Диссертация (1146218), страница 25
Текст из файла (страница 25)
К числу таких объектов относятся татаро-монгольское иго, ЕрмакТимофеевич, Лжедмитрий I.Большое внимание на страницах советских учебников по истории илитературе уделено татаро-монгольскому игу. Изучение данной темы всоветских учебниках сосредоточено преимущественно на знаковых событияхнародной освободительной борьбы против захватчиков. Большая часть учебниковпо истории [У–10, У–12] указывают, что первостепенным стало негативноевлияние ига на экономическое развитие страны.
Разорение мелкопоместныхдворян, бегство населения на окраины страны способствовали превращению Русииз страны городов в страну деревень, исчезновению многих ремесел и какследствие – появлению крупных землевладельцев и развитию крепостного права[У–10]. С.М. Флоринский в своем учебнике по русской литературе обращает124внимание на то, что древнерусское государство стало своеобразным щитом,защитившим Европу. Сама Русь сильно отстала по всем направлениямкультурного развития и не смогла преодолеть это отставание вплоть досоциалистической революции 1917 года [У–13, с.
23–24]. Выдающимся подвигомрусского народа в это тяжелое время стало массовое выступление противиноземного ига, возглавленное князем Дмитрием Донским, и закончившеесяКуликовской битвой. М.В. Нечкина и А.В. Фадеев дают лестную оценку действийкнязей в этой битве и признают за ними способность объединиться в критическойситуации [У–9].Широковостребованнастраницахразличныххудожественныхпроизведений такой исторический персонаж как Григорий Отрепьев – ярковыраженный конфликтный объект.
Однако, в 30–40-е годы популярность«лжедмитриев» начинает угасать, а Минин и Пожарский из прислужниковторгового капитала превращаются в спасителей Родины, т.е. возвращаются ксвоему привычному амплуа. Вот как оценивает их И.В. Сталин: «Когда мыпередвигали памятник Минину и Пожарскому ближе к храму ВасилияБлаженного, Демьян Бедный протестовал и писал о том, что памятник надовообще выбросить и вообще надо забыть о Минине и Пожарском. В ответ на этописьмо я назвал его „Иваном, не помнящим своего родства―. Историю мывыбрасывать не можем…» [П–17, с.
435]. Остальные события и личности издопетровской истории Руси, упомянутые в публицистических произведениях,являются местами консенсуса, а зачастую вообще не содержат нарративов(например, А.Н. Радищев говорит о Лжедмитрии в контексте упоминаниятрагедии А.П. Сумарокова «Дмитрий Самозванец»).Необходимо выделить также ряд объектов, которые в советские годыполучили принципиально иное, по сравнению с дореволюционной эпохой,освещение в источниках формирования исторической памяти.
Так, в учебниках поистории СССР уделено значительное внимание процессу объединения земельвокруг Москвы. Учебники по литературе эти сюжеты практически нерассматривают. Любопытно, что позиция авторов учебников 1920–1930-х годов125[У–10, У–12] довольно серьезно разнится с позицией авторов более позднихучебных текстов [У–9].
Н.А. Рожков [У–10] и М.Н. Покровский [У–12] указываютна тот факт, что объединение земель носило не государственный, аэкономический характер. Иначе говоря, московские князья руководствовались непатриотическим порывом, желанием усилить государство, защитить его отиноземных захватчиков, но стремлением улучшить торговые связи междугородами и землями и тем самым увеличить поступления в собственную казну.М.В.
Нечкина и А.В. Фадеев [У–9] с свою очередь делают акцент на том, чтовеликими князьями руководствовало желание усилить государственную власть иукрепить свой административный аппарат на местах.Также в учебниках по истории СССР большое внимание уделено изучениюгородских восстаний XI века. На их фоне создается картина резкого недовольстванародныхмасс политикойвласти ипроизволом ростовщичества. М.Н.Покровский даже называет эти выступления древнерусскими «революциями»:«Вымогательства ростовщиков становились все наглее и наглее, причем гнездомростовщичества был княжеский двор: князь был первым спекулянтом, торгуясолью и т.п.» [У–10, с. 23–24].
