Диссертация (1146137), страница 32
Текст из файла (страница 32)
Летописный свод 1497 года. Летописный свод 1518 года (Уваровскаялетопись). С. 22.778Приселков М.Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси. С. 73-74;Толочко П.П. Власть в Древней Руси. С. 162; Приселков М.Д. Русско-византийские отношения вIX – XII веках // Вестник древней истории. 1939. № 3.
С. 104-105; Щапов Я.Н. Государство ицерковь Древней Руси. С. 39, 60-61, 191, 194; Назаренко А.В. Древняя Русь и славяне. С. 232233, 235-236.779Лукин П.В. «… Нам неволя: зажегше град свои, ступим в Гречьску землю». С. 257, 259.137сущности, некуда, поскольку все пути эмиграции, кроме южного и юговосточного оказались отрезаны.Заметим, что очередной этап узо-печенежских вторжений на Балканы780,почти совпавший с решительным наступлением сельджуков на востоке781 инорманнов в Италии782, исключали саму возможность прихода русских беженцевна основные имперские территории, или в дельту Дуная – опустошенную«прифронтовую» полосу, куда ненавязчиво «отправляет» киевлян П.В. Лукин783,иливКонстантинополь.Последнеетемболееневозможно,учитываянестабильное положение в столице императора Романа IV Диогена, с трудомпреодолевавшего фронду столичной бюрократии и придворного нобилитета784.
Ктому же весной – летом 1069 года василевс находился в походе противвторгшихся в Каппадокию и проникших вплоть до Икония сельджуков; Диогенвыступил как раз в апреле785. Дойдя до Месопотамии, византийцам удалосьразбить отряд сельджуков у Лариссы, а большего они достичь не сумели786. Нигдене одержав решительной победы, Роман IV к исходу года вернулся вКонстантинополь, поскольку в малоазийском тылу началось восстание командираитальянских наемников Криспина, вскоре подавленное787.
Таким образом, дажеесли что-то подобное массовому приезду киевлян в Царьград произошло, этонаверняка нашло бы отражение в византийских материалах, чего не наблюдается.Однако все же не стоит исключать реальность намерения киевлян и780Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. IV. С. 69-70; Величко А.М. Историявизантийских императоров. Т. IV. С.
442-443; Дашков С.Б. Императоры Византии. С. 228-229;Князький И.О. Византия и кочевники южнорусских степей. С. 50-54; Васильевский В.Г.Византия и печенеги. С. 27-33.781Гельцер Г. Очерк политической истории Византии. С. 119-121; Острогорский Г.А. Историявизантийского государства. С. 424-425.782Норвич Д. Нормандцы в Сицилии. С.
187-191.783Лукин П.В. «… Нам неволя: зажегше град свои, ступим в Гречьску землю». С. 256.784Скабаланович Н.А. Византийское государство и церковь в XI веке. Кн. I. С. 223-226; ВеличкоА.М. История византийских императоров. Т. IV. С. 453-454.785Успенский Ф.И. История Византийской империи.
Т. IV. С. 50, 81-82.786Мохов А.С. Византийская армия. С. 289.787Михаил Пселл. Хронография. С. 181, 297, 305; Исторические записки Никифора Вриенния.С. 44-45, 54-60; Гельцер Г. Очерк политической истории Византии. С. 122; История Византии.Т. II. С. 284; Дашков С.Б. Императоры Византии. С. 231; Хэлдон Д. История византийских войн.С. 316-318.138абсолютизировать факт сакрального восприятия Византии, фразу об уходе вкоторую якобы следует рассматривать не в буквальном, а в идиоматическомзначении788.Демарш киевлян мог оказаться не блефом или жестом отчаяния, но вполневероятным развитием событий в случае неуступчивости Изяслава Ярославича.Так, под словами «уйти в Греческую землю» нужно понимать переход кднепровскому устью до Олешья и далее морем в Тмутаракань или в ромейскийКрым при черниговско-переяславской вооруженной поддержке, и даже без нее,лишь с силами ополчения.
На «греческие города Крыма», как на весьмавероятный вариант убежища киевлян первым указал М.С. Грушевский, правда,посчитавший их намерение несерьезным789. Интересно, что в собственновизантийских источниках Таврика всегда выступает как отдаленный варварскийрегион, застойная провинция, место ссылки политически неблагонадежных790.Следует отметить, что к концу 1060-х годов Донецко-Сеймскую магистральуже перерезали степняки, поэтому именно такой «северо-причерноморский»маршрут, только в обратном направлении, из Тамани вдоль сравнительнобезопасного юго-западного крымского побережья к Олешью и далее вверх поДнепру до Киева, избрал Никон Печерский.
В марте 1067 года после смертиРостислава Владимировича он отправился в Чернигов к Святославу Ярославичухлопотать по просьбе тмутараканцев о возвращении на Тамань ГлебаСвятославича. Впрочем, Святослава, участвовавшего вместе с братьями в войнепротив Всеслава Полоцкого, Никон не застал и остался дожидаться окончаниякампаниилетом1067годавКиево-Печерскоммонастыре791.Военноесопровождение экспедиции киевлян также представляется вполне реальным.788Лукин П.В.
