Диссертация (1146161), страница 24
Текст из файла (страница 24)
Указ. соч. С. 303; Вишленкова Е.А. Указ. соч. С. 6, 50–51, 133–134, 299, 309.96ча мальчиков в руки опытных педагогов позволит вырастить когорту высокообразованных пастырей316.В XVIII в. окончание высшего класса семинарии обеспечивало определениев губернский центр священнослужителем, и даже в 30-е гг. XIX в., как отмечалпротоиерей В.Ф. Владиславлев, «богослову» практически гарантировалось хорошее священническое место. Указы 1826–1829 гг. уже предписывали рукополагатьв иереи только окончивших полный семинарский курс317.Распространение семинарского образования привело к тому, что залогомуспешной карьеры стало окончание духовной академии. Так, начиная с 1836 г.,все кафедральные протоиереи в г. Твери были выпускниками высших духовныхшкол. К середине XIX в.
наличие диплома академии становится нормой для священников губернской столицы, и именно его отсутствие сделало, например, дляиерея И.С. Белюстина – образцового практика – служение в уездном соборе «потолком» карьерного роста. По этой же причине с одобрения отца-священникаВ.Ф. Владиславлев продолжил обучение после окончания семинарии318.Закрытость духовного сословия привела к тому, что к середине XIX в. вцентральных епархиях империи наблюдается масштабное перепроизводство кадров и дефицит мест для служения.
Время ожидания назначения в епархиальноеведомство часто составляло 5–8 лет, а иногда доходило до 15. Последствия вынужденного безделья протоиерей В.Ф. Владиславлев описал на примере своихсеминарских товарищей: «Это жалкие развалины когда-то порядочного здания.Было время, они порядочно учились, они похожи были на людей: теперь они –идиоты <…>.
Их 15-летняя праздная, нищенская жизнь убила в них всё, что при316Владиславлев В.Ф. Автобиографические записки … С. 22; Знаменский П.В. Духовные школы в России … С. 557, 563, 569; Доброклонский А.П. Указ. соч. С. 562; Милюков П.Н. Указ.соч. С. 288; Титлинов Б.В. Указ. соч. Вып. 1. С. 30, 41–42; Вып. 2.
С. 40–41; Вишленкова Е.А.Указ. соч. С. 309–310.317ГАТО. Ф. 160. Оп. 1. Д. 1535. Л. 3; Владиславлев В.Ф. Из быта духовенства … //Православная Тверь. 2006. № 9–10. С. 9; [Ростиславов Д.И.] Указ. соч. Т. 2. С. 355; ЗнаменскийП.В. Приходское духовенство … С. 111, 115, 269–270, 625–626, 820; Титлинов Б.В.
Указ. соч.Вып. 1. С. 63–64, 69–71; Freeze G.L. Op. cit. P. xxx, 73, 79–80, 103, 107; Матисон А.В.Православное духовенство русского города XVIII века … С. 119–120, 122–123, 126–127, 166.318ГАТО. Ф. 103. Оп. 1. Д. 1225. Л. 86 об.; Владиславлев В.Ф. Автобиографические записки …С.
61; Краткие сведения о некоторых протоиереях Тверского кафедрального собора // ТЕВ.1877. № 8. С. 144; Знаменский П.В. Приходское духовенство … С. 67; Freeze G.L. Op. cit. P. 206.97обретено было продолжительным учением». Как отмечал данный священник, ужечерез 10 лет праздности такие юноши забывали всё, кроме славянской грамоты319.Трудно судить, насколько объективна подобная характеристика, но как фактследует признать изменение профессиональных ориентаций выпускников духовных учебных заведений.
Из-за острого дефицита мест часть семинаристов (какправило, наиболее способная) поступала в светские вузы, определялась в чиновники и служащие, а приходские места стали занимать ставленники с более низкимобразовательным уровнем, чем прежде320.По подсчётам исследователя Г.Л. Фриза, в начале XIX в. менее 20 % иереевимперии являлись выпускниками семинарских классов философии и богословия,что подтверждает аналогичный тезис архиепископа Филарета (Гумилевского).В этой связи утверждение П.Н. Милюкова о том, что во второй половине XVIII в.«„учёных“ кандидатов в священство школа стала выпускать больше, чем быломест», относится, вероятно, к элементарной грамотности321.К 30-м гг. XIX в. доля священников с полным семинарским образованиемсоставляла в среднем по империи 42,5 %, а в отдельных епархиях доходила до80 %.
В городах эти показатели были закономерно выше, чем в сёлах322. Несмотряна эти успехи, утверждение архиепископа Филарета (Гумилевского) относительнотого, что к концу царствования Александра I в России почти не осталось ни одного сельского иерея без полного семинарского образования – слишком оптимистичная оценка323.319ГАТО. Ф. 64. Оп. 1. Д. 164. Л. 1; Ф 103.
Д. 1225. Л. 2–2 об., 67 об., 68 об.–69; Запискисвященника В.Ф. Владиславлева. С. 225; Малеин И.М. Указ. соч. С. 202, 217; [Белюстин И.С.]Описание сельского духовенства. С. 54; Титлинов Б.В. Указ. соч. Вып. 2. С. 67; Freeze G.L.Op. cit. P. xxx, 110–111, 151–152.320ГАТО. Ф. 103. Д. 1225. Л. 2 об., 5; Ф. 160. Оп. 1. Д. 276. Л. 1–1 об., 6–6 об.; Д. 894. Л. 7–8 об.;Малеин И.М.
