Диссертация (1146074), страница 24
Текст из файла (страница 24)
– М.С.) и велели кочевать с астраханскими мурзами июртовскими татарами»18. Было освобождено до 15 тысяч русских пленных.На момент прибытия Пахомия в Астрахань положение выглядело следующимобразом. Орда Больших ногаев (Большая Ногайская Орда), фактическираспавшаяся к этому времени на ряд более мелких общностей – улусов, кочевала вПрикаспии, от района низовий Яика и Эмбы до нижнего течения Дона 19. Этикочевникиподвергалисьвоздействиютрёхразнонаправленныхвоенно-политических сил.
Первой и, пожалуй, наиболее значимой для кочевников силойбыли русские власти Астрахани. Ногайская Орда занимала важное положение ворганизации обороны южных рубежей России. Поэтому астраханские воеводыприлагали немало усилий для удержания ногайцев в русском подданстве.Подданство это было в известной степени формальным20. Ногайцы приносилишерть, обязывались не выступать против Астрахани и, напротив, быть в готовностик выступлению против крымцев. Принимали они участие и в тех войнах, которыеСоловьёв С.М. История России с древнейших времен. СПб., 1896. Кн. 2. Т. 9. Стб. 1165 (далее– Соловьёв С.М. История России с древнейших времён).19Подробное современное изложение истории Орды см.: Трепавлов В.В. История Ногайскойорды.
М., 2002 (далее – Трепавлов В.В. История Ногайской орды).20Сущность подданства ногайцев стала предметом дискуссий в научной литературе. Обзормнений см.: Трепавлов В.В. История Ногайской орды. С. 599.18118велись вдали от их родных степей – например, под Смоленском в 1654 г. Русскиевласти утверждали в должности высших предводителей ногайцев – бия и нурадина.Так, в 1623 г. бием Ногайской орды был назначен Канай Тинбаев, а нурадином –Кара-КельмамбетУрмаметев,проявившиесебянаиболеелояльнымипоотношению к Москве со времени кончины прежнего бия Иштерека, человекакрайне ненадёжного21.Политика русских властей по отношению к ногайцам на протяжении первойполовины XVII столетия претерпела значительные изменения.
Поначалу воеводывидели главное средство контроля над степняками в разжигании межклановыхконфликтов. Они стравливали между собой ногайских мурз, добиваясь «конечногоих разорения» и усиления зависимости (в т.ч. сугубо материальной) от Астрахани.Однако в 1622 г.
такая политика привела к откочёвке значительной части ногайцев«на крымскую сторону». Впрочем, испытав притеснения со стороны азовцев иказыевцев, мурзы легко согласились вернуться к Астрахани, снова принесли шертьи дали заложников. Но с тех пор русские власти стали более тонко работать сногайскими предводителями, стремясь не допускать больших распрей и вникая вовсе затруднения степняков.Воины-кочевники астраханских степей систематически привлекались дляратной службы. Среди опубликованных актов, связанных с ногайскими делами,есть роспись жалованья, полученного мурзами за военную службу.
Из этогодокумента мы можем узнать, какие военные поручения выполняли служилыестепняки времен Пахомия. Ногайских и едисанских22 мурз направляли, например,«на Крымскую сторону под нагайские и под казыевские улусы для проведыванияИштерек в годы Смуты отложился от России и перешёл в турецкое подчинение. Дажевернувшись в русское подданство в 1616 г., он пытался проводить независимую политику –например, установил связи с персидским шахом Аббасом (Кочекаев Б.-А.Б. Ногайско-русскиеотношения в XV–XVIII вв. Алма-Ата, 1988. С.112–113 (далее – Кочекаев Б.-А.Б. Руссконогайские отношения).22Едисане (едисанцы, едисанские ногайцы, название, вероятно, происходит от «еди сан» –«семь родов») – одно из ногайских территориальных объединений. Подробнее о них см.
