Диссертация (1146227), страница 36
Текст из файла (страница 36)
Культурноеокружение северного побережья Ладожского озера. Финское культурное наследие вландшафте северного побережья Ладожского озера. Хельсинки, 1998. С. 90.545Merikoski K. Taistelua Karjalasta. Piirteitä venäläistyttämistyötä Raja-Karjalassatsaarinvallan aikoina. S. 53.546Сведения о проживающих в приходе раскольниках и старообрядцах за 1869, 1870,1872 годы // НАРК. Ф. 886, оп. 1, д.
55, л. 13, 14, 22, 31.170православных учителях, а потому обучение детей доверяется малограмотными даже лютеранам»547. Интересно рассмотреть, кто обучал детей в народныхшколахизучаемыхуездов.Вотсутствиисистемыподготовкипрофессиональных учительских кадров, преподавателем мог стать любойграмотный человек из местных жителей. Так, в 1866 году детей в Китееобучал «священник при помощи сердобольского купца Ивана Михайлова», атакже «вдовица Александра Орешникова». В Салми обучением детейзанимался окончивший курсы в училище Александр Лебедев. А вКидельском приходе в начале 1870-х годов действовало три училища: всуществовавшем с 1841 года православном приходском училище в Киделяпреподавал священник Алексей Шпилевский, «при помощи сердобольскогокупца Ивана Михайлова», в финском народном училище открытом в 1871году при лютеранском приходе Импилахти - учитель и учительница изпедагогической финляндской гимназии, а в третьем, частном, основанном в1871 году на деньги благотворителей в деревне Питкаранда - купеческая дочьАгрипина Куменова548.
Поскольку в Корписельке народная школа в 18501860-егодырекомендовалонедействовала,приниматьнаФинляндскоеучительскиедуховноедолжностиправлениедажелюдей,исключенных из учебных заведений. Благочинный Кексгольмского округасвященник Николай Попов писал в ноябре 1858 года священникуКорбосельской Николаевской церкви Иоанну Зотикову: «Вследствие указаСанкт- Петербургской духовной консистории, рекомендую вам озаботится снаступающего 1859 года об открытии училища. В приискании учителя, кромедругих способных лиц, можете, по указанию консистории, иметь в видуисключенных из семинарии или училища учеников»549.547Сведения о проживающих в приходераскольниках и старообрядцах за 1869, 1870, 1872 годы // НАРК. Ф.
886, оп. 1, д. 55, л. 13,14, 22, 31.548Сведения о проживающих в приходе раскольниках и старообрядцах за 1869, 1870,1872 годы // НАРК. Ф. 886, оп. 1, д. 55, л. 13, 14, 22, 31.549Предписание благочинного Кексгольмского округа священника Николая Поповасвященнику Корбосельской Николаевской церкви Иоанну Зотикову от 11 ноября 1858171В 1883 году вышел, наконец, подготовленный еще в 1867 году указ «Одетском образовании в православных общинах», согласно которомупреподавание в школах должно было проходить на том языке, которыйявляется превалирующим в каждой общине, причем община могла выбрать,на каком языке будет проходить обучение550.
Поскольку карельский язык былродным языком для жителей Приграничной Карелии, но не имелписьменности, финский язык был избран в качестве языка преподавания вбольшинстве школ Салминского и Сортавальского уездов.Отношение местного населения к такому решению языкового вопросабыло неоднозначным. В Суоярви в 1889 году жители единогласно выступилиза ведение преподавания на русском языке в начальных школах, так какименно этот язык является необходимым для будущей жизни детей. Такое жемнение высказали и рабочие завода Аннантехдас (Анненский завод),объясняя это тем, что русский используется в церковных службах551.Разногласия по языковому вопросу возникли и у жителей Салми иСуйстамо552.Также данный закон 1883 года положил начало все большемураспространениюпередвижныхшкол.Так,кконцуXIXвека,вПриграничной Карелии, т.
