Диссертация (1146230), страница 30
Текст из файла (страница 30)
Die St. Petersburg Missionpräfektur der Reformaten in 18 Jahrhundert (Fortsetzung). S. 342-343.Reinhold J. Die St. Petersburg Missionpräfektur der Reformaten in 18 Jahrhundert. S. 122; Die St. Petersburg Missionpräfektur der Reformaten in 18 Jahrhundert (Fortsetzung).
S. 342, 343, 348.506ЦГИА СПб. Ф. 347. Оп. 1. Д. 31. Л. 32 об.507До конца августа 1731 г. он не упоминался в метрике. (См.: ЦГИА СПб. Ф. 347. Оп. 1. Д. 31. Л. 37 об.).508Reinhold J. Die St. Petersburg Missionpräfektur der Reformaten in 18 Jahrhundert. S. 130509Ibid;510ЦГИА СПб.
Ф. 347. Оп. 1. Д. 31. Л. 45–58 об.50450590О. Антонио Брукенталь (Antonius Brukenthal) относился к реформатской провинции Великая Польша. По мнению о. Джакомо, он прекрасно подходил на данную должность, так какимел связи при дворе. До своего назначения в миссию он был духовником генерала-католикапри Петре I513.
Он пользовался поддержкой как царя, так и А.Д. Меншикова. Согласно Пирлингу, священник был даже помощником князя514. В миссии он появляется как минимум в начале1727 г.: впервые в метрической книге он фигурирует под записью от 13 февраля (2 февраля)1727 г.515 После смерти Екатерины I священник постоянно просился в отставку, в чем ему отказывали.
Когда умер о. Джакомо да Оледжо, о. Антоний рассматривался в качестве главы миссии, так как, по словам о. Йозефа Венгелера, был ревностным священником, обладающим уважением при дворе, в среде генералитета, а также даже среди протестантов516, однако на этудолжность был назначен о. Микеланджело да Вестинье.
Он покинул миссию по истечению срока своих полномочий в 1730 г. уже старым и больным человеком517.О. Микеланджело был назначен супериором в начале февраля 1729 г. Летом 1729 г. онприбыл в Варшаву, а в октябре того же года – в Петербург518, но только в конце ноября его имяупоминается в метрике519.На посту руководителя петербургской миссии у о. Микеланджело проявился его организаторский талант. Он решил проводить реформу миссии как в её центре, Санкт-Петербурге, таки в других городах (в первую очередь в Ревеле и Риге).
О его деятельности по реорганизациимиссии в Ревеле и Риге мы писали выше, поэтому отметим лишь его нововведение в данномнаправлении (на наш взгляд, чрезвычайно интересное): для окормления католиков, живущих вПернау, Риге, Дерпте и Вольмаре, он создал должность «путешествующего миссионера» с резиденцией в Риге. Этот миссионер должен был приезжать в вышеозначенные места три раза вгод (перед Пасхой, в конце времени сбора урожая и в Рождество). В конкретных пунктах священник должен был создавать в домах местных католиков капеллу, после чего оповещать обэтом всех жителей города и окрестностей, исповедующих католицизм. В капелле он каждыйдень читал проповеди, слушал исповеди и т.д.
Кроме того, для обеспечения Риги священникамиВпоследний раз о. Стефан упоминается в метрике в записи от 3 ноября (24 октября) 1736 г. (См.: ЦГИА СПб. Ф.347. Оп. 1. Д. 31. Л. 56).512Reinhold J. Die St. Petersburg Missionprafektur der Reformaten in 18 Jahrhundert. S. 131.513К сожалению, выяснить имя генерала нам не удалось.514Reinhold J.