напр.:Трепавлов В.В. История Ногайской орды. С. 434–435.21119вестей и для языков и конского отгону»23. В подобных рейдах участвовали игосударевы ратные люди. За приведённых «языков» ногайцы получали богатыеподарки. Такими подарками могли быть собольи шубы, крытые дорогим тканями,шапки, кафтаны, однорядки24. В XVI в., вскоре после покорения Астраханскогоханства, состоявшие на русской службе местные царевичи-чингисиды получалитакже и полноценные поместья в центральных областях России.
Некоторые из этихвладений упоминаются и в документах XVII в. (ими распоряжались наследникицаревичей), однако сама практика земельных пожалований ушла в прошлое25.Второй силой, которая постоянно оказывала воздействие на ногайские орды,было Крымское ханство. Сближению ногайцев и крымских татар способствовалоотносительное этническое родство и общность религии. Крымские ханы постоянностремились держать Больших Ногаев под своим контролем и использовать их вборьбе против Русского государства.
Часть ногайцев, так называемые Малые Ногаи(отдельные их объединения-орды известны под именами азовцев, казыевцев,темрюкцев), постоянно находились в орбите влияния Крымского ханства и былипоследовательными и верными союзниками ханов.Конфликты между мурзами и астраханскими воеводами нередко приводили коткочёвке степняков под Азов, или непосредственно в Крым.
Но во владенияхкрымских ханов ногайцам приходилось несладко. По сообщениям русскихпосланцев, они подвергались притеснениям и поборам: приезжавшие в улусы«сеймены берут с ногайцев кормы, а иным временем, выбив ногайских мужиков издворов, емлют жен их к себе на постелю и позорят»26. Из Крыма мурзывозвращались ограбленными, униженными, донские казаки и русские властиАстрахани оказывали им материальное вспомоществование, и они отправлялись напрежние кочевья вблизи Астрахани.Выписка из астраханских посольских дел о царском жалованье татарским мурзам, за ихслужбу // АИ.
1842. Т. IV. С. 161.24Однорядка – широкая верхняя одежда без воротника, с длинными рукавами, под которымиделались прорези для рук.25Беляков А.В. Земельные владения служилых Чингисидов в России XVI–XVII вв. // РусскоеСредневековье. Сборник статей в честь профессора Ю.Г. Алексеева. М., 2012. С. 540.26Кочекаев Б.-А.Б. Русско-ногайские отношения. С. 119.23120Если противостояние Руси и Крымского ханства имело к началуинтересующего нас исторического периода давнюю, насыщенную кровавымисобытиями историю, то третья сила, воздействию которой подвергались ногайцы,появилась в степях в начале XVII в. Это были калмыки.Сдвинувшись под давлением враждебных соседей со своих исконных кочевийв западной Монголии, калмыки в первой четверти XVII в. отошли далеко на запад,в прикаспийские степи.
К началу 1640-х гг. область их расселения протянулась отУрала на востоке до берегов Дона и Кумы на западе и юго-западе27. Структурнокалмыки представляли собою союз четырёх крупных ойратских племён,подразделявшихся на аймаки, которые, в свою очередь, состояли из более мелкихобъединений – аилов28.Ногайская орда уже в первые десятилетия XVII в. страдала от калмыцкихнабегов из-за Яика, а в 1630-е гг. подверглась небывалому давлению – пришельцыпродвинулись до самой Волги, вытесняя и подчиняя Больших ногаев. В 1630 г.калмыки хана Хо-Урлюка разорили улусы бия Каная, нурадина Кара-Кельмамбета(Кара Кель-Мухаммеда) и его родичей.
В 1634 г., после вторичного погрома своихулусов, Канай выразил готовность кочевать вместе с калмыками Дайчин-тайши(сына Урлюка)29.В бытность Пахомия архиепископом Астраханским и Терским (в 1640 – 1-йполовине 1650-х гг.) ногайские и едисанские мурзы, кочевавшие на Ногайскойстороне, непрерывно лавировали между воеводской властью и калмыцкимитайшами, которые старались не допустить откочёвки попавших к ним тем илииным путём ногайцев обратно к Астрахани.Калмыки, обосновавшись в Прикаспии, не только атаковали орду Большихногаев, но и нападали на Астрахань.
