Диссертация (1146227), страница 34
Текст из файла (страница 34)
ТолстойпригрозилФинляндскому Сенату, что если он не оставит свои позиции в языковомвопросе, то Святейший Синод и Министерство народного просвещенияоткажется от финансирования и семинарии, и народных школ. В этом изаключалась его главная ошибка514.Сортавальскаясеминариянебылаучительскаяоснованасеминария.из-заКогдапротиводействиярусскоязычнаясостороныФинляндского Сената, мысль об основании учительской семинарии былаподхвачена финнами.
В итоге, в 1880 году была основана финноязычнаясеминария, главной задачей которой было «тесное сближение православнойКарелии с остальной Финляндией путем распространения среди карелфинского языка, финской культуры и финского влияния»515. Иными словами,основным стремлением семинарии было культурная, а затем и политическаяфиннизация православных карел в целях создания «Великой Финляндии» государства, в которое должна была войти и территория Великого княжестваФинляндского, и территория Российской Карелии.513Крохин В.П.
Как возникла в г. Сердоболе финская учительская семинария и какона офинивает Карелию. СПб., 1910. С. 85.514Крохин В.П. Как возникла в г. Сердоболе финская учительская семинария и какона офинивает Карелию. С. 86.515Пулькин М.В. Карельский язык в Олонецкой и Сердобольской семинариях //Приладожье и Русский север. История, традиции, современность. М., 2003. С. 159.161Семинария была построена на деньги благотворителей, которыми сталиГерман и Елизавета Халлонблад. Елизавета Халлонблад (в девичествеСийтойн) была единственной дочерью православного сортавальского купцаИвана Сийтойна, нажившего «миллионное состояние посредством торговли сПетербургом»516. Впоследствии она вышла замуж за кексгольмскогобургомистра лютеранина Германа Халлонблада. Часто в литературе можновстретить высказывание «чета Халлонблад».
В реальности лидером в этомсоюзе был Герман Халлонблад.Первой отправной точкой создания учительской семинарии стал 1864год, когда в городе стала работать национальная школа Кюмоля. Ее владелецГерман Халлонблад объявил о том, что он жертвует как здание школы, так итысячу гектаров земли финскому государству при условии, что в Сортавалеоткроетсясеминария517.ПословампреподавателяСортавальскойучительской семинарии О.А. Форсстрёма-Хайнари, «дар был настольковелик, что изумленные прихожане отказались от него». По мнениюВ.П. Крохина, отказ был скорее мотивирован не столько величиной подарка,сколько негативным отношением прихожан, многие из которых былиправославными, поскольку язык открывавшегося учебного заведения былфинский518.Сенат одобрил запрос, и город стал готовиться к преобразованиюшколы в учительскую семинарию.
Летом 1880 года был составлен планпродолжения строительства, поскольку двух здания национальной школыКюмеля явно не хватало для размещения целой семинарии. Семинарияоткрылась 20 октября 1880 года519. К 1891 году были сооружены 42 новыепристроенные к Кюмельской школе постройки. В 1891 году закончили516Крохин В.П. Как возникла в г. Сердоболе финская учительская семинария и какона офинивает Карелию. С. 86.517Karttunen U. Sortavalan kaupungin historia. S.
330.518Крохин В.П. Как возникла в г. Сердоболе финская учительская семинария и какона офинивает Карелию. С. 86.519Jaatinen M. Sortavalan rakentaminen. Espoo, 1997. S. 117.162отстраиватьактовыйзал,вэтажнойгалереекоторогонаходиласьбиблиотека520.Для финского национального самосознания основание финноязычнойсеминарии было показателем национальных достижений и силы.
Кроме того,одной из главных задач для устроителей семинарии было объединениекарельскогоифинскогонародов,представителикоторыхполучаливозможность обучаться в одном учебном заведении и тесно общаться друг сдругом, что консолидировало их в единую нацию, говорящую на финскомязыке. Известно, что сортавальскую семинарию за время ее работы окончили904 человека из Выборгской губернии, 607 человек из губернии Куопио, 280человек из Турку и Пори, 223 - из Хяме, 178 - из Миккели, 95 - из Оулу, 87 из Ваасы, 14 - из Петербурга, 5 - из Ингерманландии, 11 - из БеломорскойКарелии и 11 из Олонецкой Карелии521.Спектр преподаваемых предметов был довольно обширным и включалв себя психологию, педагогику, историю, религию, церковную историю, счет,математику, науку об измерениях (геометрию), географию, биологию,картографию, литературу, сочинение, анатомию и физиологию, изучениеоснов музыки, игру на музыкальных инструментах и пение, гимнастику,спорт и науку о здоровье. В семинарии уделялось внимание и изучениюязыков - финского, шведского и русского языков.
Важно отметить, чторусский язык оказался в наиболее ущемленном положении - он преподавалсятолько для немногочисленного православного меньшинства 522. Возможностьизучать русский имели и те ученики, лютеране по вероисповеданию, которыене исключали возможность в будущем стать преподавателями в школах спреподаванием на русском языке523.Деятельность О.А. Форстрёма-Хайнари. Большой вклад в подготовкуучительских кадров в Сортавальской семинарии внес сортавальский краевед520521522523Ibid.