Регулировала эти господствовавшие во всех сферахжизни торгово–рыночные отношения «Русская правда». В более позднихсоветских учебниках – 1950–1960–х годов [У–7, У–9] «Русская правда»рассматриваетсякакважнейшийсводзаконов,свидетельствующийоцентрализации власти и увеличении значения киевского князя. Примерно такаяже трактовка, свойственная и дореволюционным авторам, отражена в учебникеН.А. Рожкова [У–12]. Отличная от упомянутых выше позиция содержится в«Русскойисториивсамомсжатомочерке»М.Н. Покровского.Здесьподчеркивается то, что князь не судил, т.е. не являлся полновластным правителем(его основной целью, по версии автора, был захват дешевой рабочей силы иобогащение) и то, что в древнерусском обществе уже существовало классовоенеравенство: «Дороже всего платили за тех, кто принадлежал княжескому двору,меньше всего за крестьян — то же, что и за рабов <…> Перевести тогдашниецены на теперешние очень трудно, но приблизительно выходит, что жизнь126крестьянина стоила тогда рублей 500, а жизнь боярина — в 16 раз дороже» [У–10,с.
22]. В учебниках по литературе [У–13] подчеркивается частично народноепроисхождение этого судебного памятника: «Литературный русский язык,возникший на народной основе, употреблялся в произведениях делового ихудожественного характера. «Русская правда» – свод законов древней Руси…»[У–13, с. 11].Подробнее остановимся на характеристике различных групп источников,формировавших историческую память в советском обществе.Обратимсякучебнымпланамипрограммам,оказывавшимнепосредственное влияние на преподавание истории и литературы в среднейшколе. Планы преподавания школьных предметов в советские годы былисистематизированы и мы можем наблюдать тенденции изменения количестваучебных часов, посвященных допетровской истории России в учебныхпрограммах, на протяжении всего изучаемого периода (Диаграмма 2)Диаграмма 3. Количество учебных часов, отведенных на изучение сюжетов,связанных с историей допетровской Руси в СССР, по программам среднейшколы с 1917 по 1991 г.127Из представленной ниже диаграммы (см.
диаграмму 4), мы можем увидеть,как уменьшалось (начиная с 1939 г.) в процентном отношении к общему числутем количество сюжетов, посвященных истории допетровской Руси: если в 1939г.этому периоду отечественной истории посвящено 36, 8 % учебного материала,то к 1981 г.
это количество уменьшается до 15, 2 %.Диаграмма 3. Количество учебных часов, отведенных на изучение сюжетов,связанных с историей допетровской Руси, по программам истории СССР всредней школе с 1917 по 1991 г. (в процентах)Принципиальное отличие советских учебников от дореволюционныхсостоит в самом принципе преподнесения материала. Если дореволюционныеавторы учебников по истории исходили из хронологического принципа (причем вбольшинстве случаев материал делился на периоды царствования князей илицарей), то советские историки, как правило, делили материал на тематическиеразделы, лишь с оглядкой на хронологию.
Так в учебнике Н.А. Рожковаповествование о процессе объединения русских земель вокруг Москвыпредшествует сюжету о татаро–монгольском нашествии. Подобный подходможно встретить в знаменитом тексте М.Н. Покровского [У–10]. Авторысоветских исторических учебных текстов не сосредотачивали свое внимание на128детальном рассмотрении того или иного периода истории России, перечислениивсех великих князей и царей с указанием годов царствования и тому подобное.Куда большое значение отводилось анализу социальных и экономическихпроцессов.
В текстах послевоенного периода эта тенденция уже не проявляетсястоль ярко, и авторы частично возвращаются к хронологическому способуповествования. В учебниках и хрестоматиях по русской/советской литературезначительноизменяется,посравнениюсдореволюционнымвременемсоотношение текстов, созданных в допетровскую эпоху, к текстам последующегопериода. В учебниках, выпущенных в СССР, допетровской Руси посвящен лишьодин небольшой раздел в начале текста. Это легко объясняется тем, что до 1917 г.подобный раздел учебников по литературе был наполнен преимущественнотекстами религиозной тематики. Естественно, что в советские годы такогодопустить не могли и раздел посвященный допетровской Руси заполнялипреимущественно былины, песни, пословицы и поговорки.