е. Салминском уезде действовало 2 постоянных и11 передвижных школ553.Православное духовенство призывало к открытию передвижных школ,особенно это было важно в тех общинах, в которых лютеране составлялибольшинство или значительную часть населения. Так, в 1898 году вФинляндскую духовную консисторию поступило прошение от настоятеляСуйстамской Николаевской церкви священника Александра Беляева обгода об открытии при церкви училища для поселянских детей, закрытого в августе 1857года // НАРК.
Ф. 849, оп. 1, д. 1, л. 2.550Räty-Hämäläinen A. Raja-Karjalan kunnailta. Helsinki, 2002. S. 113.551Merikoski K. Taistelua Karjalasta. iirteitä enäläistyttämistyötä Raja-Karjalassatsaarinvallan aikoina. Helsinki, 1939. S. 41.552aatokan Karjalan nousen uosikymmenet. ieksamäki, 1956. S.
84.553Hämynen T. Suomalaistajat, enäläistäjät ja rajakarjalaiset .Joensuu, 1995. S. 52;Rauhala K.N. Isänmaan kirja. Osa 3. Porvoo, 1927. S. 226.172открытии передвижных русскоязычных школ в Рускеальском приходе,которые действовали бы в Сердобольском и Суйстамском приходах: «Прошувсепокорнейше Финляндскую духовную консисторию согласиться наоткрытие одной передвижной школы в Рускеальском лютеранском приходедля православных детей Шуйстамского и Сердобольского приходов. Приэтом нахожу нужным поддержать свою просьбу следующими данными.Шуйстамские и Сердобольские прихожане живут в иноверном приходе идалеко от своих приходов. Так, например, Шуйстамские от своих в 32верстах, а Сердобольские в 40.
Дети их, за неимением своих православныхшкол, учатся сначала в лютеранских детских школах, а затем в народныхлютеранских же. Родители много скорбят о том, что для детей их нет нетолько своих начальных школ, но что они не имеют возможности дажеучиться своему Закону Божьему. Поэтому была бы крайне желательна однапередвижная школа для Шуйстамских и Сердобольских детей в Рускеальскомприходе»554.СконцаXIXвекаязыковойрассматриватьсякаксредствоборьбывопросвсерусскихбольшевластейсначинаетфинскимнациональным движением. Генерал-губернатором Финляндии в 1898-1904годах был Н.И. Бобриков, который всеми силами стремился превратитьавтономное Великое княжество Финляндское в полностью подконтрольнуючастьРоссийскойимперии555.ОднимизнаправленийдеятельностьН.И. Бобрикова была поддержка русского языка и русскоязычных школ вФинляндии, что отражалось и на ситуации с народным образованием вПриграничной Карелии.554Рапорт настоятеля настоятеля Суйстамской Николаевской церкви священникаАлександра Беляева об открытии передвижной школы в приходе.
1898 г. // НАРК. Ф. 861,оп. 1, д. 5, л 1-1об.555Юссила О. Великое княжество Финляндское 1809-1917. Хельсинки, 2004. С. 668;Руссобтовский М. Историческое освещение финляндского вопроса. Изд. 2-е. СПб., 1912.С. 117. Подробнее о деятельности Н.И. Бобрикова на посту генерал-губернатораФинляндии см.: Полвинен Т. Держава и окраина. Н.И. Бобриков – генерал-губернаторФинляндии. 1898-1904. СПб., 1997.173Официальная позиция российского правительства того времени поязыковому вопросу прекрасно отражена в трудах К.Ф. Ордина. Так, поязыковому вопросу в Финляндии он писал: «Вопрос о русском языке,конечно, стоит на одном из первых планов.
