Диссертация (1146230), страница 19
Текст из файла (страница 19)
системы национальныхподгрупп, встроенных в систему разделения по функциям.2.1. Строительство католических храмов в Санкт-Петербурге в первой половине XVIII в.История католического храмового строительства в Санкт-Петербурге неизменно привлекает внимание исследователей, в первую очередь историков архитектуры 281.
Тем не менее,представляется, что ряд сюжетов об этапах строительства католических храмов города требуетдополнительного изучения и уточнения, так как позволяет расширить представление об этапаххрамового строительства католиков в Санкт-Петербурге в рассматриваемый период и выделитьактивных участников данного процесса.Андреев А.Н. К вопросу о строительстве и местоположении католического храма Греческой слободы в Петербурге. С. 6–16; Вздорнов Г.И.
Архитектор Пьетро Антонио Трезини и его постройки // Русское искусство XVIIIвека: Материалы и исследования / Под ред. Т.В. Алексеевой. М., 1968. С. 139–156; Грабарь И.Э. История русскогоискусства /Игорь Грабарь; В обраб. отд. частей изд. приняли участие: Алекс. Бенуа, И.Я. Билибин, Ап. М. Васнецов [и др.]. Т. 1–6. М., [1910]-[1913]. Т. 3.
Петербургская архитектура в XVIII и XIX веке. С. 232; Он же. Петербургская архитектура в XVIII и XIX веках / Игорь Грабарь. СПб., 1995. 592 с.; Ханковска Р. Храм Святой Екатерины в Санкт-Петербурге [Пер.: Ромуальда Ханковска, Станислав Карпенок]. СПб, 2001. 237 с.; ШульцС.С. Храмы Санкт-Петербурга: История и современность Справ / С. Шульц мл.; Под науч. ред. М.В.
Шкаровского.СПб., 1994. 320 с. и др.28157Этапы строительства католических храмов в первой половине XVIII в. условно можноразделить на четыре периода: с 1705 по 1710 гг., с 1710 по 1726 гг., с 1726 по 1737 гг. и с 1737по 1740-е гг.На первом этапе (1705–1710) молодая католическая община не имела церкви, а толькопомещение для публичных богослужений, предоставленное Доминико Трезини. Так, в челобитной старост и строителей церкви в ноябре 1724 г. говорилось, что в прошлом 1705 году архитектор Трезини построил на Санткпетербургском острове «своим коштом» двор, в которомдо 1710 г. пхододила служба. А.Н. Андреев вполне справедливо заметил, что этот двор располагался в Дворянской или Посадской слободе282.Второй этап (1710–1726) непосредственно связан со строительством первого деревянного католического храма и попытками его перестройки в камне.Как минимум с 1710 г. действовал первый католический храм на Адмиралтейском острове в Греческой слободе, «от берега на второй улице позади почтового двора»283.
Доказательством этому является метрическая книга о крещениях, в которой в качестве первой записи зафиксировано крещение сына Д. Трезини – Пьетро, которое состоялось в апреле 1710 г.284 Крометого, о существовании в 1710 г. некой церкви мы узнаем в «Книгах описных адмиралтейскойстороне», в которой говорится, что «от стерии старой перед мостом» находятся в «переулкеГлухом» дворы, среди которых перечисляется дом некоего пастора285, у которого на дворенаходится «кирка»286.В исторической литературе имеется несколько точек зрения на события, связанные с историей строительства этого храма.
Наиболее распространенной является точка зрения, согласнокоторой участок под строительство церкви был подарен общине садовником Питером ван дерГаром, который был приобретен им за 300 рублей 287. В подтверждение данной версии существуют архивные источники. В фонде Департамента дел духовных исповеданий РГИА имеетсядокумент, в котором говорится, что «некий иноземец и дворцовый садовник Петр ванн дер Гаротдал в дар тамо обретающимся католикам землю, купленную им за 300 рублей в Греческойслободе»288. К тому же в фондах АВПРИ имеется челобитная старост и строителей церкви наимя Петра I 1724 г., в которой значится, что бывший садовник Его Императорского ВеличестваПитер Фан Дегар купил на свои деньги участок с постройками за 300 рублей. В свою очередь,АВПРИ.
Ф. 10. Оп. 10/1 (1724 г.). Д. 2. Л. 7; Андреев А.Н. Доминико Трезини – староста римско-католическогоприхода в Санкт-Петербурге // Российская история. 2014. № 4. С. 129.283РГИА. Ф. 796. Оп. 4. Д. 540. Л. 20.284ЦГИА СПб. Ф. 347. Оп.1. Д. 31. Л. 2–2 об.285Вполне вероятно, что речь идет об иезуите о.
Скорти. (подробнее см. в 2.2.1.)286РГА ВМФ. Ф. 176. Оп.1. Д. 62. Л. 218 об.287Ханковска Р. Храм святой Екатерины в Санкт-Петербурге. С. 21-22; Андреев А.Н. Католицизм и общество в России XVIII в. С. 63.288Цит. по: РГИА. Ф. 821. Оп. 125. Д. 1032. Л. 31.28258архитектор Д. Трезини за свой счет перевез свой двор на данный участок и перестроил зданияпод церковные нужды, а также пристроил две «светлицы» для священников289. Существуеттакже свидетельство 1711 г., приложенное к делу о споре между францисканцами и капуцинами, в котором говорится, что «в 1710 году на Адмиралтейской стороне от берега на второйулице позади Почтового двора куплено место с деревянным строением у морского флота служителя Гаврилы Янсона ценою триста рублев»290.