Указ. соч. С. 204–206; [Ростиславов Д.И.] Указ. соч. Т. 1. С. 408; Знаменский П.В.Приходское духовенство … С. 271–272, 303–304, 323; Колосов В.И. Указ. соч. С. 259, 317;Милюков П.Н. Указ. соч. С. 296; Карташёв А.В. Указ. соч. С. 534–536, 540; Карасев А.В. Указ.соч. С. 14; Леонтьева Т.Г. Формирование и деятельность церковной интеллигенции … С.
7; Конюченко А.И. Тона и полутона … С. 159.321[Гумилевский] Филарет. Указ. соч. С. 56; Милюков П.Н. Указ. соч. С. 280; Freeze G.L.Op. cit. P. 156.322Freeze G.L. Op. cit. P. 70, 156–157; Пулькин М.В. Указ. соч. С. 381.323[Гумилевский] Филарет. Указ. соч. С.
56.98Ко второй половине XIX в. показатели образованности православного духовенства России стали ещё выше: семинарский курс окончили 82,6 % священников, 15,6 % дьяконов и 0,4 % причетников. Это позволило Г.Л. Фризу сделать вывод о завершении к этому времени образовательной революции для иереев324.На фоне общероссийской статистики следует охарактеризовать образовательный уровень городского духовенства Тверской епархии. Данные по состоянию на 1791–1796 гг. отражены в Таблице № 7 (Приложение А).
Бо́льшая доля«богословов» среди духовенства Тверской губернии в сравнении с другими регионами объясняется тем, что в тверской семинарии преподавался полный курс, атаких учебных заведений во второй половине XVIII в. было немного. Высокиепоказатели образованности городского духовенства Тверской епархии подтверждаются исследованиями А.В. Матисона325.Анализ образовательного уровня 11 соборных протоиереев Тверской епархии в конце XVIII в.
показывает, что один из них знал только российскую грамоту, один выпустился из класса риторики, 8 окончили полный семинарский курс,2 получили постсеминарское образование326. Время обучения двух первых лицпришлось на середину XVIII в., что и объясняет данное отклонение; учитывая тотфакт, что до 1781 г. протоиереи тверского кафедрального собора не имели регулярного образования, а «богословы» среди них появились лишь с 1784 г., это невызывает удивления327.
Ведомость о городских протоиереях за 1804 г. содержитсведения о 5 новых лицах по сравнению с предыдущим перечнем, и все они окончили семинарию328.Анализ образовательного уровня городских священников Тверской епархииконца XVIII в. демонстрирует «пёструю географию» по данному признаку. Так, вг. Корчеве и Вышнем Волочке все иереи окончили семинарский курс; в Твери и324ГАТО. Ф. 103. Оп.
1. Д. 1225. Л. 62 об.; Попов А.А. Указ. соч. С. 13; Знаменский П.В.Приходское духовенство … С. 112; Freeze G.L. Op. cit. P. 157–159.325Доброклонский А.П. Указ. соч. С. 585; Смолич И.К. Указ. соч. Ч. 1. С. 409; Матисон А.В.Православное духовенство русского города XVIII века … С. 116–117, 119–120, 123–124, 133.326ГАТО. Ф. 160. Оп. 1. Д. 50. Л. 1 об.–6; Д. 6151. Л. 1 об., 6 об.–7, 10 об.–11, 14 об.–15, 18 об.–19, 23 об.–24, 26 об.–27, 30 об.–31.327Матисон А.В.
Православное духовенство русского города XVIII века … С. 106–108.328ГАТО. Ф. 160. Оп. 1. Д. 426. Л. 4 об.–8.99Осташкове две трети выпустились из богословского класса, седьмая часть – изфилософского, а «неучёных» почти не было; в Калязине и Ржеве около третисвященников являлись «богословами», а около половины – необразованными; вВесьегонске всё духовенство было необразованным329.
Такая неоднородностьобусловлена рядом факторов, среди которых: отдалённость города от губернскогоцентра, наличие в нём духовного училища и пр.Образовательный уровень духовенства рос достаточно быстро. Например, в1812 г. из 28 приходских иереев г. Твери 24 (85,7 %) окончили богословскийкласс330. Так как в данном случае не учтены соборные священники, то реальныйпоказатель образованности иереев и протоиереев губернского центра был ещёвыше.В 1844 г.
из 172 городских священников Тверской епархии 158 человекокончили полный семинарский курс (91,9 %), 4 прекратили обучение после философского класса (2,3 %). Среди дьяконов аналогичные показатели были ниже: из103 человек 18 (17,5 %) являлись «богословами», ещё 22 (21,4 %) – «философами». Среди 342 причетников окончившие полный курс по документам не встречаются331.Параметры образовательного уровня в начале 1850-х гг. отображены в Таблице № 3 (Приложение А). Среди городских священников Тверской епархии5,4 % имели высшее духовное образование, 90,4 % окончили семинарию.
Единственный иерей, который «в школах не был», служил в единоверческой церкви,что, вероятно, и объясняет данное исключение (см. § 1.2)332. Среди дьяконов доля«богословов» составляла 39,2 %, «философов» – 19,6 %, «риторов» – 17,5 %, а22,7 % завершили обучение в духовном училище. Уровень образования причетников был ниже: большую часть среди них составляли выпускники семинарскогокласса риторики (18 %), высшего (44,3 %) и низшего (23,2 %) отделений училищ.329ГАТО. Ф. 160. Оп.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
