Диссертация (1146107), страница 44
Текст из файла (страница 44)
Это позволяло еще раз подчеркнутьзначимость вклада польского народа в победу над гитлеровской Германией. Так, 9 марта 1990 г.М. Женкевич из фракции СДЛС заметил: «Наш народ заплатил в минувшей войне самуювысокую цену. Это наши отцы и братья сражались на всех фронтах мира. Это они через пескиИрана и Тобрука, через Монтекассино, Голландию, через фьорды Норвегии, через степиУкраины и болота Белоруссии под разными флагами сражались за нашу свободу. Сражалисьтакже и в стране, на улицах Варшавы, в лесах Кампиноса, на Келетчине»614.Общая героизация памяти поляков о прошлом в 1989–2009 гг.
особым образомпроявлялась в воспоминаниях польских политиков о событиях XVIII-XX вв., которыеобъединяли третий и четвертый факторы, оказавшие влияние на польскую культуру, названныеисториком Цивиньским. Это время связано с памятью о польской борьбе за свободу,героической, но не всегда успешной. На XVIII-XX вв. пришлись разделы Польши, восстания,восстановление независимости, еще один, «четвертый раздел» страны, немецкая оккупация иустановление просоветского режима.Депутат от фракции ЛПС Станислав Папеж 4 декабря 2002 г. сказал: «История также, аможет быть, особенно история нашей Родины, показала, что есть такие моменты, когда длянародов появляются вещи более важные, чем материальные блага. Ими являются хотя бы честь,национальная гордость, любовь к Родине или необходимость обладания собственнымгосударством»615. Среди таких «моментов» политики Третьей Речи Посполитой чаще всегоназывалинациональныевосстания:Костюшко,Ноябрьское,Январское,Силезские,Великопольское и Варшавское.
Все эти события сенатор от округа №6 (Люблин) Рышард Бендер,6131 kadencja, 22 posiedzenie, 1 dzień (29.07.1992) // Sejm Rzeczypospolitej Polskiej, Prace Sejmu I kadencji.URL:http://orka2.sejm.gov.pl/Debata1.nsf/main/523AD416 (дата обращения 01.06.2014).614Sprawozdanie stenograficzne z 23 posiedzenia Sejmu Rzeczypospolitej Polskiej w dniach 8 i 9 marca 1990 r.Warszawa, 1990. S. 200.6154 kadencja, 37 posiedzenie, 2 dzień (04.12.2002) // Sejm Rzeczypospolitej Polskiej, Prace Sejmu IV kadencji.URL:http://orka2.sejm.gov.pl/Debata4.nsf/main/605C30CE (дата обращения 01.06.2014).139избранный от ПиС (при этом беспартийный) 4 ноября 2009 г. назвал «трудной, тернистой,героической дорогой к независимости, которой прошли наши отцы»616.Примечательно,чтобольшинствовосстанийзаисключениемСилезских,Великопольского и в некоторой степени забастовки «Солидарности» в 1980 г.
потерпелипоражение. Однако, как заметил сенатор ПиС Чеслав Рышка, избранный от округа №27(Ченстохова), в большинстве проигранных польских восстаний «больше всего считаласьморальная сторона и политическая сторона этого великого рывка к свободе»617. Таким образом,можно говорить о формировании определенного культа поражения, ставшего воплощениемпольского романтизма. На эту черту национальной идентичности 28 июля 2005 г. обратилвнимание сенатор от избирательного округа №30 (Катовице) из комитета «Блок Сенат 2001»Казимеж Куц.
Он заметил, что в памяти о событиях августа 1980 г. происходят изменения:«Медленно это исключительное событие подводится под философию, любимую философиюпольского поражения, поражений. Прекрасно, если восстание является неудачным. Прекрасно,если все является неудачным. Это наша специальность. Вся литература, шедевры [написаны] наэту тему, профессора пишут, что непосредственно самым большим вкладом, какой польскаякультура дала Европе, является этот романтизм, который непосредственно воспевает то, что неудалось, эти национальные поражения и т.
д. И это мне претит, эта ментальная привязанность кмышлению поражениями»618.Романтическое отношение поляков к собственному прошлому, в котором центральноеместо отводилось памяти о поражениях и страданиях, отмечают многие исследователи 619. Взначительной степени повторяя сенатора Куца, историк Марчин Заремба заметил в 2013 г., что впольском обществе «в сфере памяти доминируют разговоры о собственном страдании, жертвахи несчастье»620. По его словам, подобные воспоминания играют компенсационную роль, но «синтеллектуальной точки зрения – это все более неплодотворно. И, если смотреть на нашиотношения с соседями, – вредно»621.Последнее замечание особенно актуально, так как для романтической составляющейпольской национальной идентичности была важна соответствующая память о роли России(СССР) в прошлом Польши.
Исследователь С. Белень писал: «Перед лицом экзистенциальных616Sprawozdanie stenograficzne z 43. posiedzenia Senatu Rzeczypospolitej Polskiej w dniach 4 i 5 listopada 2009 r.Warszawa, 2009. S. 7.617Ibid. S. 7-8.618Sprawozdanie stenograficzne z 87. posiedzenia Senatu Rzeczypospolitej Polskiej w dniu 28 lipca 2005 r.