Die St. Petersburg Missionpräfektur der Reformaten in 18 Jahrhundert. S. 128 – 129; Pierling S.J. La Russieet le Saint - Siège : Etudes diplomatiques. P. 394.515ЦГИА СПб. Ф. 347. Оп. 1. Д. 31. Л. 28.516Reinhold J. Die St. Petersburg Missionpräfektur der Reformaten in 18 Jahrhundert. S. 130.517Ibid; Die St. Petersburg Missionpräfektur der Reformaten in 18 Jahrhundert (Fortsetzung). S. 362.518Ibid. 124.519ЦГИА СПб.
Ф. 347. Оп. 1. Д. 31. Л. 34 об.51191в феврале 1730 г. он запросил в Конгрегации два патента на священников, знающих немецкий ипольский языки. Ими стали – о. Килиан Кумайзер и о. Иоанн Провин520.Однако главную свою задачу префект видел в реформировании миссии в Петербурге.Согласно его докладу Конгрегации 1735 г., на момент его прибытия в Петербург (1729) многиерелигиозные обряды не проводились: остались только месса и проповеди на немецком, похороны мало чем отличались от протестантских, а хоспис казался трактиром521.
Прежде всего, префект провел меры по регулированию воскресных молитв в условиях многонационального прихода: каждая нация должна была в среднем раз в месяц слушать проповедь на родном языке.После этого он организовал проведение помпезной вечерни по праздникам, а похороны – поитальянскому образцу c распеванием «Miserere»522. Кроме того, он заменил немецкие церковные песни григорианским хоралом, что вызвало недовольство и нарастание его антагонизма снемецкой частью общины, которая поддерживала о. Венгелера и о.
Брайниха523. Благодаря продуманной политике настоятеля, оба священника к 1733 г. покинули город.Уже в августе 1732 г. о. Микеланджело был утвержден в должности супериора на четырегорода, однако из-за отказа Конгрегации реформировать церковную организацию в России согласно его плану, к этому времени у самого о. Микеланджело убывает интерес к миссии. С 1733г.
он начинает периодически обращаться в различные инстанции для получения дозволениявернуться в Италию. В итоге в конце января 1735 г. он сообщает префекту Конгрегации пропаганды веры кардиналу Винченцо Петра, что он с одобрения его коллег по миссии и церковногоправления отправился в Голландию для сбора милостыни. Отправившись в путешествие, супериор уже в Данциге просит об отставке, которую в итоге получает. Вполне вероятно, что причину данных действия амбициозного о. Микеланджело стоит видеть также и в том, что он планировал занять должность миссионер-прокуратора реформатов, став преемником о. Сильвестрада Валлико, что ему и удалось сделать в октябре того же года524.О.
Йозеф Венгелер (Joseph Wengeler) был фламандцем родом из г. Арлона и относился кфранцисканцем-реколлетам (реколлетская провинция Колонии)525. До назначения в Петербургон проповедовал в Верхнем Египте в 1725–1727 гг., откуда вернулся по причине болезни и просил назначить его в миссию с более благоприятным климатом. В Петербургскую миссию онбыл назначен в 1727 г. в ответ на просьбу супериора миссии о. Джакомо да Оледжо прислатьнемецкоговорящего священника. При этом Конгрегация характеризовала его как ученого и блаReinhold J.
Die St. Petersburg Missionpräfektur der Reformaten in 18 Jahrhundert (Fortsetzung). P. 357-358.Миссионер жалуется, что под крышей хосписа женщины сушили белье.522Reinhold J. Die St. Petersburg Missionpräfektur der Reformaten in 18 Jahrhundert (Fortsetzung). S. 360–362.523Подробнее о конфликте см. в § 2.5.524Reinhold J. Die St. Petersburg Missionpräfektur der Reformaten in 18 Jahrhundert. S. 125; Die St. Petersburg Missionpräfektur der Reformaten in 18 Jahrhundert (Fortsetzung). S. 372–376525См.
список терминов.52052192гочестивого человека, знавшего не только немецкий язык, но и владевшего французским. Впуть священник отправился поздней осенью 1727 г., а первое письмо из Санкт-Петербурга имбыло отправлено 13 сентября (2 сентября) 1728 г.526, однако в метрической книге его имя впервые упоминается лишь с начала 1729 г.527 Вероятно, это связано это с тем, что о.
