можно было найти ответына острые вопросы и жёсткие вызовы времени. Такой традицией былоримское историописание, вобравшее в себя достижения античной риторики.Обосновывая новые качества монархов, каролингские авторы сталиактивно приписывать им античные добродетели, если конкретнее – римскиереспубликанские доблести. Virtus, сonstantia, храбрость, великодушие, дажекрасноречие (как у Эйнхарда и Нитхарда) – этот букет достоинствгражданина Римской республики призван был затушевать в глазах потомствавновь вырвавшийся наружу германский furor франкских королей, которыеначали использовать любые средства с целью сохранения и укреплениявласти внутри принадлежащих им осколков Империи. Каролингские династыбыли успешно помещены франкскими авторами в античную системуморальных координат, где на их сторону встал уже не Бог, а праводоблестного, где им по-прежнему противостояли абсолютные антагонистытираны - Лотарь, мегинхардов «чёрный» вариант Карла Лысого, варварГодфрид.390Таким образом, благодаря деятельности каролингских эрудитов,начавших не просто интересоваться Античностью, а попытавшихсявозродить её в литературе, в каролингские представления о властипобедоносно вторгается римский античный элемент, забытый в ЗападнойЕвропе со времён Теодориха и Кассиодора.
В сочинениях Эйнхарда,Нитхарда и Мегинхарда, власть франкских королей начала осмысляться вантичных категориях.Поскольку одной из целей нашей работы является на основеэволюции представлений о монархе дать характеристику ходу развитиялитературы «каролингского ренессанса», существует соблазн связатьпоявление античного элемента в образе правителя с общими тенденциямикультурного движения во франкского мире. Для того, чтобы определить,насколько новые черты в образе власти согласовывались с общимитенденциямивлитературе,необходимообратитьсявпроблеме«каролингского возрождения» в историографии.ПримернодовторойполовиныXXвекавзарубежнойиотечественной историографии господствовал подход, согласно которому«каролингскийренессанс»,которыйпредлагалосьрассматриватькакоснованное на возрождении античной словестности и искусства культурноеоживление во Франкском королевстве эпохи Каролингов, условно делился надва периода: в правление Карла Великого и после него (до конца IX века)1282.Такие исследователи как Ф.
Гизо, В фон. Гизебрехт, К. Лампрехт, Б.И. Ярхо,Э. Патцельт и Ф. Лот предлагали рассматривать как подлинное культурноевозрождение развитие образования и литературы лишь в правление КарлаВеликого, последующий же этап именовался не иначе как «монастырский», спреобладанием церковного элемента, не связанного с реставрацией античной1282Термин «renassaince carolingien» принадлежит Ж. Амперу, который ввёл его висториографию в 1830-е гг. См. об этом: Riche P.
Les Carolingiens: Une famille qui fitl’Europe. P. 354.391мудрости1283. При этом уже тогда возникло мнение, что «каролингскийренессанс», по сравнению с Большим Возрождением XV-XVI веков, являлсяповерхностнымявлением,завязаннымнавнешнемвосприятииАнтичности1284. Лишь с середины XX века «каролингский ренессанс»начинает рассматриваться как историческая проблема. Под влияниемнакопившегося«багажа»фактовиконцепций,атакженовыхметодологических подходов, на сеодняшний день существуют три точкизрения на проблему «каролингского возрождения».Первая группа историков (М.Л.
Гаспаров, П. Рише, Ж. Вержер и Д.А.Буллох) во многом развили старую концепцию «каролингского ренессанса»,рассматривая его как возрождение античной культуры, предлагая, однако,значительно скорректировать периодизацию этого феномена. И если М.Л.Гаспаров, следуяза Б.И. Ярхо, подразделял культурное движениекаролингского времени на два этапа: «академический» и «монастырский»1285,то П. Рише выделил третий этап, связанный с возрождением учёности(особенно греческой) при дворе Карла Лысого, то есть раздробил«монастырский» IX век на два периода1286.
В целом уже указанная группаучёных отмечала крупное значение «каролингского возрождения» дляразвитиясредневековойкультуры,подчёркиваяпорождённыеэтимпроцессом успехи в литературе, образовании и педагогике1287. Для этих1283Гизо Ф. История цивилизации во Франции: В 4-х тт. / Пер. с фр. П.Г. Виноградова. Т.2. С. 220-258; Giesebrecht W. Karl der Grosse; Лампрехт К. История германского народа /Пер. с нем. П.
Николаева. Т. 1; Ярхо Б.И. Поэзия Каролингского Возрождения / Перевод слат, введ. и коммент. Б.И. Ярхо. С. 20-45; Patzelt E. Die karolingische Renaissance. Beiträgezur Geschichte der Kultur des frühen Mittelalters. Vienne, 1924; Lot. F. La France des originesa la guerre de cent ans. P. 140-146.1284Лампрехт К. История германского народа / Пер. с нем. П. Николаева.
Т. 1.1285Гаспаров М.Л. Каролингское Возрождение VIII-IX веков // Памятники средневековойлатинской литературы VIII-IX века. С. 3-21.1286Riché P., Verger J. Des nains sur des épaules de géants. Maîtres et élèves au Moyen Âge.1287Гаспаров М.Л. Каролингское Возрождение VIII-IX веков // Памятники средневековойлатинской литературы VIII-IX века. С. 3-21; Riché P., Verger J. Des nains sur des épaules degéants.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
