Диссертация (1146339), страница 76
Текст из файла (страница 76)
Haec ita se habere maiorum produnt monimenta , quirelatione sua posteritatem instruere studuerunt, quisque principum quo calle mortaliumitertriverit. Quorum nos studium imitantes , nolumus u esse u vel praesentibus inoffitiosi velfuturis invidi, set actus vitamque Deo amabilis atque ortodoxi imperatoris Hludouuici stilo licetminus docto contradimus». Thegan. Gesta Hludowici imperatoris.
Astronomus. Vita Hludoviciimperatoris // MGH. SS rer. Germ. S. 280. Использован перевод А.В. Тарасовой. См.:Аноним. Жизнь императора Людовика / Пер. А.В. Тарасовой // Историки эпохиКаролингов. C. 37.1163См.: Nithardi Historiarum Libri IV / Post G..H. Pertz recognovit E. Muller. AcceditAngelberti rhythmus de pugna fontanetica // MGH. SS rer. Germ.
S. 13-49.1164Ibid. S. 45.340более конкретен автор «Историй», когда, говоря о fideles Карла Лысого,употребляет в качестве синонима слово notabiles1165.Систематическое упоминание Нитхардом королевских вассаловзнатного происхождения с очевидностью доказывает возрастание их роли вописываемое время – в 40-е годы IX века. Поэтому не нужно думать, чтоНитхард повторят из главы в главу какой-то расхожий штамп, взятый удругих авторов или античных историков.
Чтобы убедиться в том, что за этимпоявлениемновыхперсонажейвсочиненииНитхардаскрываютсяопределенные изменения политической и социальной действительности,рассмотрим несколько примеров.В главе 8 второй книги Нитхард описал любопытный эпизод, вкотором Карл отправляет посольство к Лотарю с предложением встретитьсяи в который раз братски примириться. Автор пишет следующее: Карл черезсвоих послов «велел сказать, что желает прийти на встречу, о которой онидоговаривались, и, если там Лотарь захочет, как обещал, посодействоватьих общему благу и укрепить его, то это придется ему по нраву. В противномслучае он извещает, что в отношении королевства, которое ему вручили Боги отец с согласия верных людей, по Божьей воле, он во всем поступит посовету своих приближенных»1166.
Нитхард здесь не просто обосновываеткоролевскую власть Карла божественным правом и волей ЛюдовикаБлагочестивого. Исходя из этого пассажа, в 839 году Карл получил свойнадел «с согласия верных людей». Вормсский раздел 839 года, передавшийЛотарю восточную часть Империи, а Карлу – западную, нужен былимператору Людовику, чтобы примирить Лотаря с Карлом, добитьсякомпромисса между амбициозным «со-императором» и любимым сыном.Этот акт развивал положения раздела 829 года, когда император выделил извладений Лотаря область для маленького Карла. Но, как и 10 лет назад,1165Ibid. S.
45.Здесь и далее использован перевод А.И. Сидорова. См.: Нитхард. История в четырехкнигах. Кн. 2 // Историки эпохи Каролингов. С. 116; «…quaerere ac statuere vellet, sibiplacere; sin aliter, de regno quod Deus paterque suus suorum consensu illi dederat, consiliissuorum fidelium in omnibus secundum Dei voluntatem parere se innotuit». Ibid. S. 39.1166341раздел этот вступал в противоречие с Ordinatio imperii 817 года.
Нитхардподчеркивает, что Карл получил свое «малое королевство» с согласия верныхлюдей. Но были ли выгодны разделы 829 и 839 годов этим самым «верным»?Ordinatio imperii подразумевало появление у непосредственныхвассалов императора промежуточных суверенов в виде двух «малыхкоролей» Пипина и Людовика и «со-императора» Лотаря. За более чем 10 летэтот порядок, который заставил сотни нобилей присягнуть Лотарю, Пипину иЛюдовику Немецкому, стал уже устоявшимся.
Новый раздел Империи могразрушить эту и без того громоздкую и шаткую конструкцию. И он ееразрушил: многие из тех, кто служил в 817-829 годах Лотарю, вынужденыбыли переприсягнуть Карлу. И это был великий соблазн: отныне франкскаязнать стала считать, что присягать надо тому, кому выгодно. Именно поэтомуЛотарь, завладевший имперской казной, смог переманить многих знатныхлюдей из стана Карла1167. Как следствие, установленияверховнойимператорской власти в лице Людовика Благочестивого, освящавшиеразделы Империи, постепенно теряли своё моральное и даже юридическоевоздействие. Отныне частные интересы знати лежали в основе дроблениятерриторий и вообще всякой политики монархов.
Именно поэтому корольмог и должен был опираться на эти интересы, и тем самым обеспечивать себеподдержку знатных людей. Без этой поддержки король уже не можетобойтись, будь он даже император и потомок Карла Великого.Представляется, что именно эти социальные реалии заставилиНитхарда акцентировать внимание в «Историях» на роли королевских«верных».Возвращаясь к посольству Карла Лысого к Лотарю очень важноотметить, что, согласно Нитхарду, Карл заявляет посланнику Лотарябуквально следующее: если император нарушит мир, он поступит по советусвоих приближенных, верных (consiliis suorum fidelium). Это ярчайшеесвидетельство возрастания роли верхушки франкского нобилитета. Данный1167Об этом прямо говорит Нитхард. См.: ibid.