В качестве заверителей данного свидетелсьва выступили 9 мирян, среди которых были доктор Грегуар Карбонарий, садовник Питер вандер Гар, купцы Петр Салючи, Джованни Занолини, капитан-командор галерной эскадры Комианус, капитаны Александрий Мулани Стаций, резчики Франц Людвиг Циглер и Эрхард Эгелгрэссер291.Н.Д. Кузнецов предлагает другую версию: участок был пожертвован придворным садовником, а затем на нем был построен храм из старых хором, которые доктор Карбонарий велелпожертвовать после своей смерти292.
Однако данную версию трудно считать состоятельной, таккак известно, что доктор Грегуар Карбонарий де Брисенегга покинул Россию в 1714 г.293 Инуюверсию можно найти в показаниях капуцина Патриция Медиоланского, данных им в 1721 г. вКанцелярии Синода. В них говорится, что участок и дом, находившийся на нем, община выкупила у некоего иностранца за 1000 рублей294.Наиболее правдоподобной представляется первая версия, согласно которой можноутверждать, что участок под строительство церкви был куплен дворцовым садовником Питеромван дер Гаром у служителя морского флота Гаврилы Янсона за 300 рублей.Храм находился на участке неправильной формы между р. Мойкой, Царицыным лугом иНемецкой улицей (Миллионной), на месте современных домов под адресами Аптекарский переулок, д.
3 и Миллионная улица. д. 6, а также на участке между ними295. О церкви в 1714 г.упоминают П.Г. Брюс и находившийся в Петербурге в 1714–1719 гг. Ф.Х. Вебер296. Кроме того,АВПРИ . Ф. 10. Оп. 10/1 (1720 г.) Д. 4. Л. 7; Также см.: Андреев А.Н. Доминико Трезини – староста римскокатолического прихода в Санкт-Петербурге.290Цит. по: РГИА. Ф. 796. Оп.
4. Д. 540. Л. 20.291РГИА. Ф. 796. Оп. 4. Д. 540. Л. 20.292Кузнецов Н.Д. Управление делами иностранных исповеданий в России в его историческом развитии. С. 73.293Речь идет о враче Грегуаре Карбонарии де Брисенегга. По-видимому, доктор Г. Карбонарий поступил на службув России в 80-х гг.
XVII в.: он значится в списках основных католиков Москвы 1689 г. В 1714 г. он покинул страну,однако через 2 года, 25 ноября 1716 г., он написал письмо в Конгрегацию пропаганды веры, в котором изъявлялжелание вернуться на службу к русскому царю, от которого он хотел добиться грамоты, подтверждающей учреждение католической миссии в России. Однако о судьбе его предложения далее ничего не известно. (D' Haarlem Z.L' expédition des Capucins en Russie.
P. 52).294РГИАФ. 796. Оп. 1. Д. 286. Л. 13.295РГИА. Ф. 796. Оп. 4. Д. 540. Л. 20; Андреев А.Н. К вопросу о строительстве и местоположении католическогохрама Греческой слободы в Петербурге. С. 10; Богданов А.И. Историческое, географическое и топографическоеописание Санкт-Петербурга от начала заведения его, с 1703, по 1751 год. СПб., 1779. С. 450.296Брюс П.Г. из «Мемуаров…» // Беспятых Ю.Н. Петербург Петра I в иностранных описаниях. С.164; Из книги Ф.Х. Вебера «Преображенная Россия» (ч. 1): Приложение о городе Петербурге и относящихся к этому замечаниях. //Беспятых Ю.Н. Петербург Петра I в иностранных описаниях.
С. 108.28959местоположение храма было отмечено на «Палибиной гравюре» («План крепости, города и местоположения С.-Петербурга») 1716–1717 гг.: она обозначена литерой «W». (Приложение 1).Церковь представляла собой деревянный дом, перестроенный под церковные нужды.Также неподалеку от церкви имелись помещения для священнослужителей – деревянный хоспис297.
По мнению, А.Н. Андреева, церковь была приблизительно 15 м в ширину и 25 м в длину298. Колокольни храм не имел. В этом отношении представляется интересным сообщение вКонгрегацию пропаганды веры францисканца о. Джакомо да Оледжо, посетившего Петербург в1718 г. В сообщении говорится о том, что Петр I, находясь на одном из богослужений в этойцеркви, поинтересовался, по какой причине священники не подняли колокола на самую высокую колокольню. В ответ царь услышал, что это «дело рук лютеран»299.
Таким образом, на основе данного сообщения можно предположить, что лютеранская община противилась возведения колокольни католиками. Однако пока подтверждения этого тезиса в документах не былообнаружено.Л. Базылев в своей работе «Поляки в Петербурге» утверждает, что данный храм носил тоже название, что и современная церковь на Невском проспекте, т. е. именовался храмом св.Екатерины Александрийской300. Однако данная версия не находит документального подтверждения в архивных источниках. В подавляющем большинстве дел не указывается названиецеркви: её именуют «кирка католицкая». При этом в делах Канцелярии Синода хранится дело1732 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
