Диссертация (1146339), страница 22
Текст из файла (страница 22)
Хэфеле. См.: Notker der Stammler. Taten Kaiser Karls des Grossen /Herausgegeben von H.F. Haefele // MGH SS rer. Germ. N.S. S. 1-93.300Ibid. S. 48.93Галленского монастыря. Его опекунами были сын Адальберта Веринберт, азатем талантливые учителя Изо, комментатор античных текстов и Марцелл,специалист в области музыки. Свое великолепное образование Ноткерполучил под руководством именно этих людей.
Он успел побыватьпереписчиком, библиотекарем, учителем монастырской школы. Именноздесь, в Санкт-Галленской обители, Ноткер мог соприкасаться с устнойфранкскойкультурой.Исследователипредлагаютразныетрактовкипреданий, которые собирал Ноткер: одни называют их продуктом народной,«низовой» среды, пополнявшейся выходцами из крестьян и рядовыхвоинов301, другие считают, что собранные санкт-галленским монахомистории, напротив, бытовали внутри элиты302; однако обе группы сходятся натом,чтоонибылипродуктомименногермано-франкскойустнойкультуры303.Основная заслуга Ноткера – вклад в латинскую поэзию, а именно,разработка жанра секвенций.
Кроме того, к своим секвенциям он писалмузыку, оставив по не краткий учебник, базировавшийся на наследииБоэция. Его учениками были епископ Соломон Констанцский и ВальдоФрейзингенский. Литературное наследие Ноткера включает также поэтикопрозаическое житие святого Галла, сборник формул для епископаКонстанцского, эпистолярный блок и два исторических сочинения –«Continuatio breviarii Erchanberti» - краткие сводки о событиях 840-881 годов301Ярхо Б.И.
Поэзия Каролингского Возрождения / Перевод с лат, введ. и коммент. Б.И.Ярхо; Гаспаров М.Л. Каролингское Возрождение VIII-IX веков // Памятникисредневековой латинской литературы VIII-IX века. С. 3-21; Dunne M., McEvoy J.J. Historyand Eschatology in John Scottus Eriugena and His Time. Dublin, 2002. P. 10; Lake J. Richer ofSaint-Remi. Washington, 2013. P.
183.302Innes M. Teutons or Trojans? The Carolingians and the Germanic Past // The Uses of thePast in the Early Middle Ages / Ed. Y. Hen and M. Innes. Cambridge, 2000. P. 227-249;Сидоров А.И. Отзвук настоящего. Историческая мысль в эпоху каролингскоговозрождения. С. 264-265.303Подробнее о дискусси см. в параграфе 6.4.94и «Деяния Карла Великого», которые и будут предметом нашегорассмотрения304.В таком сочинении, как «Gesta» Ноткера, крайне сложно выделитьсюжетную целостность. Начав с патетического пассажа о становлении новой,Франкской империи во главе с Карлом, идущей на смену Римской, Ноткердалее повествует в духе не связанных друг с другом историй, своеобразных«анекдотов» о давно почившем правителе, ироничных или устрашающих, новсегда поучительных.
Именно в таком ключе санкт-галленский монах создаётобраз Карла Великого, способного за всем уследить, всё узнать, всехнаградить и наказать305. Очевидно, что на создание Ноткером такогосборника дидактических рассказов о Карле повлияла среда, в которой жилинок: монастырь, бывший приютом для выходцев из самых разных слоёв: отвоинской элиты до мелких milites и крестьян, собирал внутри себя преданияо давних временах.Таким франкским преданием была легенда (или легенды) о Карле,которые записал в виде латинского текста Ноктер, услышав их, возможно, отВеринберта или его отца Адальберта, лично знакомого с Керольдом –военачальником времён Карла, который хорошо знал все предания о великомкороле. Помимо этого можно предположить, что образ всесильногоимператора мог быть ответом Ноткера на происходившие в страненеурядицы и отражать ностальгические настроения в среде народа пославным временам процветания Империи при её основателе306. Так илииначе, во всех указанных аспектах «Деяния Карла Великого» авторства304См.: Kampers F., Löffler K.
Notker (1911) // The Catholic Encyclopedia [Электронныйресурс]. URL: http://www.newadvent.org/cathen/11125b.htm (дата обращения: 05.06.2015);Halphen L. Le moin de Saint-Gall // RH. №128, 1918. P. 260-298; Haefele H.F. Einleitung //Notker der Stammler. Taten Kaiser Karls des Grossen / Herausgegeben von H.F. Haefele //MGH. Scriptores rerum Germanicarum, Nova series. S. VII-XLVI; Гаспаров М.Л.
НоткерЗаика // Памятники средневековой латинской литературы VIII-IX века. С. 417-419; InnesM. Memory, Orality and Literacy in an Early Medieval Society // Past and Present. P. 3-36;Сидоров А.И. Отзвук настоящего. Историческая мысль в эпоху каролингскоговозрождения. С. 226-228.305Notker der Stammler. Taten Kaiser Karls des Grossen / Herausgegeben von H.F. Haefele //MGH SS rer. Germ.