S. 68.Sortavalan seminaari. 1880-1930. Helsinki, 1930. S. 117.Kemppinen I. Sortavalan seminarin historia. Helsinki, 1969. S. 108.Sortavalan seminaari. 1880-1930. S. 125.163и видный деятель финского национального движения Оскар АдольфФорсстрём (1956-1910)524. Он родился в деревне Тохмаярви в финскойСеверной Карелии. В 1880 году О.А. Форсстрём сдал экзамен на званиепреподавателя физкультуры, а в 1882 году получил диплом кандидатафилософии, а в 1892 году - лицензиата философии. С 1881 года онпреподавал в семинарии физкультуру, анатомию и физиологию, но егоинтересы были более разносторонними. Помимо перечисленных предметов,О.А.
Форсстрём также давал уроки шведского языка, географии, истории исочинения. Однако его главным увлечением была карельская этнография.Темой его диссертации стало «Описание Ингермаландии под властьюшведов» («Kuvaus Inkerinmaan oloista Ruotsin vallan aikana»). ИзучаяэтнографиюиобычаиПриграничнойКарелии,О.А. Форсстрёмпредпринимал длительные поездки. Путешествуя, он познакомился слегендарными рунопевцами Онтреем Ванниненом, Иваном Шемейкка, ПетриШемейкка, Иваном Богдановым, Иваном Онойла, Игной Ворнанином.Помимо занятий наукой, О.А. Форссрём принимал активное участие вобщественнойжизнисельскохозяйственнойСортавалы.комиссииКрометого,Выборгскойонявлялсягубернии,членомчленомгосударственного литературного комитета, был одним из членов городскойратуши. Кроме того, по его инициативе в 1881 году был основан первыйкраеведческий музей Сортавалы.
О.А. Форсстрём внес большой вклад вразвитие народного образования в Северном Приладожье. Так, в 1884 году онпредставил программу, по которой в Приграничной Карелии предполагалосьосновать 20 окружных начальных школ (впоследствии их число былоограничено до 11).
Кроме того, должна была продолжать работу и народнаяшкола, открытая еще в 1864 году. Проект предусматривал и подготовкуквалицифированных учительских кадров. Так, учителей для народных школ524О нем см.: Пашкова А.А., Пашков А.М. Оскар Адольф Форстрём (Хайнари) финский педагог, общественный деятель и краевед Северного Приладожья // XVIконференция по изучению Скандинавских стран и Финляндии. Материалы конференции.Ч. 1. М., Архангельск, 2008. C. 98-99.164должна была готовить семинария, тогда как учителя окружных начальныхшкол обучались в открытых при учительской семинарии одногодичныхкурсах. Эти курсы открылись в 1887 году под руководством О.А.
Форссрёмаи действовали вплоть до 1917 года. Многие из выпускников этих курсовстановились преподавателями в передвижных школах в православныхприходах Восточной Финляндии. На них обучали финскому языке восемьчасов в неделю, правописанию и чистописанию четыре часа в неделю, счетучетыре часа в неделю и пению один раз в неделю525. Эти курсы носилиназвание «Академия Форсстрёма» («Forsströmin akatemia»)526.В 1893 году О.А.
Форсстрём переехал из Сортавалы в Ювяскюля, гдепреподавал в лицее историю вплоть до 1900 года. В 1904 году он вернулся вСортавалу, но его пребывание там было недолгим, поскольку русские властибыли обеспокоены его националистической деятельностью. В 1904 годуО.А. Форсстрём вынужден был покинуть Сортавалу и переехать в Хельсинки,где он стал преподавателем в одной из средних школ.В 1906 году он присоединил к своей шведской фамилии Форсстрёмфамилию Хайнари, которая досталась ему по материнской линии от деда фенрика (прапорщика) Хайнари.После смерти О.А. Форсстрёма на его памятнике последователямивысечена надпись «Великий воспитатель» - «Suuri kasvattaja».
ДелоО.А. Форсстрёма-Хайнари продолжала его жена Тильма. Она занималасьсбором средств для основания школ в Приграничной Карелии и ей удалосьсобрать огромную по тем временам сумму - 97. 497 марок.«Карел по рождению» О.А. Форсстрём-Хайнари под влиянием финскойкультурыифинскогопросвещениясталубежденнымсторонникомраспространения среди православных карел финского языка и культуры. Подвлияние идей финского национального движения своей пассинарной525526Räty-Hämäläinen A. Raja-Karjalan kunnailta. Helsinki, 2002. S.
164.Sortavalan seminaari. 1880-1930. S. 192.165деятельностью он внес большой вклад в изучение Приграничной Карелии и враспространение грамотности и просвещения среди приграничных карел.Салминский и Сортавальский уезды. В Сортавальском уездеСортавала была центром сосредоточения культурной и интеллектуальнойжизни уже с конца XVII века. Салминский уезд из-за отсутствия тамгородской жизни существенно отставал в этом отношении.В 1830-х годах в сельской Приграничной Карелии, т. е.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
