Диссертация (1146074), страница 28
Текст из файла (страница 28)
Это сделалнесколько позже герой Смоленской войны Фёдор Фёдорович Волконский.63Волконская Е.Г. Род князей Волконских. СПб., 1900. С. 316.137Добавленный к исходному тексту летописец князя Ф.Ф. Волконского оченьорганично встроился в «государственнический» смысловой пласт финальной частиХронографа. И архиепископ Пахомий, и Фёдор Фёдорович Волконский – верныеслуги Отечества, проявившие себя и на военной службе (Ф.Ф. Волконский), и напоприще гражданского администрирования (оба).БытованиераннихсписковХронографавМосквеспособствовалопопулярности памятника. Необходимо отметить, что идеология Хронографаполностью соответствовала общим тенденциям 1640-х гг.
В это время начался ростпопулярности Степенной книги – важнейшего памятника русской средневековойисторической книжности. Степенная книга (а её использовал и архиепископПахомий) создавалась в эпоху Ивана Грозного, политические устремления которойвозродились в правление Алексея Михайловича64. Правда, заказа «сверху» нановые разработки исторических легенд для обоснования легитимности тех илииных аспектов царской власти (по аналогии со «Сказанием о князьяхвладимирских» в XVI в.) теперь не было, но легендарные сюжеты более раннеговремени и созданные на их основе (без санкции правящих кругов) повести типа«Сказания о Словене и Русе» получили самое широкое распространение влетописях и разного рода исторических компиляциях на основе Русскогохронографа или Степенной книги.Суммируя наши наблюдения, сделаем следующие основные выводы.Как биография архиепископа Астраханского и Терского Пахомия в целом,так и его литературная деятельность имеют характерные приметы своего времени– эпохи возрождения Русского государства после тяжких испытаний Смуты.Территория страны росла, возвращались отложившиеся в Смутное время окраины,закладывался фундамент будущей империи.
Административная работа впограничных областях требовала деятелей решительных и смелых, в то же время –гибких и внимательных к конкретным условиям и ситуациям. Именно таким иоказался наш герой.Сиренов А.В. Степенная книга и русская историческая мысль XVI–XVII вв. М.–СПб., 2010. С.505.64138В своём хронографе эрудированный книжник собрал обширный материал порусской и всеобщей истории и проделал над этим материалом определённуюредакторскую работу, сделавшую его труд востребованным у позднейшихчитателей.
Успех памятника обусловлен его соответствием идейным запросам«любителей истории». Среди этих запросов на первом месте оказываетсяпредставление о легендарной история славян и Руси, о преемственности междуРусью и Византией. Популярность полного комплекта Основной редакции можетбыть связана также с подробным рассказом о Смоленской войне, который вЭрмитажном виде был дополнен ярким свидетельством участника событий – князяФ.Ф.
Волконского. Впоследствии именно этот вариант текста Хронографа былиспользован при составлении Летописца 1686 г.КомпилятивныйхронографсталвXVIIв.основнымносителемисторического знания в среде образованных людей, и не утратил этого своегозначения и в следующем столетии, уже в пору становления истории какакадемической науки. Это хорошо видно на примере Хронографа Пахомия,ставшего самым популярным из хронографов особого состава.139ЗаключениеКак биография архиепископа Астраханского и Терского Пахомия в целом,так и его литературная деятельность имеют характерные приметы своего времени–эпохипреодоленияпоследствийСмуты.Вэтотпериод,главнымвнешнеполитическим событием которого можно считать Смоленскую войну,происходил рост территории государства, возвращались отложившиеся в Смутноевремяокраины.В1640-е–1650-егг.вправящихкругахвозродилисьидеологические устремления эпохи Ивана Грозного, что нашло отражение висторической литературе.Подводя итог изучения биографии Пахомия, мы можем сделать следующиеосновные выводы:1.
Корпус источников, освещающих жизнь иерарха, образован актовымматериалом, основу которого составляют документы, отражающие деятельностьвоеводской администарции – отписки и наказы. Для характеристики Пахомиякнижника важнейшим оказывается созданный им Хронограф. Для полногоописания этого памятника необходимо привлечение связанных с ним текстов,среди которых исторические произведения различных жанров, легендарныеповести («Сказание о князьях владимирских», «Сказание о Словене и Русе»),богословские произведения («Исповедание православной истинной нашей веры»),а также апокрифы, бытовавшие в рукописной традиции вне памятниковхронографического жанра. На основе изучения состава Хронографа и методовработы его составителя можно сделать ряд наблюдений о принципах работырусских «любителей истории» XVII в., их идейном мире.2. Хронограф, созданный архиепископом Пахомием, дошёл до нас взначительном по сравнению с другими хронографами особого состава числесписков.