Warszawa,2005. S. 19.619См., напр., Петровская О. В. Польша. Концепция двух врагов // «Расскажу вам о войне…» С. 115; Bohun M.Oblicza obsesji – negatywny obraz Rosji w myśli polskiej // Katalog wzajemnych uprzedzeń Polaków i Rosjan / Red.Andrzej de Lazari.
Warszawa. S. 299; Stańczyk E. Caught between Germany and Russia: Memory and National Identity inPoland`s Right-Wing Media Post-2004 // The Slavonic and East European Review. 2013. Vol. 91. No 2. April. P. 307.620Pamięć i pytania o tożsamość. S. 110.621Ibidem.140угроз со стороны России среди поляков родилась сильная национальная солидарность,воспринимающая другую сторону в категориях чужеродности и вражды. Возникло убеждениеантиномии двух государств и народов, воспринимаемой с точки зрения историософии. Ихотношения понимались в категориях противостояния добра и зла»622. При этом все зло было настороне России, а добро – на стороне Польши.
Польская литература, по мнению Беленя, такжеформировала болезненный синдром восприятия России как «создания, пожирающего болееслабые народы»623.Обратив внимание на перечень вспоминавшихся польскими политиками 1989–2009 гг.восстаний XVIII-XIX вв., легко заметить, что Российская империя в большинстве из них являлисьтем государством, против которого эти восстания поднимались. Исключениями быливыступления в австрийской и прусской частях Польши. К антироссийским (антисоветским)восстаниям с оговоркой можно причислить и ряд событий XX в. Например, Варшавскоевосстание 1944 г., которое, как отмечалось выше, было поднято против немецких оккупационныхсил, однако конечной его целью было не допустить установления в стране просоветской власти.Так, депутат от группы «Польша XXI» Анджей Валковяк отметил 10 сентября 2009 г.: «Тогдатакже была последняя надежда, что, освобождаясь из немецкого плена, мы не попадем в объятияСоветов.
К сожалению, эта надежда умерла вместе с поражением восстания»624. К числуантисоветских выступлений в XX в. можно отнести и целый ряд событий, произошедших внародной Польше. Протестные акции 1956, 1968, 1970, 1976 гг. и создание в 1980 г. НСП«Солидарность» были вызваны недовольством политикой властей ПНР, одновременно этисобытия являлись протестом против советского доминирования. Память о России (СССР), как обагрессивном, враждебном соседе способствовала укреплению романтического компонентапольской национальной идентичности. Такой образ России (СССР) в прошлом, в значительноймере транслируемый на Россию современную, способствовал устойчивости и целостностивосприятия поляками самих себя.Не менее важной для польской идентичности была память о другом соседе, ранее такжеугрожавшем государственности Польши, ее независимости – Германии.
Даже после складываниядружественных и конструктивных отношений Третьей Речи Посполитой с ФРГ, послеподписания 14 ноября 1990 г. польско-немецкого договора, подтверждающего западную границуПольской Республики, и договора о добрососедстве от 17 июня 1991 г., в сознании многихполяков осталась проблема геополитического положения страны «между Германией и622Bieleń S. Oczekiwania Polski wobec Rosji // Polska-Rosja. Czas przewartościowań / Pod red. Stanisława Bielenia.Warszawa, 1995. S. 34.623Ibidem624Sprawozdanie stenograficzne z 49 posiedzenia Sejmu Rzeczypospolitej Polskiej w dniu 10 września 2009 r.
S. 229.141Россией»625. Представления об угрозе такого положения складывались и подтверждались в техже XVIII-XX вв. Они основывались на памяти о разделах Польши, заключении пакта МолотоваРиббентропа, Варшавском восстании.В 1989–2009 гг. польские политики неоднократно апеллировали к этому элементунациональной идентичности. Особенно в рамках обсуждения внешней политики Третьей РечиПосполитой.
Так, депутат от фракции Демократических Левых Сил (ДЛС) Ю. Олексы 26 апреля1990 г. обратил внимание на то, что «на протяжении веков основное значение для польскогонационального интереса имеют отношения Польши с Германией и Советским Союзом (sic – А.С.)»626. Его коллега по партии Л. Пастущак тогда же высказал надежду, что от негативноговлияния такого соседства Польше удастся прийти к влиянию позитивному: «Это правда, чтоцелое поколение поляков было воспитано в убеждении, что географическое положение Польшиявляется проклятьем, что это невыгодное положение.
Это нашло свое выражение в поговоркедевятнадцатого века: полякам до Бога далеко, до русских и немцев близко. Я предлагаювзглянуть сегодня на наше геополитическое положение с абсолютно другой стороны, не как набремя, а как на козырь Польши»627. Надежду на то, что негативное влияние геополитическогоположения страны будет преодолено посредством вступления ее в ЕС, выразил 4 декабря 2002 г.неприсоединившийся депутат А. Мачеревич, который сказал: «Может быть так, что ЕвропейскийСоюз, наконец, освобождает нас <…> от драматической дилеммы, дилеммы, в которой Польшаиздавна живет, с отвращением живет на протяжении 300 лет между Россией и Германией.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