Хан Хо-Урлюк посетил с войной окрестностиНароды европейской части СССР. М., 1964. Т. 2. С. 743.Эрдниев У.Э. Калмыки. Историко-этнографические очерки. Элиста, 1980. С. 39 (далее –Эрдниев У.Э. Калмыки).29Кочекаев Б.-А.Б. Русско-ногайские отношения. С. 121. Интересно, что в калмыцкой литературеможно встретить упоминания о «мирном» продвижении и расселении калмыков в нижнемПоволжье. См. напр.: Эрдниев У.Э.
Калмыки. С. 38.2728121города в 1642 г. – как раз вскоре после назначения Пахомия на астраханскуюкафедру. Отношения русских властей с предводителями калмыков на всёмпротяжении 1640–1650-х гг. оставались весьма сложными. Родственники Урлюка– тайши Дайчин, Лаузан и Мончак время от времени угрожали Самаре и Царицыну.Сами ногайские татары серьезной угрозы для Астрахани не представляли, большаяих часть была лояльна русским властям, время от времени ногайцев «укреплялишертью».Роль архиепископа в отношениях русской власти с аборигенами иногдаоказывалась весьма значительной.
Именно ко времени Пахомия относится один изсамых ярких подобных случаев. Речь идёт о ситуации 1642 г. в которой Пахомийпроявил свои личностные и управленческие качества.Главный документ, рассказывающий об этих событиях, был опубликован в1842 г.30 Это наказ астраханским воеводам князьям Ивану Голицыну и СемёнуПожарскому. В Наказе приводится обзор русско-ногайских отношений запредшествующий период, пересказываются многие документы, связанные сдеятельностью астраханских властей – отписки из Астрахани, более ранние наказыастраханским воеводам.Итак, в 1642 г. в Астрахань был назначен воевода князь Фёдор Телятевский.
Внаказе ему предписывалось «к ногайским мурзам, и к юртовским татаром и кедисаном держать ласку и привет, и насилства никакого и продажи не делати, и отрусских людей нагайских и едисанских мурз, и нагайских же и юртовских татар иедисанов оберегать…».31 Переходящих с крымской стороны ногайских иедисанских мурз надлежало поименно переписывать, брать у них аманатов идержать в Астрахани «на закладном дворе, с великим бережением».В своей отписке от 12 октября 1642 г.
князь Телятевский рассказывал о своейдеятельности следующим образом. Астраханские власти пытались перевестиногайцев на старые кочевья «Нагайской стороны» (левого берега Волги).Наказ из Посольского приказа Астраханским воеводам князьям Ивану Голицыну и СеменуПожарскому // Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб.,1842. Т. IV. № 32 (далее – Наказ).31Там же. С. 82.30122Предводители ногайских улусов отказывались, ссылаясь на враждебность к нимкалмыков и едисан из родов Урусовых и Тинбаевых, которые уже убили в своевремя Мамбет-мурзу Иштерекова и некоторых других вождей. Мурзы обратилиськ русским властям с просьбой помирить их с едисанскими предводителями, такоймир был непременным условием перехода их на Ногайскую сторону.
В контекстеэтих переговоров в документе впервые упоминается архиепископ Пахомий. КнязьТелятевский, посовещавшись с иерарахом, обратился к едисанским мурзам иполучил ответ, что те «по государеву указу с ногайскими мурзами помирятся».После состоявшегося замирения и взаимных обещаний «недружбы и крови невчинать и не мстить, и насилств и обид ни в чем не чинить», ногайцы перебрались,наконец, на свои старые кочевья. Однако вскоре мурзы «на своей правде… неустояли». Одна их часть снова отправилась на дальние кочевья Крымской стороны,а другая и вовсе ушла вместе с едисанами «к калмыкам». За нарушение клятвымногие мурзы и улусные люди были арестованы и посажены в Астрахани нааманатном дворе и «иных дворах».Так выглядят события в освещении князя Телятевского.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