На сегодняшний день нам известна 21 рукопись XVII–XVIII вв.,содержащих его текст. Переписывался и сам хронограф полностью, и еголетописная часть как отдельное произведение. Если полный текст памятника (онотразился в 10 списках Основной редакции) при этом почти не подвергалсяизменениям, то летописная часть всегда сокращалась и перерабатывалась. Среди140кратких редакций Хронографа Пахомия (11 рукописей, отразивших 6 редакций)абсолютное большинство составляют варианты летописной части памятника,переписанной и обработанной в отрыве от основного текста.
В некоторых случаяхисходный материал летописной части не только сокращался, но и дополнялсявставками из других источников – можно говорить о появлении на основелетописной части хронографа Пахомия самостоятельных кратких летописцев.Кроме того, существует одна краткая редакция «полного комплекта» –хронографической и летописной частей Хронографа Пахомия.3.ПосвоемусоставуХронографпредставляетсобойобширнуюисторическую энциклопедию, основу которой составляют сюжеты, связанные сцерковной историей. При составлении этой энциклопедии архиепископ Пахомийиспользовал обширный круг источников, главным из которых был хронографредакции 1620 г. Данный материал был дополнен разнообразными статьями ивыписками.В круг источников Хронографа Пахомия входят: библейские книги,святоотеческие сочинения, апокрифы (Евангелие Никодима; апокрифическоепроизведение о крестном древе, приписанное Севериану Гевальскому; «Сказаниео святой горе Афонской»), «Исповедание православной истинной нашей веры»Спиридона-Саввы, Степенная книга, внелетописные легендарные повести(«Сказание о Словене и Русе», «Предание о основании Москвы князем Олегом»,«Сказание о князьях Владимирских»), Хождение Трифона Коробейникова.Наконец, заключительная часть Хронографа принадлежит, по-видимому, самомуПахомию.
Эта часть, содержащая яркий рассказ о Смоленской войне и отзывы опатриархах Филарете и Иоасафе I, вызвала значительный интерес как усовременников составителя, так и у историков последующего времени.Необходимо отметить особенности редакторского подхода Пахомия.Несмотря на то, что этот книжник, в отличие от составителя Русского Хронографа,не подвергал свои источники глубокой обработке, а зачастую просто переписывалих, тексты, извлечённые из самых различных источников, складываются в цельноеэнциклопедическое произведение.
Легендарные повести, включённые Пахомием в141свой труд, несут следы характерной обработки, имеют особенности, отличающиеих от других версий, встречающихся в рукописной традиции.Отдельные редакции и виды Хронографа Пахомия дополнялись по другимисточникам. Так, Эрмитажный вид включает текст летописца Ф.Ф.
Волконского, аболее поздняя краткая редакция, сохранившаяся в рукописи ОР РГБ. Ф. 310(собрание В.М. Ундольского), № 755, дополнялась по Степенной книге.4. На основе анализа всех доступных источников может быть созданисторический портрет иерарха. Факты биография Пахомия освещена в источникахскупо и неравномерно. Основные свидетельства группируются вокруг событий1640-х гг., связанных с русско-ногайскими отношениями. Обстоятельства жизниПахомия до его поставления в Астрахань остаются малоизвестными.
Необходимоотметить, что Пахомий уже в начале 1640-х гг. пользовался особым доверием царяМихаила Фёдоровича. Это видно из его переписки с царём во время событий 1642г., также об этом може свидетльстовать то обстоятельство, что царь лично внёскандидатуру Пахомия при выборах патриарха в 1641 г.
Наиболее важным эпизодомдеятельности Пахомия в Астрахани является его участие в урегулировании руссконогайского конфликта 1642–1643 г. В сложной ситуации Пахомий проявиладминистративныеидипломатическиеспособности,которыхтребовалауправленческая работа в пограничных областях.На основе изучения авторских известий Хронографа Пахомия можнопредположить, что начальный этап биографии этого церковного деятеля икнижника мог быть связан с военным делом и, в частности, со Смоленской войной1633–1634 гг.
Новые источники для изучения деятельности Пахомия в 1630-х гг.могут также обнаружиться в материалах Новгородской митрополии.Архиепископ Пахомий был начитанным книжником, проявил себя какталантливыйредактор.Созданныйиерархомнаосноверазнообразныхисторических и богословских сочинений энциклопедический труд оказалсявостребованным как современниками, так и последующими поколениями.Перспективы дальнейшего изучения проблем истории русской хронографииXVII в. в целом представляются весьма значительными.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