Как известно финляндскоечиновничество всеми мерами изгоняет его из местных, особенно низшихшкол. Это гонение в православных приходах достигает таких размеров, что,по скорбному отзыву одного почтенного священника, он с ужасом видит, какдаже его дети постепенно начинают обращаться в финнов, благодаря школе,заставляющей учить по-фински. И забывать родной русский язык»556.По утверждению деятеля карельского национального движения началаХХ века В. Кеунаса (Кондратьева), «использование русского языка в качествеофициального языка в церковной сфере и сфере образования имелопервостепенное значение для русских властей, поскольку без этого борьба скарелианизмом не имела бы успеха»557.В 1899 году архиепископ Финляндский и Выборгский Николай(Налимов) стал строить планы о введении русского языка в программу какпередвижных, так и постоянно действующих школ. Поводом для введениярусского языка в обязательную программу послужила просьба от общиныСалми, в которой указывалась необходимость преподавания русского языка вместных школах.
Повсеместно введение русского языка в обязательный планобучения в национальных и передвижных школах началось около 1903 года,ав1904годубылоизданосоответствующееправительственноепостановление, которое закрепило преподавание русского языка какотдельногопредметавпостояннодействующихнациональныхипередвижных школах. Из всех общин Салминского уезда только общинаКорписельки отказалась от этого нововведения, тогда как в целом населениеуезда лояльно отнеслось к закону.556Ордин К.Ф. Собрание сочинений по финляндскому вопросу.
Т. 1. ПокорениеФинляндии. СПб., 1909. С. 117.557Keunäs V. Kyprianus venäläistyttämistyön johtajana Suomessa ja Itä-Karjalassa.Helsinki, 1940. S. 105.174Документы НАРК также подтверждают присутствие русского языка какодного из обязательных предметов программы народных школ Салминскогоуезда558.В общине Суоярви, где русские, приезжавшие на заработки, составлялисущественнуючастьотнаселения, после оглашенияпостановленияпреподавание половины предметов в передвижной школе стало вестись нарусском языке. Введение русского языка в обязательную программуобучения народных школ проходило во всех общинах Салминского уезда, ибыло мотивировано желанием царского правительства проводить прорусскуюязыковую политику, направленную на противодействие деятелям финскогонационального движения.
Уже в 1902 году на территории Салминского иСортавальского уездов были основаны четыре школы, обучение в которыхпроводилось на русском языке. Русскоязычная школа возникла в Сортавале в1903 году, в 1904 году были основаны две школы в Салми в деревнях Тулемаи Мантсинсаари, в том же году возникла и школа в Суоярви в деревнеВарпакюля559.Русские власти следили за тем, чтобы преподавание в школах велось нарусском языке. В Суоярви учитель Харикоски едва не подвергся увольнениюза то, что в 1908-1909 учебном году запретил преподавание русского языка вместной школе560.В 1904 году произошел перелом в отношении организации русскихшкол. 5 февраля 1904 года вышло постановление, которое гласило, чторусскоязычные школы могут основываться и в тех общинах, где большинствожителей не являются русскоговорящими. С этого времени и там сталиосновываться школы с обучением на русском языке.558Указы духовной консистории о назначениях на должности учителей народныхшкол, с приложением личных заявлений и других документов просителей // НАРК.
Ф. 825.оп. 1, д. 26, л. 4об., 13, 15.559Härkönen I. Itäinen artio: lukuja Vanhasta Karjalasta. Helsinki, 1920. S. 153.560Hämynen T. Suomalaistajat, enäläistäjät ja rajakarjalaiset. Joensuu, 1995. S. 54.175Появление русскоговорящих школ не было новым явлением дляСуоярви. Поскольку значительное число жителей составляли прибывшие назаработки русские, что особенно было заметно на Анненском заводе(Аннантехдас), прорусские симпатии в среде этой общины были ярковыражены.
Так, еще с 1894 года при заводе действовала народная школа,преподавание в которой в основном проводилось на русском языке. Созданиеэтой школы не было результатом политики русификации, а являлось толькопоказателем стремления местного населения к изучению родного языка.Кроме того, жители общины Суоярви издавна получали зерно и муку изОлонецкой губернии через деревню Кангас-Ярви и знание русского языкабыло просто необходимо для проведения торговых операций.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