Интересно, чтопословицы и поговорки, как выражение народной мудрости и смекалки, попали вучебники по литературе в советские годы и остались в них до настоящеговремени, подменяя собой тексты духовного содержания, присутствовавшие вдореволюционных учебных текстах.
Неизменно из учебника в учебникпереходили лишь тексты, входящие в классический канон древнерусскихпроизведений, отобранных для советской школы, основы которого былисформированы в дореволюционный период: «Слово о полку Игореве», «ПоучениеВладимира Мономаха», «Задонщина», «Переписка Ивана Васильевича Грозного сАндреем Курбским», «Домострой». Большинство этих произведений имеют всвоей основе повествование об исторических событиях, составляющих т.н.«милитаристский дискурс» отечественной истории или описывают общественныепорядки средневекового русского государства.
Произведения религиозного толка,такие как «Похвала князю Владимиру», «Хождение игумена Даниила в Святуюземлю», «Послание игумену Кирилло–Белозерского монастыря», «Слово и житиии преставлении великого князя Димитрия Ивановича, царя Русского», «СловоДаниила Заточника» исчезают из учебной программы советских средних школ.129Основной идеей традиционалистской концепции в советские годы являетсяидея торжества государственных интересов. Причем за неимением настоящегопролетариата в средневековой Руси, его роль исполняют холопы, смерды,крестьяне, а иногда даже казаки и мелкопоместные дворяне.
Тексты, которыеможноотнестиклиберальнойконцепциисредисоветскихучебниковотсутствуют. Среди проанализированных учебных пособий, лишь в учебникеН.А. Рожкова есть особенности, отличающие его от всех остальных сочинений.Историк обращает внимание на все сферы жизни средневековой Руси – откультуры до внешней политики, не заостряя внимания, подобно остальнымавторам советских учебников, лишь на экономическом развитии страны изакрепощении трудового народа. Анализ состояния всех общественных слоев, ихроли в развитии страны, позволяет отнести текст Рожкова к традиционалистскойпарадигме, но с некоторыми оговорками.Советские учебные тексты можно разделить на две крупных категории:написанные в 1920–1930-х годов и все остальные.
Для первых свойственнакатегоричность суждений, отрицание многих постулатов дореволюционной науки(особенно для М.Н. Покровского) и пристальное внимание к экономическойсоставляющей исторического процесса. Для более поздних текстов характерночастичное возвращение к привычной хронологии, выделение в общем рядуэксплуататоров и ростовщиков прогрессивных князей, заботившихся о судьбахтрудового народа, и признание необходимости наличия на данном этапе развитияРоссии самодержавия, как сильной центральной власти.Полученные в результате анализа художественной литературы данныепозволяют сделать выводы о малой популярности допетровской Руси в СССР.Прежде всего, необходимо отметить тот факт, что средневековый этапотечественной истории, в силу своей удаленности по времени, был наименееполитизирован в советские годы, а потому не представлял значительногоинтереса для конструирования различных идеологических построений.
Советскийгосударственный заказ просто проигнорировал навязывавшиеся в царской Россиихудожественные тексты о допетровской Руси и заменил их более актуальными и130идеологически выверенными произведениями. При этом очень незначительноечисло сюжетов из допетровской русской истории оказывались в текстах наиболеепопулярных художественных произведений. Если в России второй половины XIX– начала XX века допетровская Русь присутствовала в значительной частиобязательных для изучения в школе произведений, то в советские годы текстыдуховного содержания, летописные повести и сказания были заменены текстами,посвященными Октябрьской революции, Гражданской и Великой Отечественнойвойнам.Наиболеевостребованныевдореволюционныхучебныхихудожественных текстах события IX и XVI вв., т.е. времени крещения ихристианизации Руси, централизации земель вокруг Москвы и формированиясамодержавной власти в рамках нового исторического дискурса транслировалисьуже совсем иначе.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