Древнерусские «вои». IX – начало XII веков // Средневековая Русь. 2004. Вып. V/ Отв. ред. А.А. Горский. С. 45.789Грушевский М.С. Очерк истории Киевской земли. С. 73.790Герцен А.Г., Могаричев Ю.М. Иконоборческая Таврика // Античная древность и средниевека. 1992. Вып. XXVI: Византия и средневековый Крым. С. 184.791Житие преподобного отца нашего Феодосия, игумена Печерского. С. 419; Шахматов А.А.Разыскания о русских летописях. С. 311-312; Приселков М.Д. Очерки по церковнополитической истории Киевской Руси.
С. 117; Приселков М.Д. История русского летописания.С. 59; Мавродин В.В. Очерки по истории левобережной Украины. С. 206.139Вслед за поражением от половцев на реке Альте в июле – сентябре 1068 годаСвятослав Ярославич, собравший «небольшую дружину», 1 ноября того же годаодолел степняков в бою под Сновском, что почти на десятилетие остановиломассовые половецкие набеги792.Ввиду отсутствия летописных данных доподлинно не известно даже онеосуществлении793необычногонамерениягорожан,хотяСвятославуиВсеволоду, очевидно, удалось «успокоить киевлян».
Репрессии в канунвступления в столицу старшего Ярославича, когда Мстислав Изяславич «исьсечекыяны, иже бяху высекли Всеслава, числомь 70 чади, а другыя исьслепиша, другыябез вины погубивъ, не испытавъ»794, подтверждают обоснованность беспокойстваопределенных кругов киевского населения, всерьез намеревавшихся избегнутьрасправы путем эмиграции. Например, так поступил якобы сочувствовавшийВсеславу795 игумен Киево-Печерской обители Антоний, бежавший к СвятославуЯрославичу в Чернигов, где позднее основал на Болдиных горах Ильинскийпещерный монастырь796.
Даже если киевляне с подспудным протестом, опасаясьнеадекватной и несправедливой расправы со стороны поляков, признали винуперед Изяславом I, и обращение горожан к младшим Ярославичам – отнюдь неультиматум, но своеобразный «крик души», это вовсе не означает, что оставлениеКиева – лишь «определенная аберрация, историографический миф»797.Уход торгово-ремесленного населения столицы Руси и пришлых ромейскихкупцов на Северо-Причерноморские территории Византии был вполне возможен,во всяком случае, опасения горожан оказались небезосновательны: Изяслав нетолько вошел в замиренный Киев, сурово расправился с мятежниками,792Повесть временных лет.
С. 74, 212; Ипатьевская летопись. С. 113; Новгородская перваялетопись старшего и младшего изводов. С. 189-190; Шахматов А.А. Разыскания о русскихлетописях. С. 454-455; Егоров В.Л. Русь и ее южные соседи. С. 190.793Повесть временных лет. С. 75, 213; Ипатьевская летопись. С. 114; Новгородская перваялетопись старшего и младшего изводов. С. 191.794Повесть временных лет. С. 75, 213.795Густынская летопись. С. 57-58.796О преподобном Исааки Пещернике. Слово 36 // Киево-Печерский патерик / Подг.
текста Л.А.Ольшевской, пер. Л.А. Дмитриева, комм. Л.А. Дмитриева и Л.А. Ольшевской // Библиотекалитературы Древней Руси. Т. IV. С. 386-387, 679.797Лукин П.В. «… Нам неволя: зажегше град свои, ступим в Гречьску землю». С. 251-252, 255.140ликвидировал старое торжище, но и отдал пригороды столицы во власть польскихнаемников. Словом, «византийская» угроза киевлян – не столько жест отчаяния,сколько вполне продуманный и реальный ход. Лишь уверения Святослава иВсеволода остановили массовый исход населения, и то, вероятно, не всего. Ужепри вступлении или даже несколькими днями ранее Изяслава I в Киев произошелпожар Подола, то ли вызванный бесчинствами польских войск, то лиосуществленный самими горожанами. Часть их могла осознавать себя обманутой,после того как великий князь, легализовав репрессии и погромы, нарушилдоговоренности его младших братьев с жителями столицы.
В то же время, повидимому, не случайно Византия упоминается в качестве ближайшей для Русистраны: несмотря ни на какие осложнения, отношения с империей оставалисьдостаточно прочными, а сама она рассматривалась как некий «союзный» центр иместо убежища.В заключение отметим, что, как уже говорилось, под 1071 годом мынаходим упоминания о некоем волхве, который, придя в Киев, утверждал, «яко напять лет Днепру потещи вьспять, а землямь [т.е. люди: речь идет, выражаясьсовременным языком, о массовых миграциях – Авт.] переступати на ина места,яко стати Гречкой земли на Руской земли, а Руской на Гречкой, и прочимъземлямъ изменитися»798.
Невозможно оценить достоверность приведенногосвидетельства, в котором М.Б. Свердлов небезосновательно видит «отражениесоциальной практики и социальной психологии: уход от власти князя, в которомперсонифицировалось государство, от княжеской административной, податной исудебной системы в поисках свободы, что являлось одной из причин внутреннейи внешней крестьянской колонизации, переселений волхвов и не хотевшихстановиться христианами язычников»799.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