N.S. S. 1-93.306Подробнее см. в параграфе 6.4.95Ноктера приобретают огромную важность для определения образа власти вконце IX века.Проведённый выше обзор авторов «каролингского ренессанса» и ихтрудов показывает, что многообразие избранных нами источников открываетпростор для ответа на большинство вопросов, заявленных во вводной частинастоящегоисследования.Указаннаявыборкадемонстрируеткакразнообразие и неоднородность литературы эпохи Каролингов, так иплюрализм подходов к проблеме власти среди франкских писателейисследуемой эпохи.Отсюда проистекает убеждённость автора работы: рассмотрениеименно этих памятников, принадлежащих, порой, к совершенно разнымжанрам, способно отразить эволюцию образа власти в повествовательныхисточниках Каролингской эпохи.96Глава 2. Докаролингские представления о властиОбраз власти, сложившийся в эпоху Каролингов, как мы ужеубедились,опиралсянабогатоенаследиепрошедшихвеков,предшествующую письменную традицию, уходящую корнями в прошлоеевропейской цивилизации.
Рисуя литературные портреты каролингскихгосударей, создавая образы их власти, франкские писатели активнопользовались приёмами, методами и даже полноценными сюжетами,рождёнными раннесредневековой и античной литературой.Поскольку одной из целей диссертации является выявить случаи изакономерности использования и переработки каролингскими авторамиконцепций власти, сформулированных авторами раннего Средневековья иАнтичности, целесообразно осветить путь эволюции образа власти в эпоху,предшествующую каролингской. Поскольку такой хронологический отрезокпредставляется весьма неопределённым и потенциально может вывести насдалеко за пределы Европы, что значительно осложнит установление связикаролингскойписьменнойтрадициисеёистоками,необходиморассматривать эволюцию образа власти, имевшую место в предкаролингскуюэпоху, в определённом, уже апробированном нами контексте.Сложившиеся в IX веке вариации образа франкского государя,базировались на трёх основных элементах: христианском, античном игерманском.
Именно эти элементы, взятые по отдельности или вопределённых комбинациях, представляли собой стержни образов власти,созданных отдельными каролингскими авторами. Вводя в своё сочинениеодин из этих элементов или сразу несколько, франкский книжник IXстолетия непременно обращался к наследию предков, а именно к авторитетудревней литературы, письменной традиции прошедших веков. Используя вкачестве источника вдохновения христианских авторов поздней античностиили же библейские сюжеты, он наполнял своё сочинение христианскимдухом. Подражая текстам классической римской античности, он делал свойопус неотличимым по стилю от произведений крупнейших римских97историков «золотого века» Республики и Империи.
Создавая сборник устныхпреданий франков, он делал доступным читающей аудитории германофранкское фольклорное наследие.Задача представленной главы состоит в том, чтобы проследитьгенезис трёх указанных элементов концепции власти, начавшийся ипродолжившийся в эпохи, предварявшие каролингскую. Рождение и развитиехристианского, германского и античного элементов образа правителя,рассмотренные в сопровождающем их историческом контексте, станетпредметом данной части диссертационного исследования. При этом каждыйиз трёх элементов будет рассмотрен нами по отдельности и в динамикесвоего развития. Важно заметить, что, поскольку христианская, германская иантичные традиции изображения правителя имеют разный историческийвозраст, для каждого из трёх элементов существуют свои хронологическиерамки. Это обуславливает несколько«плавающий» хронологическийхарактер первой главы, который, однако, абсолютно оправдан избраннымнами делением каролингской традиции создания образа государя на триэлемента.2.1.
Христианский элемент концепции власти раннего СредневековьяПоскольку христианство было основой средневековых представленийоб окружающем мире, Боге, человеке и власти, не вызывает сомнений, чтонаш анализ должен начаться с рассмотрения христианского образа власти,начиная с его генезиса и заканчивая периодом поздних Меровингов. Кромеэтого, христианский элемент значительно повлиял как на КаролингскоеВозрождение в целом, так и на генезис каролингского образа власти,однозначнодоминируяосновообразующимнапервомэлементомэтапеегокоролевскихстановления,являясьзерцалраннегоСредневековья307.
В дальнейшем же христианская компонента хотя ипотеряла своё доминирующее значение, сохранила место во франкской307См., напр.: Эксле О.Г. «Образ человека» у историков // Действительность и знание:очерки социальной истории Средневековья. C. 313.98литературе, перекочевав затем во французскую и являясь основнымэлементомжизнеописаниймонарховвэпохуКлассическогоСредневековья308.Задолго до того, как появилось послание апостола Павла к римлянам –основной текст для понимания христианского видения светской власти – виудейской культуре уже сложились определённые традиции изображенияправителя.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
