Диссертация (1146227), страница 40
Текст из файла (страница 40)
В то же время, решение продовольственной, главным образом,зерновой проблемы не представляло большой сложности для приграничныхкарел,ведьотграницыВыборгскойгуберниидоС.-Петербургапротяженность пути составляло около 40 километров, что позволялосамостоятельно совершать поездки с целью закупки не только зерна и муки,но и готового хлеба. К тому же, на протяжении XIX века по Ладожскомуозеру существовало постоянное водное сообщение, связывавшее С.Петербург с основными торговыми центрами изучаемых территорий - впервую очередь, Сортавалой, а также Салми и Импилахти.
Таким образом,получение необходимых для жизни продуктов питания было для жителейСалминского и Сортавальского уездов гораздо меньшей проблемой, чем, кпримеру, для жителей более отдаленных регионов Финляндии. Этотблагоприятныйувеличениюэкономическийчисленностифактор,населениянабесспорно,способствовализучаемыхприграничныхтерриториях.ПревалирующейдемографическойтенденциейвисторииПриграничной Карелии с конца XVIII века до Великого голода 1866-1868годов можно считать постепенное понижение смертности при сохранениивысокой рождаемости. Предпосылки постепенного снижения смертностибыли связаны, прежде всего, с улучшением качества жизни населения в связис налаживанием поставок продуктов питания, главным образом, зерновых из193России.
Таким образом, население лучше, чем раньше, было предохранено отнедородов и следовавших за ними голодовок.Отличительной чертой изучаемого региона была высокая детскаясмертность, что обусловлено приграничным положением региона. Близость кС.-Петербургу,возможностьотходничестваприводилакмассовыммиграциям в С.-Петербург, с возвращавшимися отходниками переносилисьтяжелые инфекционные заболевания - оспа, корь, коклюш, тиф и др.Поскольку иммунитет новорожденных был наиболее слабым, именно этакатегория населения оказывалась наиболее уязвимой, что способствовалоподдержанию уровня детской смертности на предельно высоком уровне.Великий голод 1866-1868 годов в Финляндии унес тысячи жизней и вПриграничной Карелии.
Причина высокой смертности заключались не тольков нехватке продуктов питания, но и в массовых инфекционных эпидемиях,поразивших край в указанные годы. Общепринято считать в финляндскойисториографии, что основным заболеванием, ставшим причиной столькихсмертей,сталтиф.МожносогласитьсясфинскимисторикомО. Турпейненом, который считал, что, помимо тифа (по-фински lavantauti),причинами высокой смертности на территории Финляндии в годы Великогоголода были и другие инфекционные заболевания, имеющие сходные стифом симптомы. Версию о распространении в Приграничной Карелиимногочисленных инфекционных заболеваний подтверждают источникиНАРК.
Так, было выявлено, что помимо тифа население страдало от чумы,дифтерии, сыпного тифа и других инфекционных заболеваний.Период с 1868 по 1917 года появился ряд новых демографическихтенденций. Одна из них - постепенное снижение рождаемости в лютеранскихобщинах, которые больше, чем православные, были задействованы в работена промышленных предприятиях. В целом, превалирующей тенденциейявлялось постепенное сокращение уровня смертности.
Предпосылки этогоявления следует искать, прежде всего, в развитии сети здравоохранения,которая начинает развиваться в 1840-1850-х годах, но своего апогея достигла194только к началу ХХ века, когда практически в каждой общине действовалсобственный общинный врач. Некоторое положительное влияние надемографическую историю Приграничной Карелии имело и оспопрививаниежителей изучаемых уездов, проводившееся с середины XIX века.Обеспеченность продуктами питания в данный период приобрелапостоянный характер. Поставки зерна и других продуктов питания из Россииосуществлялась из нескольких центров, таких как Сортавала, общины Салмии Импилахти. Еще одним существенным прорывом в сфере обеспеченностизерномможносчитатьповышениесамообеспеченностизерновыми.Своеобразный импульс для развития сельского хозяйства и животноводствапридали многочисленные общественные организации националистическойнаправленности, нацеленные на превращение общин Северного Приладожьяв центр земледелия Финляндии.
Итогом их работы стало сокращениеподсечногоземледелия,земледелияиувеличениепостепенныйростплощадейурожайности.полевогоВтопашенногожевремя,самообеспеченность крестьянских хозяйств зерновыми не была полной –Приграничная Карелия оставалась зависимой от поставок русского зернавплоть до отделения Финляндии в 1917 году.Небольшим источником увеличения численности населения на рубежеXIX-XX веков следует считать миграции из центральных областейФинляндии, что сразу же сказалось на возрастании количества лютеран как вабсолютных цифрах, так и в процентном отношении. Несмотря наукоренившийся в финляндской историографии взгляд на ПриграничнуюКарелию как на сверхиндустриальную территорию, своеобразный «ФинскийВавилон», по-настоящему индустриально развита была только территорияобщины Импилахти, которая в годы расцвета предприятия предоставляла до3000 рабочих мест.
Остальные общины, такие как Салми, Суоярви, Суйстамопредоставлялиработулишьместнымкрестьянам.Такимобразом,широкомасштабная миграция лютеран происходила только на территориюдеревни Питкяранта в общине Импилахти. Возрастание численности лютеран195в общинах Суйстамо, Салми, Суоярви происходило главным образом за счетизменения в учете численности лютеранского населения. На рубеже XIX-XXвеков в православных общинах Приграничной Карелии стали основыватьсялютеранские кирхи и часовни, которые более тщательно учитывалилютеранскую паству. Это изменение повлекло за собой резкое увеличениячисленности лютеран в тех общинах, где до этого процент лютеран былминимальный или их вообще не было.Население Сортавалы в период с конца XVIII века вплоть до серединыXIX века увеличивалось за счет естественного прироста, т.