S. 15-16.342факт подтверждается и упоминанием автором «Историй» о созыве собранияв Аттиньи, на котором Карл совещался со своими верными о дальнейшейтактике в отношении Лотаря1168. И Карл совершенно четко следует советубольшинства: он решает идти навстречу императору1169. В дальнейшем жеКарл, преследуемый Лотарем, идет на соединение с Людовиком, о чемНитхард пишет: «Карл и Людовик все больше приближались друг к другу и,наконец, встретились и, встретившись, поведали друг другу о всехстраданиях, которые Лотарь без какого-либо повода причинил им и ихлюдям (suos)»1170.
Заметим, что автор не использует здесь абстрактныепонятия «государства», «королевства» или «империи». Лотарь своимидеяниями причинил зло не только своим братьям-монархам, но и их людям.До этого каролингские писатели никогда столь явно не акцентировали своевнимание на королевских приближенных. Причем, далеко не только светскаязнать начинает играть в этот период значительную политическую роль.Представители клира также все больше выступают в роли немаловажныхигроков в династической политике Каролингов. Но о них – разговоротдельный.Первая глава третьей книги открывается советом, который держалиКарл и Людовик прямо на поле битвы после победой над Лотарем приФонтенуа1171. Примечательно, как на этом собрании мнения разделились.Короли, по словам Нитхарда, «желали от чистого сердца, чтобы враги,наказанные Божьим судом и этим поражением, оставили свои беззаконныепомыслы и с Божьей помощью соединились с ними воедино»1172.
Другая жечасть собравшихся настаивала на дальнейшей вооруженной борьбе с1168«Lodhuwicus et Karolus conveniunt, deque his omnibus in eodem conventu, quae Lodhariusabsque quolibet moderamine erga se suosque seviebat dolendo, conferunt». Ibid. S. 21-22.1169Ibid. S. 22.1170Ibid. S. 22; там же. С.
117.1171Ibid. S. 28.1172«…et ut iudicio Dei et hac plaga repressi, ab iniqua cupiditate resipiscerent, et Deo donantedeinceps unanimes in vera iustitia devenirent, piis visceribus solito more optabant». Ibid. S. 28;там же. С. 121.343Лотарем1173. Нитхард не поясняет, кто конкретно составлял эту партию.Трудно представить, чтобы за дальнейшую войну стояли представителиклира. Об этом говорит хотя бы тот факт, что в повествовании Нитхардаепископы неизменно играют роль третейских судей, пытающихся примиритьвраждующие стороны (об этом важном моменте будет сказано нами вдальнейшем, когда речь пойдет о месте епископата в «Историях»). Исходя изэтого можно предположить, что на преследовании императора настаиваласветская знать, заинтересованная в том, чтобы Карл и Людовик сохранили и,по возможности, преумножили свои владения.
Это, учитывая возрастающуюроль аристократии, могло укрепить ее положение: короли, видя поддержкусвоих вассалов, непременно наградят их землями.Возросшая роль королевского окружения ярко демонстрируетсяследующими строками. Епископы, вызванные в качестве арбитров вбратских спорах, выносят свой вердикт касательно победы Карла иЛюдовика при Фонтенуа: «Союзники боролись за право и справедливость иэто ясно доказано божьим судом, поэтому и советников и исполнителейнужно принимать за служителей и орудие Господа»1174.
В этой фразе«советники» монархов и «исполнители» их воли становятся полноправнымисоучастниками победы коалиции братьев, теми, на кого также снизошлоБожье благоволение, свидетельствующее о правоте дела Карла Лысого иЛюдовика Немецкого. Нитхард этим как бы отдает дань не толькодобродетелям королей, но и добродетелям их верных. Монархи и их люди(вассалы, если хотите) становятся в «Историях», в сущности, неотделимымидруг от друга, бок о бок сражаясь за торжество дела младших Каролингов.
Идаже использование автором абстрактного термина «франки» выдаетбольшую роль королевских приближенных: Нитхард говорит о желании1173Ibid. S. 28.«pro sola iustitia et aequitate decertaverint, et hoc Dei iudicio manifestum effectum sit, acper hoc immunis omnis Dei minister in hoc negotio haberi, tam suasor quam et effector,deberetur; at quicumque consciens sibi aut ira aut odio aut vana gloria, aut certe quolibet vitio,quiddam in hac expeditione suasit vel gessit, esset vere confessus secrete secreti delicti, etsecundum modum culpae diiudicaretur». Ibid.
S. 28; там же. С. 121.1174344франков отправить послов в Кьерси для выяснения того, желают линаходящиеся там дворяне присягнуть Карлу. Очевидно, что об этом просилне некий «народ франков», а совершенно конкретные люди, вполневозможно, представители клира.Другая немаловажная тенденция развития каролингского общества вэтот период, которую мы можем проследить в сочинении Нитхарда, этопродолжающееся усиление влияния франкского высшего клира – епископата.Как уже было замечено, епископы все больше выступают в роли третейскихсудей. Выступают они и в роли деятельных советников монархов: послерассказа о совместном с вассалами принятии решения о преследованииЛотаря и о встрече Карла и Людовика, Нитхард сообщает, что королиинспирируют избрание из представителей клира и графов-аббатов «знатных,мудрых и благонамеренных мужей»1175, чтобы те представили Лотарю отчето его преступлениях и стали «умолять его, чтобы тот, помня о всемогущемГосподе, дал мир братьям и всей церкви Божьей»1176.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