Джакомо почти сразу после приезда назначил его в качестве капеллана генерала П. де Бриньи, находившегося с войсками на Украине. Обосновавшись в Петербурге, священник стал проводить активную деятельность по улучшению положения немцев-католиков в общине. По мнению священника, в петербургской общине необходимо было увеличить количество патеров, говорящих нанемецком языке, о чем писал в многочисленных письмах в Миссионерскую коллегию. Также онвыступал за то, чтобы по воскресеньям и главным праздникам проповедь проводилась нанемецком языке.
Кроме того, после смерти о. Джакомо он даже выступал за то, что будущийглава миссии должен хорошо знать немецкий язык: немцев в общине было подавляющее большинство, однако в миссии не хватало достаточного количества священников, знающих этотязык. Поэтому когда в миссию явился в качестве её нового главы о. Микеланджело, совершенноне знавший немецкий язык, между ним и о. Венгелером началось противостояние.528 Благодарясвоим связям в дипломатических и правительственных российских кругах, 529о.
Венгелер действовал самостоятельно, чем крайне раздражал супериора. Священник хлопотал не только заулучшение положения петербургских немцев-католиков, но и за ревельских и кронштадтских(согласно его сообщениям в конгрегацию, к 1730 г. в Ревеле уже год не было проповедника, а вКронштадте никогда не велось проповедей на немецком). О бурной деятельности священникакрасноречиво говорит тот факт, что в период с января 1729 г. по февраль 1733 г. им было проведено 26 крещений.
Для сравнения, за этот же период о. Микеланджело да Вестинье всего 9крещений530. О. Йозеф мешал реформаторской деятельности о. Микеладжело, поэтому одной изглавной задач, стоявшей перед последним, было удаление о. Венгелера от миссии. В результатеэтого противостояния весной 1733 г. последний покинул миссию (с 16 марта 1733 г.
в метрикеего имя не указывается)531.Еще один немецкоговорящий монах-реформат из провинции Карниола (Иллирия) о. Бенвенуто Брайних (Benvenuto Brainich, Benvenuto da Gorizia), также был назначен в петербургскую миссию в 1727 г. Он был итальянцем, родом из Гориции, владел французским, немецкимReinhold J.
Die St. Petersburg Missionpräfektur der Reformaten in 18 Jahrhundert. S. 133–134.ЦГИА. СПб. Ф. 347. Оп. 1. Д. 31. Л. 33.528Reinhold J. Die St. Petersburg Missionpräfektur der Reformaten in 18 JahrhundertFortsetzung). S. 350, 364–366.529Его покровителем в Петербурге стал германский посланник граф Вратислав фон Митровиц, с которым он ехализ Варшавы в Россию. Кроме того, согласно Райнхольду, другом о.
Венгелера был также генерал-фельдмаршалБ.Х. Миних (См.: Reinhold J. Die St. Petersburg Missionpräfektur der Reformaten in 18 Jahrhundert. S. 134; Die St. Petersburg Missionprafektur der Reformaten in 18 Jahrhundert (Fortsetzung). S. 368).530ЦГИА СПб. Ф. 347. Оп. 1. Д. 31. Л. 33–40 об.531Reinhold J. Die St. Petersburg Missionpräfektur der Reformaten in 18 Jahrhundert.
S. 135; ЦГИА СПб. Ф. 347. Оп. 1.Д. 31. Л. 39 об.52652793и «иллирийским» языками, поэтому и был выбран для миссии в Россию. В Петербурге он оказался в 1728 г, но уже вскоре был отправлен вместе с о. Стефано да Фондо в Ригу, откуда вернулся в 1730 г.532 Однако из-за противоречий с супериором о. Микеланджело да Вестинье уже втом же году просил в письме в Конгрегацию вернуться в свою провинцию, но разрешение наэто дали только к 1732 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