е. постепенногоснижений смертности и сохранения высокой рождаемости. Благодаряразвитию сети медицинских учреждений уже с 1840-х годов, Сортавала вменьшей степени, чем сельская местность, пострадала от последствийВеликого голода. Со второй половины XIX века численность населенияCортавалы стала стремительно расти, главным образом, за счет миграциинаселения из близлежащих, преимущественно, лютеранских общин уезда вгород. Это привело к росту численности населения в абсолютных цифрах, атакже к росту численности лютеранской общины. Причины миграциизаключались в том, что городской образ жизни предоставлял огромныепреимущества по сравнению с сельским во всех сферах жизни, особенновозможность получать более высокую заработную плату, а также болеенасыщенная культурная жизнь, что было особенно привлекательно длямолодежи.Определяющей тенденцией исследуемого периода после окончанияВеликого голода и вплоть до отделения Финляндии от России, можно считатьпостепенное сокращение смертности, которое базировалось на развитии сетимедицинских учреждений, первоначальными центрами которых сталаСортавала и Салми.В языковой сфере приграничное положение исследуемого регионаприводило к заимствованию русских слов, преимущественно связанных сцерковной православной обрядностью, торговыми поездками в Россию, либо196с бытовой сферой (продукты питания, жилище) и т.
д. Утверждение русскихохранительных публицистов о том, что приграничные карелы говорили нарусском языке, не отражает реального положения в языковом вопросе вприграничных областях. Карелы Салминского и Сортавальского уездовговорили на родном для них карельском языке, но ввиду хозяйственных,торговых контактов с русской Карелией и С.-Петербургом, усваивалиопределенные русские слова и выражения.
Таким образом, они говорили насуржике, основанном на включении русских слов в карельский язык.Поскольку на протяжении XIX - начала XX века отходничество былораспространено среди карел Салминского и Сортавальского уездов, русскийязык имел здесь высокий статус, что проявлялось в стремлении жителейприграничных общин использовать русский в качестве языка обучения вшколах, а также проводить православные богослужения на русском языке.Ситуация эта была характерна вплоть до 1918 года, т.
е. до закрытияроссийско-финской границы.Хотя этнически и лингвистически приладожские карелы принадлежалик финно-угорскому этносу и языковой группе, в идеологическом иментальном плане они были склонны к прорусским симпатиям и восприятиюрусского языка как превалирующего языка для изучения, недаром егоназывали «leipakieli» – «хлебный язык», т. е. язык, дающий заработки. Ввопросе о самоидентификации же в середине XIX века доходило до абсурда карелы Салминского уезда, лишь немногие из которых понимали русскийязык, называли себя русскими.Языковой вопрос в сфере православного богослужения отражалтрадиционализмкарельскогонаселенияПриграничнойКарелии,егозаинтересованность в овладении русским языком. Несмотря на полноенепонимание карелами церковнославянского языка, на котором проводилисьцерковные службы, население отказывалось от перевода служб на болеепонятный для них финский язык.
Так, в 1860-1870-е годы, несмотря напоявлениепервыхпереводныхфинскийбогослужебныхкниг,и197постановления властей, разрешающих проведение православных церковныхслужб на родном для населения карельском языке, паства отказывалась отизменения языка при проведении церковных богослужений. Только нарубеже XIX-XX веков церковные службы начинают проводиться накарельском языке. Отношение к введению церковных служб на финскомязыке зависело от численности православных в определенной общине, атакже от того, насколько близко от границы эта община находилась.
Так,церковные службы в Сортавале проводилась на родном для населениикарельском языке уже с XVIII века. Предпосылки такого отношения кязыковомувопросукроютсявгеополитическомположениигорода.Сортавала была административным центром преимущественно лютеранскогоСортавальского уезда, позиции православия были традиционно слабее, чем вправославном Салминском уезде, следовательно, с учетом практическойзначимости, православное население, которое было в меньшинстве, лояльноотносилось к проведению богослужений на родном для населения языке. ВСалминском уезде только в конце XIX века население всех общин, кромеСалмииСуоярви,переходитнакарельскийязыквцерковныхбогослужениях.
Первые церковные службы в указанных общинах сталипроводиться только в начале ХХ века. Решающим фактором приверженностицерковнославянскомуконфессиональныйязыкуфакторы.опятьОбежесталобщиныгеополитическийбылиитрадиционноправославными, а также отношения с Россией имели для них приоритетноезначение.Язык в сфере образования стал настоящим полем борьбы междуфинскими интеллектуалами-националистами и сторонниками российскоговеликодержавия. Если в первой половине XIX века вопрос о языке обученияв сельских школах Приграничной Карелии, носил в большей мерепрактический характер, то уже с 1870-1880-х годов он приобретаетполитическую окраску.
Каждая из противоборствующих сторон понимала,что обучение детей на финском языке приведет к постепенной финнизации198приграничного населения, а обучение на русском языке, в свою очередь,сохранит пророссийские симпатии и усилит позиции России в этом регионе.Итоги языковой полемики были следующие: в 1917 году в регионе Салмибыло 12 финских школ (534 ученика), 19 школ Министерства народногообразования России (879 учеников), 6 русскоязычных школ Карельскогоправославного братства (170 учеников) и 5 прочих школ (205 учеников)593.Таким образом, в силу принадлежности жителей Салминского уезда кправославию, именно этот уезд объявлялся форпостом русификации нетолько в Северном Приладожье, но и в целом в Великом княжествеФинляндском.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
